Позже и школьные мысли в Ergen Habermas гуманитарные и социальные переводы иностранных философии книг социальных наук
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Название: Houxing и школьная мысль
Автор: (Германия) Ю Эрген&Middot;
Цена: 58 Юань
Издательство: перевод издательского дома Lin
Дата публикации: апрель 2012 г.
Количество страниц: 280
Рамка
ISBN: 9787544728621
Хабермас начал с метафизической школы и представил рациональность отношений в эпоху пост -обучения, чтобы помочь нам лучше разобраться в истории философии и проведена в ходе и строгих дискуссиях по тем же различиям, философии и вопросам науки.
Эту книгу можно назвать концентрацией мыслей Хабермаса.Он“&Rdquo; , с точки зрения обычной лингвистики, обеспечивает убедительное доказательство теории коммуникационного поведения и нарушает предпосылку для философии сознания традиционной рациональности.Хабермас отстаивает, что, применяя концепции значения и эффективности, субъективности и индивидуальности, применяя метод субъекта, истинная обратная мысль может избежать традиционной метафизической школы.“&Rdquo;, также может сохранить критику рациональности просветления.
Юген&Бык;—), знаменитый современный философ и социальный теоретик в Германии, второе поколение школы Франкфурта.Родился в Дюссельдорфе в 1929 году, он изучал философию, историю, психологию, экономику и т. Д. В Гостине, Цюрихе и Бонне в начале 1950 -х годов он служил помощником Амадо в Франкфуртском социальном исследовании в более позднем периоде.В 1960 -х годах он занимал должность доцента кафедры философии в Университете Гейдельберга и профессором философии и социологии во Франкфуртском университете.С 1971 по 1980 год он служил максимумом&Бык;“&Директор RDQUO;Habermas обладает глубокими знаниями, имеет широкий спектр академических интересов и имеет сильную практическую заботу.&Ldquo; лингвистическое рулевое управление&Rdquo; и защищать современную позицию просвещения с теорией общения.В дополнение к этой книге, основные работы: «Изменение структуры в общественном доступе» (1962), «“ Идеология&Rdquo; (1985), «Этика диалога» (1991).
Здесь практически нет областей гуманитарных и социальных наук, которые не почувствовали воздействия Хабермаса.
—— Томас&Миддот; Маккарти
Habermas - это решающий общественный интеллектуал, что весь европейский континент сегодня.…&Хеллип;
—— Петр&Миддот; Гордон
Предисловие
Первый редактор возвращается в школу?
Глава 1 Мобильная современная гигеновая ферма
Глава 2 Метафизика Канта
Глава III Тема мыслей школьных мыслей
Трансформация вторичного прагматизма
Глава 4 Обсудите поведение, речевое поведение, взаимодействие с языком как посредником и мир жизни
Глава 5
Глава 6 включает в себя значение, обмен и производительность
Третья и критическая к школе и рациональной критике
Причина главы VII в многоуровневом
Глава 8 Индивидуализация и социализация: О теории субъективности сделанного
Глава 9 Отношения между философией, наукой и литературой
Приложение
Глава 10 Обзор книги: Вернуться к метафизике?
Авторский постмодель
Названный индекс
Переводчик постмодель
Глава 1 Мобильная современная гигеновая ферма
В какой степени философия двадцатого века называется современной философией?
Кажется, это кажется очень наивной проблемой, но это не так.Уже в начале этого столетия философские мысли перешли от живописи к абстракции, музыка превратилась из восьми фонологии в двенадцать телефонов, а литература сломала ошибку развития, как традиционная повествовательная структура?Если такой бизнес, как философия, выиграл от классической культуры и ее омоложения, действительно возможно столкнуться с современным духом, который всегда в состоянии изменений из -за инноваций, тестирования и ускоренного развития, то люди могут еще больше спросить такие проблемы .(Как постмодернистское здание) Современная архитектура переоценивает те украшения, которые стали историей или брошены с легкой задачей.
По крайней мере, есть похожие места в терминах.Современные философы также отпраздновали их, чтобы попрощаться с современностью (после входа в пост -модер).Некоторые из них утверждали, что анализируют философов после того, как они утверждают, что другие, в то время как другие были самопровозглашены как пост -структуралисты или пост -карксисты.Феноменологи еще не достигли своих&Ldquo;&Rdquo;
1 четыре философские тенденции
Платозм и Аристотель, даже рационализм и эмпиризм имеют несколько веков истории.Сегодня все виды мыслей меняются друг с другом.В окончательном анализе философия является историей эффекта.Они охватывают вечный процесс развития философии колледжа.Изменяющийся цикл философии колледжа относительно длинный, поэтому он резко контрастирует с постоянным изменением проблем и школ.Тем не менее, поскольку философия колледжа подняла свои проблемы и оказывает широкий спектр воздействий, она также сформировала четыре мысли в этом столетии, а именно анализ философии, феноменологии, западного марксизма и структурализма.Разница между этими четырьмя тенденциями очень отличается.Тем не менее, они все еще являются четырьмя отличительными идеологическими системами в Большой реке.Гегель называет философские мысли“&Rdquo;Поскольку когда -то уникальная духовная форма признается его уникальностью и именованием, она отклонилась от своей первоначальной цели, и ей суждено умереть.Для этого,&Ldquo;”&Ldquo;”.
Вышеупомянутые четыре тенденции идей весьма отличаются с точки зрения формы, структуры и влияния.В частности, феноменология и философия анализа оставили очень глубокий отпечаток в дисциплине.У них уже есть свои историки и стандарты.Индивидуальные работы были названы классической литературой: анализ философии, существуют «принципы этики» Мура, «принципы математики» Рассела и Белого моря, а феноменология имеет «логические исследования» Гуссерла.Между «логической философией» Витгенштейна и «философическими исследованиями» существует определенная разница между «существованием и временем» Хайдеггера и «общением на гуманитарном», которое показывает, что (их соответствующая философия это произошло) некоторое рулевое управление.Кроме того, две тенденции мышления также были дифференцированы.Анализ языка делится на научную теорию и повседневную жизнь.Феноменология расширяется в направлении антропологии и углубляется вдоль направления онтологии, а затем два зубца выровнены, чтобы поглотить реальность экзистенциализма.После последней партии творческих представителей, таких как Сартр и Меро Понтер, феноменология, по -видимому, была разделена. монопольная позиция.
Беспрецедентная концентрация различных сил, по -видимому, полностью определила традиционное направление этой (аналитической философии) традиции самоострчения, основанной на ее собственных проблемах.Анализ философических традиций в конечном итоге сформировал историзм постэмпирической научной философии в Куне и сформировал пост -анализ контекста лингвистической философии.Более того, именно в этом самооценке философия анализа достигла плодотворных результатов, а затем побуждает анализ языка продолжать определять уровень интерпретации в этой области.
