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[樊登直播推荐 中国哲学史 冯友兰著精装典藏版中国哲学史学科附录《中国哲学小史》女儿宗璞推荐陈寅恪、金岳霖、李慎之等推荐]

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[ 商品参数 ]


[ 内容介绍 ]

[出 版 社]

[古吴轩出版]

[作 ]   [者]

[冯友兰]

[出版时间]

2021.03

[营销分类]

[中国哲学]

ISBN

978-7-5546-1613-0

CIP

B2

[定 ]   [价]

138[.00元]

[印张]

26.5

[包 册 数]

[册/ 件]

[装 ]   [祯]

[精][装]

[开 ]   [本]

[32（14]6[*210）]

[读者对象]

[大众读者]

[内文页数]

848

[内文字数]

687[千字]

[封面用纸]

[特种纸]

[内文用纸]

[胶板纸]

[首印数量]

1[0000册]

[有无海报]

 

[图书系列]

[否]

[图书品牌]

[文通天下]



[ 目录 ]

[【][目录][】]

[上册]

[diyi篇][子学时代]

[diyi章][绪论]

[（一）哲学之内容] 003

[（二）哲学之方法] 005

[（三）哲学中论证之重要] 006

[（四）哲学与中国之]“[义理之学]” 006

[（五）中国哲学之弱点及其所以] 007

[（六）哲学之统一] 010

[（七）哲学与哲学家] 011

[（八）历史与哲学史] 012

[（九）历史与写的历史] 014

[（十）叙述式的哲学史与选录式的哲学史] 016

[（十一）历史是进步的] 017

[（十二）中国哲学史取材之标准] 018

[第二章][泛论子学时代]

[（一）子学时代之开始] 020

[（二）子学时代哲学发达之原因] 021

[（三）子学时代之终结] 027

[（四）古代大过渡时期之终结] 028

[（五）古代著述体裁] 030

[第三章][孔子以前及其同时之宗教的哲学的思想]

[（一）鬼神] 032

[（二）术数] 035

[（三）天] 038

[（四）一部分人较开明之思想] 039

[（五）人之发现] 040

[第四章][孔子及儒家之初起]

[（一）孔子在中国历史中之地位] 048

[（二）孔子对于传统的制度及信仰之态度] 055

[（三）正名主义] 060

[（四）孔子以述为作] 063

[（五）直、仁、忠、恕] 066

[（六）义利及性] 072

[第五章][墨子及前期墨家]

[（一）关于墨子之考证] 075

[（二）《经》《经说》及《大取》《小取》六篇之时代] 078

[（三）墨者为一有组织的团体] 079

[（四）墨子哲学为功利主义] 081

[（五）何为人民之大利] 084

[（六）兼爱] 087

[（七）宗教的制裁] 091

[（八）政治的制裁] 094

[（九）余论] 097

[第六章][孟子及儒家中之孟学]

[（一）孟子之抱负及其在中国历史中之地位] 099

[（二）孟子对于周制之态度] 101

[（三）孟子之理想的政治及经济制度] 103

[（四）性善] 109

[（五）孟子反功利] 115

[（六）天、性及浩然之气] 116

[第七章][战国时之]“[百家之学]”

[（一）杨朱及道家之初起] 120

[（二）陈仲子] 128

[（三）许行、陈相] 128

[（四）告子及其他人性论者] 129

[（五）尹文、宋]131

[（六）彭蒙、田骈、慎到] 136

[（七）驺衍及其他阴阳五行家言] 142

[第八章][《老子》及道家中之《老》学]

[（一）老聃与李耳] 149

[（二）《老》学与庄学] 151

[（三）楚人精神] 153

[（四）道、德] 155

[（五）对于事物之观察] 158

[（六）处世之方] 161

[（七）政治及社会哲学] 163

[（八）《老子》对于欲及知之态度] 165

[（九）理想的人格及理想的社会] 167

[第九章][惠施公孙龙及其他辩者]

[（一）辩者学说之大体倾向] 169

[（二）惠施与庄子] 171

[（三）《天下篇》所述惠施学说十事] 174

[（四）惠施与庄子之不同] 177

[（五）公孙龙之]“[白马论]” 179

[（六）公孙龙所谓]“[指]”[之意义] 181

[（七）公孙龙之]“[坚白论]” 182

[（八）公孙龙之]“[指物论]” 184

[（九）公孙龙之]“[通变论]” 186

[（十）]“[合同异]”[与]“[离坚白]” 188

[（十一）《天下篇》所述辩者学说二十一事] 189

[（十二）感觉与理智] 193

[第十章][庄子及道家中之庄学]

[（一）庄子与楚人精神] 195

[（二）道、德、天] 196

[（三）变之哲学] 199

[（四）何为幸福] 199

[（五）自由与平等] 203

[（六）死与不死] 207

[（七）纯粹经验之世界] 210

[（八）绝对的逍遥] 213

[（九）庄学与杨朱之比较] 214

[第十一章][《墨经》及后期墨家]

[（一）战国时墨家之情形] 216

[（二）《墨经》中之功利主义] 218

[（三）论知识] 221

[（四）论]“[辩]” 226

[（五）《墨经》中]“[同异之辩]” 231

[（六）《墨经》中]“[坚白之辩]” 233

[（七）《墨经》对于其他辩者之辩论] 237

[（八）《墨经》对于兼爱之说之辩护] 239

[（九）对于当时其余诸家之辩论] 241

[第十二章][荀子及儒家中之荀学]

[（一）荀子之为学] 245

[（二）荀子对于孔子、孟子之意见] 246

[（三）荀子对于周制之意见] 247

[（四）天及性] 249

[（五）荀子之心理学] 252

[（六）社会国家之起源] 256

[（七）礼论、乐论] 258

[（八）王霸] 259

[（九）正名] 262

[第十三章][韩非及其他法家]

[（一）法家之学与当时社会政治经济各方面之趋势] 269

[（二）法家之历史观] 272

[（三）法家之三派] 273

[（四）三派与韩非] 274

[（五）法之重要] 275

[（六）正名实] 277

[（七）严赏罚] 279

[（八）性恶] 280

[（九）无为] 282

[（十）法家与当时贵族] 285

[第十四章][秦汉之际之儒家]

[（一）关于礼之普通理论] 287

[（二）关于乐之普通理论] 291

[（三）关于丧礼之理论] 293

[（四）关于祭礼之理论] 297

[（五）关于婚礼之理论] 301

[（六）关于孝之理论] 303

[（七）《大学》] 307

[（八）《中庸》] 313

[（九）《礼运》] 319

[第十五章][《易传》及《淮南鸿烈》中之宇宙论]

[（一）《周易》之起源及《易传》之作者] 320

[（二）八卦及阴阳] 322

[（三）宇宙间诸事物之发展变化] 327

[（四）宇宙间事物变化之循环] 328

[（五）易象与人事] 329

[（六）《淮南鸿烈》中之宇宙论] 334

[第十六章][儒家之六艺论及儒家之独尊]

[（一）儒家之六艺论] 338

[（二）儒家所以能独尊之原因] 340

[附][录]

[审查报告一]

[审查报告二]

[下册]

[第二篇][经学时代]

[diyi章][? 泛论经学时代 ]

[第二章][? 董仲舒与今文经学 ]

[（一）阴阳家与今文经学家] 007

[（二）阴阳家思想中之宇宙间架] 008

[（三）董仲舒在西汉儒者中之地位] 011

[（四）元、天、阴阳、五行] 012

[（五）四时] 014

[（六）人副天数] 018

[（七）性情] 020

[（八）个人伦理与社会伦理] 022

[（九）政治哲学与社会哲学] 027

[（十）灾异] 031

[（十一）历史哲学] 032

[（十二）《春秋》大义] 037

[第三章][? 两汉之际谶纬及象数之学 ]

[（一）纬与谶] 044

[第二篇][经学时代]

[目录][（二）所谓象数之学] 045

[（三）阴阳之数] 048

[（四）八卦方位] 050

[（五）卦气] 053

[（六）孟喜、京房] 054

[（七）音律配卦] 058

[（八）其他纬书] 060

[（九）阴阳家与科学] 063

[第四章][? 古文经学与扬雄、王充 ]

[（一）]“[古学]”[与刘歆] 064

[（二）扬雄] 065

[（三）王充] 073

[第五章][? 南北朝之玄学（上） ]

[（一）玄学家与孔子] 083

[（二）何晏、王弼及玄学家之经学] 084

[（三）阮籍、嵇康、刘伶] 091

[（四）《列子》中之唯物论及机械论] 095

[（五）《杨朱篇》中放情肆志之人生观] 096

[第六章][? 南北朝之玄学（下） ]

[（一）向秀与郭象] 104

[（二）]“[独化]” 105

[（三）宇宙间事物之关系] 108

[（四）天然及人事之变化] 109

[（五）]“[无为]” 111

[（六）圣智] 113

[（七）]“[逍遥]” 116

[（八）]“[齐物]” 118

[（九）]“[至人]” 121

[第七章][? 南北朝之佛学及当时人对于佛学之争论 ]

[（一）中国佛学与中国人之思想倾向] 124

[（二）佛家与道家] 125

[（三）]“[六家七宗]” 128

[（四）僧肇所讲世界之起源] 135

[（五）僧肇之不真空义] 137

[（六）僧肇之物不迁义] 137

[（七）僧肇所说之圣人] 139

[（八）僧肇之般若无知义] 141

[（九）道生之顿悟成佛义] 142

[（十）当时对于神灭神不灭之辩论] 149

[第八章][? 隋唐之佛学（上） ]

[（一）吉藏之二谛义] 154

[（二）玄奘之《成唯识论》] 156

[（三）法藏之《金师子论》] 176

[第九章][? 隋唐之佛学（下） ]

[（一）天台宗之《大乘止观法门》] 188

[（二）慧能、神会、宗密] 202

[第十章][? 道学之初兴及道学中]“[二氏]”[之成分 ]

[（一）韩愈] 223

[（二）李翱] 225

[（三）道学与佛学] 230

[（四）道教中一部分之思想] 231

[（五）道教中之科学精神] 234

[第十一章][? 周濂溪、邵康节 ]

[（一）周濂溪] 236

[（二）邵康节] 242

[第十二章][? 张横渠及二程 ]

[（一）张横渠] 256

[（二）程明道与程伊川] 266

[第十三章][? 朱子 ]

[（一）理、太极] 285

[（二）气] 290

[（三）天地人物之生成] 293

[（四）人物之性] 296

[（五）道德及修养之方] 300

[（六）政治哲学] 302

[（七）对于佛家之评论] 304

[第十四章][? 陆象山、王阳明及明代之心学 ]

[（一）陆象山] 308

[（二）杨慈湖] 312

[（三）朱陆异同] 315

[（四）朱子以后之理学] 319

[（五）陈白沙与湛甘泉] 320

[（六）王阳明] 322

[（七）王龙溪及王心斋] 336

[第十五章][? 清代道学之继续 ]

[（一）汉学与宋学] 340

[（二）颜李及一部分道学家] 341

[（三）戴东原] 351

[第十六章][? 清代之今文经学 ]

[（一）清末之立教改制运动] 364

[（二）康有为] 365

[（三）谭嗣同] 372

[（四）廖平] 378

[（五）经学时代之结束] 385

[附录]

[第二篇][? 第五章? 异文 ]

[第五章][? 南北朝之新道家（上） ]

[（一）玄学与孔子] 388

[（二）名理] 392

[（三）王弼] 394

[（四）《列子》中之唯物论及机械论] 400

[（五）《列子]·[杨朱》篇中之快乐主义] 402