- Таобао
- Книги / Журналы/ Газеты
- Философия и религия
- Философия
- 622921998891
[Подлинное скудное пятно] Три книги Джин Юэлина (4 тома) Логика+Теория знаний (вверх и вниз)+Дух китайской философии китайской философии

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
- Информация о товаре
- Фотографии

Выбор редактора
1. Авторитет автора
Джин Юэлин -известный философ и логик в Китае, известный как*из китайской философии.Blazers и основатели современной китайской логики.Плед в области исследования философских знаний.
2. Классический контент
Логика: сначала внутренняя—Эта*авторитетная логическая входная книга, теоретическая основа трех книг философии Джин Юэлин.
Дао: Систематическая монография системы системы*Полная и*полная систематических монографий в современной китайской философии.Революционные работы в китайской академической исторической методологии.
Теория знаний: Джин Юэлин, пионер в области китайских философских исследований знаний, академическое пение.35 -летняя работа заложила основу китайской философии и отражает модель китайских философических тестов в 20 -м веке.
3. обширное влияние
В 1936 году книга «Логика» была включена в список Commercial Press.“Университетская серия”издательский.В 1946 году «О дао» выиграл второй приз «Выбор академической книги»; в 2005 году «О дао» выиграл награду о философии и социальных науках.В истории современной китайской философии «Теория знаний» - это милемно работа.Это восполнило недостатки теории знаний Китая и выиграло позицию цивина или лидирующего положения по сравнению с Западом в области теории знаний.
4. Предисловие авторитетных экспертов: Исследователь Дю Гупинг, исследователь Китайской академии социальных наук, Дю Гупинг, вице -председатель и секретарь -генерал китайского общества логики.Новый "Мистер Джин Юэлин Академический год Смотрите".
краткое введение
«Логика» является одной из трех книг философии Джин Юэлинов, и является основой аргументации «о дао» и «Теория знаний».Логика - это научное мышление науки о исследованиях о рассуждениях или аргументации, а также является методологией для руководства построением теории тела и эпистемологии.Эта книга в основном представляет метод интерпретации в логике.Первые две части в книге - это введение и критика традиционной логики; третья часть вводит современную систему западной математической логики; четвертая часть обсудит полноту, последовательность и независимость логической системы.С глубоким академическим основанием и тщательным логическим мышлением автор рассказал о, казалось бы, скучной логической теории, и это внезапно было весело.
«На дао» - это полная и творческая монография о системе в современной китайской философии.В основной категории даосизма, стилей и может использоваться в качестве основной категории китайского даосизма, он может построить уникальную теорию тела посредством логического вычета западной философии.Появление этой книги сделало традиционную китайскую философию для модернизации, и китайская академическая история создала методологическую революцию. Она имеет эпохи, создающее значение в китайском культурном круге, которая подчеркивает и легкую логику.
«Теория знаний» использует метод логического анализа строго и систематически на философских исследованиях. Он уделяет особое внимание ясности и аргументации идей. Вопрос.В традиционном отсутствии логической и китайской культуры, основанной на ИТ или инструментах, метод анализа этой современной философии с помощью строгой логики использует строгую логику, чтобы рассматривать метафизическую или онтологию как основу теории знаний. На основе теории Чжэнджу, основанной на Редкое логическое мышление и способность создавать систему знаний, он создал свою собственную уникальную систему теории знаний и изменила режим написания традиционной китайской философии.
об авторе
Джин Юэлин, известный философ и логик.В 1926 году он работал профессором логики в университете Цинхуа и основал факультет философии.С 1952 года он работал в качестве первого исследователя и заместителя директора Института философии китайской академии наук, а также профессора и директора факультета философии Пекинского университета.В 1955 году он служил членом Министерства философии и социальных наук Китайской академии наук.В 1979 году он занимал пост президента китайского общества логики.Г -н Джин Юэлин долгое время занимался преподаванием, исследованиями и организационным лидерством философии и логики, и является одним из логиков, которые систематически вводят современную логику.Он объединил западную философию и китайскую философию, создал свою собственную уникальную систему философии и обучил многих логических и философских ученых.Представительные работы включают «логику», «о дао», «Теория знаний» и так далее.
Каталог
"логика"
Первый традиционная дедуктивная логика
1. Прямой вывод
Существительное
Б. Предложение
C. Рассмотрение отношений посредством прямых выводов
D. Транспонирование и транспонирование при прямом выводе
2. Силлогизм косвенного вывода
А. Относительно существительных, употребляемых в силлогизме
Б. Закон силлогизма
C. Четыре фигуры силлогизма
D. Вышеуказанные четыре сетки основаны на предпосылке китайского слова в предпосылке
E. Каждая сетка все формы
F. Укладка и другие выводы
3. Косвенный вывод
А. Один из гипотетических выводов
Б. Гипотетический вывод II
C. Дизъюнктивный вывод
Д. Дилемма
Приложение: Ошибки
Вторичная часть Критика традиционной логики
1. Прямой вывод
A. Проблемы интерпретации A, E, I, O
Б. лечение отношений в рамках различных объяснений
C. Проблемы с качеством и позицией
2. Критика косвенного вывода
А. Силлогизм
Б. Гипотетический вывод
C. Дизъюнктивный вывод
Д. Дилемма
Третий Ввести логическую систему
1. Вывод неразрешенных предложений
А. Объясните преамбулу
Б. Основные понятия и основные положения
C. Дедукция предложения
2. Дедукция из непроанализированных предложений к классам и отношениям.
А. Вывод предложений с кажущимся произволом
Б. Вывод предложений с двумя поверхностными произвольностями
C. Вывод предложений с одной и той же мыслью
D. Вывод предложений с дескрипторами
E. Внешний вид слов класса и родственных слов
3. Выведение классов и отношений
А. Снижение класса
Б. Вычет отношений
Четвертый О логических системах
1. Обобщение логической системы
А. Систематическая теория
B. Система интерпретации и граница логической системы
C. Кадры логической системы
2. Разновидности определений
А. возможно возможно,“такой же”Значение
Б. Необходимое объяснение
C. Логические компромиссы
D. Внедренные инструменты
3. Основные понятия и предложения логической системы
А. Атом
Б. Операция или отношение
C. Определения и основные положения
"На дороге"
последовательность
Введение
Глава 1 Дао, формула и энергия
ГЛАВА ВТОРАЯ ВОЗМОЖНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ
Глава третья: Индивидуация реальности
Глава 4. Универсальная корреляция
Глава 5 Ши Икун и особая жемчужина
Глава 6. Индивидуальные изменения
Глава VI
Глава 8 Вуджи и Тай Чи
"Знание"
предисловие
Ⅰ.Что такое теория познания
Ⅱ Отличие теории познания от других наук
Ⅲ Теория познания, которая будет представлена в этой книге.
Глава Один способ начать
Ⅰ С чего начать
Ⅱ Прямо или косвенно из сенсорного восприятия
Ⅲ Из каких принципов
Ⅳ Один из недостатков этого метода запуска: невозможно получить непатентованные общие
Ⅴ Второй недостаток этого способа запуска: вид посторонних предметов
Глава вторая Обоснование того, как развивается эта книга
Я.
Ⅱ Требования эпистемолога
Iii.
Ⅳ. Начиная с конца книги.
Третья глава приобретенный или основанный на знаниях материал
Ⅰ Анализ правильного просветления
Ⅱ Цель Объяснение
Ⅲ Внутренние и внешние связи (далее следует общее обсуждение отношений)
Ⅳ Ощущение
Ⅴ Корректура
Глава четвертая Инструменты сдерживания и преодоления последствий
Ⅰ Что учесть или с чем справиться
Ⅱ Привычки
Ⅲ Память
Ⅳ Представьте себе
Ⅴ Воля и внимание
Ⅵ Вера и индукция
VII. Язык
VIII. Абстракция
Пятая глава знать
Ⅰ Факультет и познание
Ⅱ.Разница между базой и базой
Ⅲ. Отношения
Ⅳ Свойства
Ⅴ. Индивидуальная нижняя растяжка.
Ⅵ Социальность ощущений и знаний
Глава шестая Мысль
Ⅰ Сердце
Ⅱ Мысль
Ⅲ.Воображение
Ⅳ Связь мыслей
Ⅴ Мышление
Ⅵ. Думаем о нижней конструкции.
Глава VII описание и закон
Ⅰ Описательные компоненты
Ⅱ Обычные компоненты
Ⅲ Законы и описания не могут быть разделены.
Ⅳ Изменить
Ⅴ Врожденный предшествующий
VI. Логика
Восьмая глава принять общее
Ⅰ Проблема Юма и принцип индукции
Ⅱ Индуктивные принципы и порядок.
Ⅲ Принцип индукции и время
Ⅳ Вечная истина принципа индукции
Ⅴ Принцип индукции заключается в принятии общего принципа
Ⅵ Проблема порядка
Глава девять природа
Ⅰ Внешний вид и естественная реальность
Ⅱ Природа и природа
Ⅲ Природа и опыт
Ⅳ Законы природы
Ⅴ Виды в природе
Глава десятка Пространство-время
Ⅰ Исходное время и пространство
Ⅱ Рамки естественного времени и пространства, ручьев или поселений.
Ⅲ Все виды времени
Ⅳ Различные типы помещений
Ⅴ Идея пространства-времени
Глава 11 природа, отношение, вещь, материя, изменение, движение
Ⅰ Природа
Ⅱ Отношения
Ⅲ Вещи
Ⅳ Материя
Ⅴ изменить
Ⅵ. двигаться
VII. Способы приема, обсуждаемые в этой главе
Глава 12 причина и следствие
Ⅰ Несколько слов о причине и следствии.
Ⅱ Проблема посредничества и пространственная проблема причинности.
Ⅲ Причинно-следственная проблема нижнего времени
Ⅳ Причинно-следственные проблемы
Ⅴ Неизбежность причинности
Глава 13 мера
Ⅰ Проблемы измерения
Ⅱ. Измерение пространственно-временной базы.
Ⅲ. Проблемы качества.
Ⅳ Проблема точного измерения
Ⅴ Теория традиционной доктрины
Глава 14 факты
Ⅰ Природа и факты
Ⅱ Факты, прочее и прочее
Ⅲ. Факты и общие сведения
Ⅳ Факты, плюсы и минусы
Ⅴ.Факты и будущее
Ⅵ Факты и знания
VII. Факты и теории
Глава 15 язык
Ⅰ. Слово
Ⅱ.
Ⅲ. Язык и текстовая грамматика
Ⅳ Перевод
Ⅴ Мысль и язык
Глава 16 Предложения, доказательства и доказательства
Ⅰ. Введение
Ⅱ Факты, формулировки и предположения.
Ⅲ. Предложение и суждение.
Ⅳ Проверка предложений
Ⅴ Доказательство предложения
Глава 17 правда и ложь
Ⅰ Различные истинные и ложные теории
Ⅱ На что следует обратить внимание в теории истины и лжи
Ⅲ Соответствуют определению истинного и ложного
标. Соответствие нижним стандартам
Ⅴ Соблюдение чувства пространства-времени и суперпространства-времени.
VI. ПРОГРЕСС ПОЗНАНИЯ И ЗАВЕРШЕНИЕ ВВЕДЕНИЯ ИСТИНЫ









