Сознательный спектр /Кен и Миддот; Личная психологическая область личной психологии Эйнштейн Эйнштейн
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
  [Основная информация]
Категория: Психология / Философия / Разум-Тело-Душа
Название: Спектр сознания
Автор: [красота] кенийский&бык; Уилбур  , перевод Ду Вэйхуа и Су Цзянь
Время публикации: июль 2011 г. Ответственные редакторы: Гуань Сюэцзин и Ли Цзи
Книга: 16K Страниц: 336 цена: 65,00 юаня
Издательство: издательская компания Wanjuan
[рекомендуется известными художниками]
«Спектр сознания» — очень мастерский и обширный труд в области вечнозеленой философии.Это одно из более чем десяти произведений Уилбура, которое стоит перевести.
—&-Ху Иньмэн, духовный и духовный учитель Тайваня
Маслоу однажды сказал:&«Если вы будете слепо подчеркивать самореализацию, это приведет к чрезмерному эгоцентризму.Без трансперсонального аспекта преодоления эго мы заболеваем.&В новом веке мы всегда преследовали рациональность, науку и себя, но сегодня мы столкнулись с большей путаницей и путаницей.В таком“ моя эра”, нам нужно нечто большее, чтобы позаботиться о себе, то есть“Вся жизнь, духовность и вселенная”.
—&-Ван Хуэй, исполнительный главный редактор журнала «Psychological Monthly»
В 21 -м веке есть три варианта: рациональный Аристотель, страстный Ницше и Духовный Уилбур.Духовность содержит и превосходит рациональность и страсть.Какой из них вы бы выбрали?Эта книга делает рациональных людей больше не настойчивых и эмоциональных людей, которые эмоциональны.Я считаю, что «сознание» позволит всем получить больше вдохновения при выборе.
—— основатель клуба чтения по трансперсональной психологии Чэнь Шоувэнь
Исследования сознания Уилбера можно сравнить с исследованиями Фрейда в области психологии.
——  Джоан&Бык; Жан Хьюстон Хиллари&бык; личный советник Клинтона
с тех пор, как Уильям&Булл; с тех пор, как Джеймс, работа Уилбера была богатой, богатой, рациональной и всеобъемлющей.…&Hellip; они новые, базовые и великие репрезентации человеческого развития.
——  Джеймс&Основатель Джеймса Фадимана
[краткий список]
Оглавление
*Некоторая часть нехватки пустоты
Глава 1Последовательность
Глава 2Два режима познания
Глава 3реальность - это сознание
Глава 4Время и вечность, пространство и бесконечное
Глава 5Эволюция спектра
Глава 6унаследован
Вторая частьНиже
Глава 7интегрированные тени
Глава 8отличный фильтр
Глава 9Всадник
Глава 10Необитаемое место
Глава 11Все готово
[Замечательные книги]
*Предисловие
“ никто о науке о душе не основан на метафизике и не принимает духовного искупления.” некоторые люди могут сказать, что вся цель этой книги - согласиться и объяснить фитопию&Middot; Shuang (ShuangFrithjof Schuon) Знаменитые цитаты, знаменитые высказывания великих людей, мудрецов и мастеров в любом регионе, любая эпоха.В наше время наука нашей души отказалась изучить реакцию мышей в лабиринте, индивидуально&Ldquo; Комплекс матери”, или лежащее в основе“Самостоятельность&RDQUO: В момент развития такая деградация не только ослепляет наши глаза и не может видеть глубины наших душ, но и полностью разрушает наше собственное традиционное духовное понимание и заставляет эти науки использовать односторонние видения, чтобы сделать их скучными и монотонными клише.Вышеуказанные отклоняются, приведенные ниже игнорируются (мы должны это сделать) в среднем классе становятся нечувствительными.Мы можем только знать, какое действие мышь предпримет в той же среде или в немного более глубоком классе, мы будем искать только остатки.
Хотя это звучит странно, я не хочу подвергать сомнению особое состояние наших душ, но просто подвергать сомнению монопольную позицию души в этом состоянии.Честно говоря, основная цель этой книги - сознание непрерывное или на поверхности, состоящей из нескольких классов, и каждая основная психология, психотерапия и религиозные жанры подчеркивают разные классы; поэтому разные жанры; так разные жанры это не противоречивы, но дополняют друг друга. Каждая теория более или менее точна в своем классе.С этой точки зрения, можно по -настоящему сформировать комплекс о сознании.Это сложный, а не компромисс.&Миддот; Мей, Берн и другие выдающиеся психологи, а также понимание буддизма и великих духовных мудрецов буддизма и Клехисана Му Титана.Как хочет сказать нам Шуанг, это позволит психологии укорениться в богатой почве, которая идет в школу, и вообще не повредит его листьям и листьям.В следующем тексте, я считаю, что читатели не только найдут себя, супер я и мое собственное пространство, но и пространство для всего органического тела, супер личное я и даже найдут космическое сознание после гиганта. Это все источники из всех источников. С фундаментом.
я здесь1973Я написал эту книгу зимой, и я собирался завершить академические исследования докторанта.Излишне говорить мне, что во время этого перехода я опубликовал много важных и желающих книг и статей, и мои мысли о спектральной психологии также добились значительных успехов.Итак, я записал их в тексте, включая первое10Довольно детальная форма в главе дополняет некоторую справочную библиографию, включающую прогресс исследований Джиксина.
За три года написания и публикации этой книги мне повезло получить группу людей, которые были готовы тратить время и энергию и поддерживать меня. Все они поддерживали результаты, которые я работал в одиночестве раньше.Основное из этих людей - Джим&Миддот; Фадиман и Джон&Middot;Белый, эти двое в1973Год12Месяц получил мою рукопись.мне Джиму&Миддот; глубокая благодарность Фадмана, не только из -за его бесконечного энтузиазма, но и потому, что он прилагал постоянные усилия, чтобы найти издателей, подходящих для этой книги.Джон&Белый-очень добрый человек.С энтузиазмом и уважением я искренне приглашаю Джона, который является Samantabhadra, написать предисловие в спектр сознания.
Я хотел бы спросить мистера Берквиста, Винс.&Миддот: Лайка и Лу&Middot;&Гилберт, который мог слушать мои идеи и долгое время, был человеком, который мог их понять;Тем не менее, они рассматривают возможность обучения сверхслинованной медитации (Transcendental MeditationК.Я хочу Хьюстон&Миддот; Смит (Смит (Смит (Смит (Смит (Huston Smith) Борьба с глубоким подарком, он написал мне очень полезное и доброе и элегантное письмо.
Я хочу поблагодарить Розмари из издательства Schi -зо&Миддот; Стюарт и Кларенс&Миддот: Педерсен, за меня слишком много заплатили.Не только горячо и щедро меня поддерживал, поощрял, но и приложил огромные усилия для воплощения моих пожеланий и идей в конечный продукт.Я многим им обязан и никогда не забуду их усилий.
Очевидно, что любая книга, претендующая на звание“Мастер восточной и западной психотерапии.&Rdquo; Книги неизбежно окажутся в конечном итоге из -за трудностей в выполнении их обещаний.Все, что я могу сказать, это то, что следующий текст - это всего лишь несколько огромных кратких схем и огромных оригинальных скелетов, используемых для иллюстрации того, что мы называем сознанием невероятным спектром.Если определенные ветви нашей науки о душе могут снова открыть путь к высшему классу или дверь в нижний класс, то эта работа выполнит свою миссию.
Быть готов&миддот; Уилбур
Линкольн, Небраска
1976Год9луна
II предисловие
С тех пор как я написал «Спектр сознания», это было быстро20лет, и это20Год заставил меня все больше и больше убеждать в правильности основного кредо этой книги: существование и сознание существуют в форме спектра, охватывая все, от материала до плоти до души до души и духовности.Более того, хотя определенная концепция, духовность - это большое измерение или класс в спектральном спектре, но это также основание или состояние всего спектра.Духовность кажется огромным шагом в лестнице, но также и древесина, используемой, создавая всю лестницу.Духовность как внутри (как дерево), но и полностью супер восприятие (как гигантская лестница).Духовность - это как отправная точка, так и конечная точка.
С внутренней точки зрения духовность - это условия всех условий, все существование и сущность всей сущности.В связи с этим это не будет ни развиваться, ни деградировано, ни выращивания, ни развития, ни улучшения, ни исчезновения.Это просто суть и природа всего в мире——Вы не можете общаться с внутренней духовностью, ни прикоснуться к ней, ни обменять идеи с ней, потому что это вездесущено.Это кажется полностью в каждом точке времени и пространства, и в это время и здесь, так что, где бы ни находились наши ноги, наша внутренняя духовность.
Однако с точки зрения супер-восприятия духовность является огромной лестницей для нашего собственного роста и эволюции.Это то, что мы должны стремиться понять, понимать, связываться и идентифицировать себя.Только после значительного роста, развития, эволюции и внутренних усилий мы можем начать понимать духовность, и только таким образом мы можем понять окончательное признание и достичь окончательного признания с самого начала из -за его совершенства.Другими словами, только стоя на очень высоких ступенях в лестнице, мы можем понять, что такое дерево, используемое для всей лестницы.
Это парадокс духовности: оба полностью отображаются (например, основание существования) и должны быть признаны (как и наши великие цели), и он неявно скрыт за этой противоречивой дзен, говоря: если какие -либо заповеди требуются в процессе понимания духовности, то время, когда наблюдение за наставлениями означает коллапс духовности.Однако, если нет никакой заповедей для понимания духовности, то человек всегда сможет быть таким невежественным.Другими словами, хотя с внутренней точки зрения, духовность&LDQUO”или&LDQUO&Rdquo;, но с точки зрения супер-восприятия, духовность развивается или развивается.Хотя весь вид внешнего вида все еще полностью укоренился в духовности, он также стремится пробудить свою собственную духовность, стремится признать ее духовным образом, стремится проснуться от кошмара времени и стоит в вечности.В общем мире эта трудная попытка выращивания и развития похожа на эволюцию, в то время как среди людей мужчин и женщин проявляется как рост и развитие их собственного сознания (и это сознание является лишь одним из людей в большой области космической эволюции).Эволюция - это духовное движение, развитие к духовности.Когда человек понимает более высокие или даже чрезвычайно высокие шаги в лестнице существования посредством интуиции, духовность показывает сущность духовности, везде и во все времена.С тех пор только таким образом вся лестница может достичь своей видимой цели и быть освобожденной.И на протяжении всего процесса этот человек поймет, что он не просто один.
«Сознательный спектр» в основном принимает духовность как фундамент, а основные шаги духовной лестницы - это цели.Основные шаги, признанные «сознанием», называются (расположены в соответствии с последовательности): внешний мир, сенсорный слой, слой тени, сами -класс, пояс биологического общества, класс, супер личный пояс и духовный слой (или сердце Вселенная) СущностьЭто всего лишь цепь большого существования в долгосрочной философии (Great Chain of Being) это просто добавка к этой гигантской цепи обычно относится к материи, телу, разуму, душе и духовности.Когда я пытался спорить, спектр сознания всегда оставался совершенно согласованным с вечнозеленой философией и традициями великой мудрости в мире.
Тем не менее, «спектр сознания» также является попыткой интегрировать множество форм (западной) психологии и психологии. Различные школы подчеркивают различные слои и разные этапы лестницы. Поэтому они могут быть интегрированы разумно, чтобы сформировать более упорядоченный сложный.Я больше убежден, чем двадцать лет назад: есть*в сущности этой теории интеграции и основной рациональности в ее цели.Дальнейшие исследования были более или менее разрешены&«Спектральная психология»” это имеет больше смысла, чем когда он впервые появился в этой книге.
Как я уже сказал, «спектр сознания» имеет тенденцию обращать внимание на основные шаги существования и лестницу сознания, чтобы объединить все виды психологии Восточного и Запада и терапии.Однако, чтобы завершить общую модель спектральной психологии, нам необходимо наблюдать фактическое развитие (или рост и эволюция) каждого шага.Тем не менее, его общая концепция и основная теория были прояснены в «спектре сознания».
Есть семантическая точка, мне нужно кратко упомянуть.“ troanishness&Rdquo; (evolution)и&Ldquo; Xiaye&Rdquo; (involution, Также отслеживают назад) Разные авторы имеют разные значения, иногда противоположное значение.Тем не менее, его общая концепция очень проста: начало духовности“Разоблачение себя&rdquo&Ldquo; потерян”Майя по внешнему видуmayaПроисхождение мира в индуизме.СущностьВ мире (Гегель называет это как“Разная духовность&rdquo“Духовность в изоляции”, а затем духовность начинает свой медленный и извилистый переход обратно к своей сущности, и королева пробуждается в форме своей сущности.духовность никогда по-настоящему не была&Ldquo; потерян”: все просто грандиозно.
Независимо от того, как мы их называем, мы должны заметить, что в этом мире есть два (галлюцинации) духовных движения: одно - потеря (lost), Другой должен получить(found); бывший из&LDQUO&Rdquo; (oneness)&LDQUO”(manyness), а последний из&LDQUO” стать этим&LDQUO&рдкво;.Так называемые&«Эволюция»&rdquo&«Дегенерация»” Это концепция.
С духовной точки зрения он все еще описывает процесс с точки зрения возврата духовности отдельных душ. Оба слова имеют противоположное значение.Например,&Ldquo; гастроли” значение просто“Расширить, развернуть или открыть&рдкво;.Итак, с духовной точки зрения,&Ldquo; гастроли”Его можно использовать для обозначения развертывания духовности в репрезентативном мире, в Майе.Весь мир явлений происходит из духовного“ расширить”, представляя таким образом мир таким, какой он есть, и дух в мире&Ldquo; потерян”, это можно назвать своего рода духовной эволюцией и духовным расширением.Духовность, которая возвращается к своей сути, можно назвать“ Возврат”, то есть своего рода духовность, которая последовательно возвращается к духовности.
Но нам также не нужно вообще менять фактическую значимость этих ситуаций вообще и легко обратить вспять значение этих двух слов (это проблема, которую я хочу указать).“ Возврат” также означает&Ldquo; вовлечен, запутанный, глубоко пойманный в ловушку&рдкво;.И в этом смысле регресс — это духовность.&«; в”Репрезентативный мир и&Ldquo; потерян&rdquo“ вовлеченный” между.В процессе ретроспекции духовность отделяется от природы и отчуждается от себя, что создает полные другие (otherness) Мир внешнего вида всего запутывается и запутывается в мире иллюзий.Затем духовность начала возвращаться к духовности в форме духовности; она росла, развивалась и развивалась, от материального до физического до души до себя.Такое упражнение должно быть названо&Ldquo; гастроли”: Духовность пробуждается от иллюзии разделения между вами и мной.
Как я уже сказал, разные авторы будут использовать эти два слова в соответствии с двумя противоположными методами, поэтому результат результата будет довольно проблемным.Но то, что они говорят, не что иное, как такой простой&LDQUO”: Отстранение от духовности и возвращение к духовности.Сегодня в этой книге я использую“ troanishness&rdquo“Движение от духовности” (Майя“ расширить”) и использовать&Ldquo; Xiaye&rdquo“Назад к духовности”.Таким образом, я буду с Кумасвимом (Ananda Coomaraswamy) Выражение является последовательным.В более позднем письме я использовал другое использование, которое было более соответствующим частоте ARA:&Ldquo; Xiaye”Это относится к отстранению от духовности, потере и ловушке в Майе, и“ troanishness&Rdquo; относится к возвращению к духовному росту духовным образом, так что все в Maya - это просто духовность в ярком свете.
Тем не менее, это совершенно семантический вопрос: любой может использовать эти слова так, как им нравится, если они имеют определенное значение.Поскольку эта проблема вызвала много очевидных проблем, я чувствую, что необходимо указать на нее здесь.
В первой версии этой книги я выразил свои ожидания: я надеюсь, что благодаря интеграции различной (западной) психологии и психологической терапии в большую цепь, чтобы наука Запада была с великой мудростью души в Западные и великая традиция мудрости и долгосрочная философия связаны.Это изменение действительно произошло сейчас. Благодаря усилиям многих исследователей, которые не зависят друг от друга, но имеют аналогичные идеи, масштаб значительно развивался в зависимости от моих ожиданий.Благодаря тому, сколько исследователей связано с супер личной психологией, наука о западной душе больше не будет отрицать духовность людей.
Быть готов&миддот; Уилбур
в Боулдере, Колорадо
1991Год лета
[краткое введение]
Книга «Спектр сознания» мастера трансперсональной психологии Кена Кена.&Бык; закрытие волос Уилбера было завершено в течение 3 месяцев. Он сравнил сущность человеческого сознания с спектром радуги, от тени до себя, а затем поднялся с разумом и душой, и гигант доказал дух духовности область.
Быть готов&бык; Уилбур объединил психологию, психотерапию, мистицизм и духовность основных религий Востока и Запада, а также философию, социологию, трансперсональную психологию, антропологию и мифологию с его удивительными индуктивными исследовательскими способностями., экономику, биологию, физика и многие другие области, формирование сознания“Великая единая теория поля&рдкво;.Началась революция в трансперсональной психологии.
С момента завершения этой книги в 1974 году ей было отказано в издательстве 33 издательских домов после трех упрочнения.После выхода, это было шокировано миром. После «Теории святых людей», «существования и времени» Хедггера и «процесса и реальности Хедггера» и «Процесс и реальности» Хуахейде великая философия великого 20 -го века стала современной интеграцией психологии Психология. Важная ссылка на обучение и духовную практику.
[об авторе]
  Кен&Булл; Уилбур, один из знаменитых американских психологов и философов, и Мастер трансперсональной психологии.Родился в Оклахома -Сити, США, в 1949 году, он сосредоточен на медицине в университете.Он также стал лучшим академическим писателем в Соединенных Штатах.Его работы также включают «краткую историю всех законов», «Грейс и мужество» и «Ивей».
[Выбор редактора]
“ кто я?”&В чем смысл жизни?”&Ldquo;” мы продолжаем задавать себе эти вопросы, но мы всегда теряем себя еще больше в процессе их преследования.Мы ищем истину в науке, мы с нетерпением ждем просвещения в вере и духовной практике, но православная религия стала мифами, и наука может только подтвердить факты на материальном уровне.Как интегрировать их, чтобы они могли достичь человеческого диалога?Кен&Большой вклад Уилбура заключается впомощь&LDQUO&Rdquo;