8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00
CHN - 1.14 руб. Сайт - 21.13 руб.

Подлинное место!Личные права в конце менструации между свободой и природой, кластер Euomia Translation Cluster Cluster [Британский] Блате Восточный Китай Нормальная университетская издательство

Цена: 947руб.    (¥44.8)
Артикул: 631934772816
Доставка по Китаю (НЕ включена в цену):
170 руб. (¥8)

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:唐人图书专营店
Адрес:Цзянсу
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥881 860руб.
¥39.53836руб.
¥46972руб.
¥1202 536руб.
  • Информация о товаре
  • Фотографии

   Информация о продукте предоставлена ​​TMALL только для справки. Ниже приведена подробная информация, предоставленная книжным магазином династии Тан
Название книги: &Миддот;
Автор или компилятор: 
Издательство:   Восточно -Китайский обычный университетский издательство
ISBN:  9787567599932
Цены:  68 Юань
Дата публикации [только ссылка]: 
Рамы и вступительные книги:  платформу-платформы 32 open
Количество страниц [только ссылка]:  с. 344
Другая справочная информация:

   рекомендация введения и редактирование

Выбор редактора

1.
2. Автор имеет глубокое знание и широкий спектр видения.“&Rdquo;&Middot;

краткое введение

Как изучение истории языковой истории, эта книга не намерена найти происхождение концепции современных субъективных прав определенной школы, но проследить отследив“ius&Rdquo;
Ядро «Между свободой и природой: личные права в позднем Священном Писании» состоит в том, чтобы ответить на историю вопроса: моральное и политическое богословие Витолии Pretty представляет собой Аквина, унаследованную Аквиной. Возвращение стеризма является продолжением колодца -Известная теория и воля воли Си дю и Окхэма.
Автор Блэт считает, что в субъективном смысле“ius&Rdquo;С этой целью автор называет много первых материалов, многие из которых раньше не привлекали внимания и широко затронули плохую противоречие 13 -го века новым томазизмом 16 -го века.“&Rdquo; работа.


   Введение в автора

Автор Аннабель С. Бретт, профессор и исторический профессор политических идей и истории Кембриджского университета, академик Кембриджского университета Гангвилла и Кейс -колледж, эксперты в истории политической мысли в середине 17 -го века в конце среднего возраста посвящен Томасу&Middot;Представительные работы включают «Изменение государства: природа и граница политических советов в раннем современном естественном праве» (Го, издательство Принстонского университета, 2011), «Основа повторения современной политической мысли» (и Джеймс&Middot;
Переводчик Ян Тяньцзян, доцент юго -западного университета политических наук и права, репетитор магистра по теории права, директор Закона философского исследовательского центра административного права. привержены теоретическому исследованию Thomasist Natural Law.Существуют «по закону», «Теория естественного закона раннего просветления», «Чтение Юриши», «Природа как рациональность——


   каталог
Спасибо / 1
Текстовое описание / 3
Введение / 5

Глава 1 Права и свобода:“dominium&rdquo“ius”
Глава II Естественная справедливость человечества: теория субъективных прав 14 -го века / 67
Глава III Объективные права и томасистская традиция / 118
Глава 4 Свобода и природа: субъективные права и испанский томазизм 16 -го века / 163
Глава 5 Язык естественного свободы: Фернандо·&Миддот;
Глава 6 Естественной свободы следующего века: возьмите Гоббса в качестве примера / 264

Ссылки / 304
Индекс / 321

Переводные сообщения / 334

   замечательный контент и иллюстрация
Глава III Объективные права и томасистская традиция (выборы)

Мы сосредоточимся на разработке объективных прав в этой главе в позднем средневековье.Это развитие отражено в моральной философии Томаса, но и в комментарии к Аристотелу.Концепция традиционных прав Томасаста в основном установлена ​​Аквина во второй части второго эпизода Аклина.Это обсуждение основано на аргументе «Нигерома этики» Аристотеля в томе 5, который будет объективным“ius”“ справедливость”или“”Следовательно, история прав томаса в некоторой степени соответствует всей традиции объективных прав.Тем не менее, следует подчеркнуть, что они не являются последовательными.В дополнение к традиции проникновения в комментарий «богословия», различные комментарии «Нигер Марко этики» также процветают, и они находятся в асценденте на всех этапах передовой классики.Комментаторы Fang Ji и светского происхождения дали свое собственное объяснение.Первая часть этой главы направлена ​​на то, чтобы проанализировать эти предположения о объективных правах.
Нетомамы и томазои, имеют некоторые различия в понимании.Очень важно уточнить эти различия, потому что они не только подчеркивают проблему оригинального взгляда Томасаста, но и помогают объяснить процесс постепенного уточнения этой точки зрения в традиции томаса.В связи с этим мы не должны обсуждать авторов Доминического общества Доминического общества по предмету субъективного лагеря.В течение 15 -го века писатель Доминического общества отвечал на процесс идеологических споров в то время и исследовал границу анализа с четкой предпосылки томазма.Вторая часть этой главы думает о развитии традиционных объективных прав Томасаста в 15 -м веке, и оно представлено в работах выдающихся томасов в течение этого периода: Генри Горкум, Денис Картузиан и Сан -Антоно (Сант&Rsquo;Мы увидим, что, хотя моральное богословие Томаса была тесно связана с целью объективных прав, он по -прежнему открыт для второй традиции субъективных прав.В этом контексте мы продолжим просматривать произведения Жака Альмейна.

1. Объективные права Акина
Концепция прав как объекта справедливости была представлена ​​в «Нигеровой этике» Аристотеля.1246—Десять объемов книги были быстро интегрированы в учебную программу колледжа университета.Первый подробный комментарий по всему тексту был завершен между великим Альбертом Кельна в 1248 и 1252 годах. То, как он принял, заключалась в том, чтобы сначала объяснить текст, а затем предложил и ответили на вопросы (то есть, то есть, есть,&LDQUO&Rdquo;Комментарий Большого Альберта создал комментированную традицию «Нигер -Марко этики», которая поддерживалась в 17 -м веке в форме неизменных форм (за исключением случайного удаления интерпретации).
«Нигер Марко Этика» Том 5 и добродетель справедливости.Этот том“”&Ldquo;…&Hellip; Мы видим, что когда все говорят о справедливости, это означает качество.”“”(“dikaion”или“iustum”)“&Rdquo;Анализ Аристотеля в стиле сначала гласит, что целью справедливости является поведение, часть нашей повседневной деятельности.В нем также явно указывается, что это поведение связано или указывает на другую линию: справедливую операцию, связанную с другими, а не с предметом поведения, поэтому оно является уникальным для всех других добродетель справедливости.Соответственно, вторая уникальность справедливости заключается в том, что он указывает————
Собственный анализ прав Аквина появился во второй части «богословия» 57“”(“De iure”) и вопросы 58“”(“De iustitia&Rdquo;) Глава.Это очень важно в месте «богословия».Вся вторая часть имеет дело с этим позже“”Этот“”“&rdquo“ практичность”Вторая часть Акина обычно считается первой.Тем не менее, его современники, кажется, думают, что второй эпизод второго эпизода принадлежит последнему: для Иоанна Фрайбурга Доминика Моника вторая часть второго эпизода второго эпизода - о морали и сомнениях.Вопрос о второй части второго эпизода 57 к проблеме 79 можно считать попыткой использовать Aristotle“&Rdquo; Эта категория обрабатывает все темы нового праведного сомнения.
Следующие факты ясно отражают намерение Аристотеля в стиле Аклина: Аквина следует за принципом знаний Аристотеля.Этот принцип состоит в том, чтобы уточнить, что соответствующие объекты логически предшествуют определением или привычкой.Как мы видим, согласно «Нигера Марко этике», цель справедливости - это“”Aquina First проходит через абзац Стидора Севильи, используя все хорошо известные Священные Писания.“”Исадор однажды сказал:“‘’‘iustum’”“” эквивалентно“ права”, затем завершился&Ldquo;”.В этом смысле права являются поведением:“”.Аквина привнести пример: заплатить соответствующее вознаграждение за услугу, которую он получил.Справедливая вещь или права - это то, что требуется для того, чтобы сделать один предмет другого предмета в определенной ситуации.В некотором смысле это обязанность или ответственность этого предмета: правильное выполнение - это не тот человек, который предпочитает задавать вопросы.
Быть“ права&После сущности RDQUO;&LDQUO&Rdquo;Согласно определению Аристотеля, справедливость“”.Ввиду“ справедливость&Rdquo;“”.Тем не менее, он избежал замены владельца, когда он примирил свои многочисленные теоретические источники&Ldquo; HIS&Rdquo;В тексте Аристотеля правильная вещь - правильная вещь для человека справедливости.Однако юридическое определение римского права показывает, что права принадлежат к принятию действий.Это“”&LDQUO&Rdquo;&Ldquo; HIS”Полностью использовать“&Rdquo;
……

Предисловие/Предисловие

Постмодель
Это пост -регистрация, которая была в повестке дня, но пишет.Пост -копия написания имеет только несколько вещей, которые необходимо объяснить, и задержка в течение нескольких месяцев объясняется снижением энтузиазма и потерей рабочей атмосферы под планой эпидемии.Теперь есть шанс продолжить работу год назад и достичь цели, которая была установлена ​​в первую очередь.
Не могу вспомнить мотивацию оригинального перевода этой книги, кажется, она“”“&Rdquo;“”“&Rdquo;Работа Блата - 44 -я книга этой серии.Переводчик перевел 58 -ю книгу этой серии много лет назад, то есть Hochstrasser T. J. «Теории естественного права в раннем просветлении», так что есть стиль этой серии стилей.“&Rdquo;Чтение их работ и перевод, чтобы изучить их работы, поможет обнаружить идеологическую ценность этого периода.
Возможно, это должно было быть переведено с работой Блэта давно, и, по крайней мере, после перевода «теории естественного закона раннего просвещения», он должен злиться.Первый обсуждает тему от Аквинского до Гоббса, в то время как последний исследует подобную тему от Poffin Dowe до Канта.Связывание этих двух работ, которые были связаны друг с другом в период связи между взаимосвязанными возможностями, можно увидеть хорошо, чтобы увидеть, что касается европейского идеологического сообщества, и обсуждается в период средневековья до просветления.В целом, эти две работы чрезвычайно выдающиеся“”“&Rdquo;Конечно, это может быть переведено чуть позже.
Процесс перевода полон проблем.Автор обладает отличными языковыми навыками, которые не могут соответствовать.Всякий раз, когда он накапливает свой мозг, он должен попросить автора о помощи.Название книги“”——“right&rdquo“rights&Во время метода перевода rdquo; она предложила изменить название книги на“” "Между свободой и природой——С одной стороны, это может избежать некоторых трудностей в переводе названия, а с другой стороны, вы можете лучше выразить понимание этих мыслителей в поздней экономической школе, чтобы понять“ права&Rdquo;Кроме того, профессор Брэйт также оказал практическую помощь во многих первых документах, цитируемых в книге перевода.
рожденный.
В дополнение к благодарности профессору Брэйту за их инструкции, г -жа Ли Хуи и г -жа Ван Мэн также поблагодарили г -жи Ли Хуи и г -жи Ван Мэн за помощь в классических и современных языках.Ван Хенг прочитал перевод и выдвинул содержимое содержания (конечно, он сказал, что он также согласился с теоретической записью Такера на Хоббсах);Кроме того, это второе сотрудничество с ответственным редактором, мисс Пенг Венман, и ее работа настолько же хороша, как и всегда.В конце концов, я хотел бы поблагодарить профессора Чжоу Шанджун за предоставление переводчикам очень дефицитной офисной среды.
2020 год будет трудным для всех, я желаю вам всего мира и гладкости!


Ян Тяньцзян
Yu Muxinyuan, 6 апреля 2020 г.