8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00
CHN - 1.14 руб. Сайт - 21.13 руб.

Введение в феномен и MDASH;

Цена: 2 455руб.    (¥116.14)
Артикул: 613708485367

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:新华文轩旗舰
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥691 458руб.
¥83.61 767руб.
¥197.24 167руб.
¥24.9527руб.
  • Информация о товаре
  • Фотографии

Введение в феноменологию—&- Критика познания Гуссерля

делать  Автор Хэ Тао
Конечно   цена:158
вне&Ensp; издание&Encp; Общество:общественная литературная пресса
Дата публикации:01 июля 2019 г.
Страница &Nbsp; номер:587
Пакет   кадр:Оплата в мягкой обложке
ISBN:9787520139045
Оглавление
●Глава Введение 1
Раздел «Феноменологическое воздействие 3»
Раздел 2 Некоторые сведения об этой книге 5
Раздел 3. Основное содержание и соответствующие инструкции 14
Глава Философские предпосылки критики познания Гуссерля
Введение Гуссерль – философ, стремящийся к тщательности в контексте современной эпистемологии31.
Глава 2. Стремление Декарта к достоверности познания 36
Раздел Основные вклады Декарта в эпистемологию 36
1. Обсуждает наиболее важный метод поиска знаний37.
1. Методы универсальной математики 38
2. Метод узнавания вещей посредством интуиции, расположения и сравнения 41
2. Подмена богословских доктрин духовной реальностью 43
Раздел 2 Влияние Декарта на Гуссерля 46
1. Влияние интенциональности 47
2. Общие моменты методов подвески 47
3. Влияние принципа доказательности 49
Глава 3. Подрыв Юмом достоверности знания 53
Раздел Основные вклады мысли Юма 53
1. Пусть метафизика вернется к изучению сознания 54
2. Разделение понятий и впечатлений 56
3. Другие важные темы59
Раздел 2 Влияние Юма на Гуссерля 62
1. Влияние внутреннего эмпиризма 63
2. Влияние доказательности сознания 63
3. Влияние сенсорной теории 65
Глава 4. Переосмысление метафизики Кантом 66
Раздел 67: Когнитивный фундамент критики чистого разума
1. Создание научной метафизики 67
2. Идеи трансцендентальной философии 68
1. Теория трансцендентных элементов 69
2. Трансцендентальная методология 76
Раздел 2 Влияние Канта на Гуссерля 85
Глава 5. Основные источники мысли Гуссерля 89
Раздел Влияние Брентано на Гуссерля 89
1. Научный трудолюбивый дух 91
2. Дух преданности практическим вопросам 94
3. На основе интуитивных методов 95
4. Интенциональность сознания 97
5. Описательная феноменология 98
6. Внутренний реализм 100
7 Теория представлений 102
8 Теория внутреннего сознания 104
9. Доктрина Времени 106
10 этических мыслей 107
11. Понятие истины 108
12 Отношение к Канту 110
13 Приложение 111
Раздел 2 Влияние Фреге на Гуссерля 114
1. Критика Фреге Гуссерля 115
1. Поверхностная критика 115
2. Существенное взаимное влияние 117
2. Два подхода к психологизму 119
1. Возражение против психологических объяснений, основанных на логике 119.
2. Гуссерль не избежал объективности содержания суждения 123
Резюме Поиск полноты приводит к эпистемической критике 127
Часть вторая: Феноменологические методы и критика познания
Введение Феноменологический метод является истинным методом понимания критики133.
Глава 6. Систематическое изложение феноменологического метода 136
1. Феноменологический метод рождается из когнитивной критики 136.
2. Четыре измерения, содержащиеся в феноменологическом методе 137
Раздел Критика психологизма Гуссерлем 139
1 Значение психологии и психологизма 139
2. Некоторые основные взгляды на психологизм 141
3. Эти неполные опровержения психологизма 142
4. Существенный процесс образования психологизма 145
5 Критика выводов психологизма 146
1. Законы психологизма — это эмпирические законы146.
2. Сущность психологизма – релятивизм 150
6 Критика доказательств психологизма 153
7. Психологическая критика ведет к феноменологии 158
8. Обращение к методу чистой логики 159.
Раздел 2. Критика натурализма Гуссерлем 160
1. Зачем критиковать натурализм 161
1. Это подготовка к феноменологической философии 163.
2. Это преодоление дуалистической философии 164.
3. Привести к строго научной философии 165.
2 Критика основ натурализма 168
3 Критика натуралистического метода 175
4. От натуралистической критики к феноменологии 181.
1. Несколько путей, ведущих к феноменологии 181
2. Уточнение психологических концепций для руководства феноменологией сознания 183
3. Выяснение существования вещей ведет к изучению чистого сознания 184
4. Чтобы прояснить основы научного опыта, анализ сознания должен предшествовать 185
5. Натуралистическая критика и феноменологический метод 189.
Раздел 3. Краткая связь между фактами и сущностью 191
1. Факты и сущность в естественном познании неоднозначны 191
2. Уточнение фактов и сущности в феноменологии 195
3. Отношения между фактической наукой и эссенциальной наукой 197
Раздел 4. Чистое сознание и феноменологическая редукция 199
1. Непонимание феноменологической редукции 199
2. Объекты феноменологической редукции 200
3. Феноменологическая редукция трансцендентных вещей 202
4. Феноменологическая редукция чистого Я 203
5. Отстранение трансцендентного Бога 205
6. Чисто логическая приостановка универсальной математики 206.
7. Наука, основанная на материалах, как ее сущность 207
8. Методологическое значение феноменологической редукции 208
Раздел 5 Суть интуитивного метода феноменологии 210
1 Значение сущностной интуиции 211
2. По существу интуитивные объекты 214
Три по сути интуитивных шага 216
Глава 7. Эпистемическая критика как феноменология эпистемологии 220
Поймите три шага критики 220
Раздел Понимание задачи критики 221
1. Критическое мыслящее отношение к природе 222
2. Выяснение установки философского мышления 225
3. Понимание двойственных задач критики 226
1. Негативная задача: выявление парадокса понимания 226
2. Позитивные задачи: полная реконструкция понимания 228
3. Понимание критики содержит статическую феноменологию и генетическую феноменологию 229.
Раздел 2. Развитие когнитивной критики 230
Пара подвесок всех знаний 230
2. Приобретение абсолютной данности 231
1. Трансформация скептицизма Декарта 232
2. Преодоление скептицизма 234
три“ за пределами”Двойное значение числа 234
1. За пределами фактического содержания 236
2. Превосходство данной сферы доказательств 237
4. Возможность трансцендентного знания 237
Пять законов эпистемологической редукции 240
Раздел 3. Осуществление эпистемологической редукции 241
1. Исключение всего трансцендентного 242
2. Чистые явления как объекты исследования 242
3. Феноменология заключается в получении необходимых знаний 244
Раздел 4. Анализ сущности познания 246
1. Интенциональность и видимость объекта 247
2. Данная природа обычных вещей 248
3. Демонстрация как самоотдача 248
4. Объем самоотдачи 249
Резюме Феноменологический метод делает эпистемологию научной.
Часть третья Критика современной эпистемологии Гуссерлем
Введение Феноменология – тайное стремление современной философии 257
Глава 8. Критика скептицизма Декарта 259
Раздел «Сущность скептицизма» 259
1. Возникновение субъективности в естествознании 260
2. Недостатки объективных научных методов являются почвой для скептицизма 261
3. Настоящий источник негативной силы скептицизма 263
4. Основные точки зрения и сущность скептицизма 264
1. Теория появления предметов Протагора 264
2. Теория отрицания объекта Горгия 266
5. Методы, связанные с скептицизмом 267
Раздел 2. Отсутствие скептицизма у Декарта 268
1. Основное содержание скептицизма Декарта 269
1. Необходимость естественных причин 269
2. Самодостаточность духовных знаний 270
3. Краткое изложение шести медитаций 270
2 Подрыв крайнего скептицизма 272
3. Возникновение крайнего скептицизма 273
4. Основные недостатки скептицизма Декарта 275
Раздел 3 Трансформация Гуссерлем скептицизма Декарта 275
1. Модификация метода 276.
два“Самостоятельность”Трансформация 277
Раздел 4. Критика Декарта — путь к феноменологии 279
Глава 9. Критика эмпиризма Локка 282
Раздел Психологизм Характеристики гносеологии Локка 283
Раздел 2. Критика сущности натурализма Локка 287
Опровержение врожденного идеализма неполно287.
2. Общая идея Локка — дизъюнкция опыта 288.
Раздел 3. Методологическая критика эпистемологии Локка 291
1. Наивный догматизм объективизма Локка 291
2. Абсурдность эмпиристского метода Локка 293
Раздел 4. Феноменология есть выход эпистемологии Локка 296
Глава 10. Критика внутреннего эмпиризма Беркли 300
Раздел «Наследие Беркли и критика Локка 300»
Пара замков“Идеи как познавательные объекты”Идентификация 301
2. Наследование интуитивного метода Локка и его ограничения 302
Три пары Локков“Абстрактная идея”Опровержение 305
Раздел 2. Ограничения проблем, составляющих мир Беркли 307
1. Внутренние качества эпистемологии Беркли 307
2. Натуралистические характеристики философии Беркли 309.
Раздел 3. Зародыши и ограничения монадологии Беркли 313
Раздел 4: Выход из внутреннего эмпиризма Беркли 316
Глава 11 Критика эмпиризма Юма 321
Раздел Преемственность Юма и превосходство Беркли 322
1. Наследование внутреннего эмпиризма Беркли 322
2. Трансцендентность внутреннего эмпиризма Беркли 324
1. Изучение человеческой природы — основа всей науки324
2. Юм разрушил Беркли“Самостоятельность”327
Раздел 2. Натуралистическая сущность скептицизма Юма 329
Раздел 3. Недостатки эмпиризма Юма 335
1. Самоочевидная посылка 335
2. Дефекты эмпирических методов 337
3. Сущность скептицизма 342
4. Абсурдность вывода 344
Раздел 4. Выход для эмпиризма Юма 345
Глава 12 Критика гносеологии Канта 349
Раздел Критика трансцендентального перцептуализма 352
1. Примесь пространственно-временного аргумента 352
2. Абсурдность вещей сама по себе 360
Раздел 2 Критика трансцендентальной логики 364
1. Ограничения концепции трансцендентальной логики 364
2. Непонимание Кантом Юма 371
Раздел 3 Критика методов и предпосылок 377
1. Отсутствие чистого осознания метода378.
2. Посылка очевидна384.
Раздел 4. Просвещение критики гносеологии Канта 391
Резюме: Просвещение от критики современной эпистемологии 399
1. Просвещение благодаря критике эмпирической эпистемологии 399
2. Просвещение благодаря критике рационалистической эпистемологии 403
Часть 4. Трансцендентность Гуссерля современной эпистемологии
Введение Эпистемология как философия 409
Глава 13. Строго научный философский идеал Гуссерля 413
Раздел Научивание философии – духовное заветное желание истории философии 413
Раздел 2 Наученность – это воплощение стремления к когнитивной уверенности 417
Раздел 3. Преодоление ограничений натурализма и историзма 419
Раздел 4. Укрепление этого идеала в связи с теоретическими дилеммами 425
Глава 14. Феноменология как радикальная эпистемология 429
Раздел Понятие феномена 431
1. В естественных науках“ явление”431
2. Феномен в иллюзии 433
3. Феномены сущностной интуиции 434
4. Все явления в интуиции 436
5. Отличие Феномена от Объекта 437
Раздел 2. Понятие феноменологии 438.
один“ феноменология”Двойной смысл концепции 438
2. Внутренний опыт как объект феноменологического исследования 441
3. Разница между феноменологией и психологией 442
Раздел 3. Понятие феноменологической эпистемологии 444
1. Эпистемология возникает из противостояния разума и чувственности 445.
2. Феноменология как основательная эпистемология 446.
3 Объекты и методы: возможность постэпистемологии в феноменологической приостановке 447
4. Эссенциальный анализ: задача феноменологической эпистемологии 448
Глава 15. Конструирование объектов в феноменологической эпистемологии 451
Раздел «Различие феноменологических и современных эпистемологических объектов» 451
1. Объекты эмпирической эпистемологии 451
2. Объекты гносеологии Канта 452
1. В центре внимания исследования Канта не объект 453
2. Трансформация Кантом эпистемологии Локка 454
3. Круговое объяснение предметов и представлений 455
 3 Объектное отличие феноменологии от современной эпистемологии 456
Раздел 2. Первоначальное строительство объектов 457
1. Структура базового сознания 458
1. Сознание как опыт 458
2. Сознание как интенциональное сознание 461
3. Сознание как навязчивая идея 465
4. Сознание как сознание внимания 466
2. Структура временного сознания 469
1. Задержание 469
2. Оригинальное впечатление 471
3. Проактивный 474
*Миссия 476 осталась за нами.
Раздел 3. Построение объектов высшего порядка 477
1 Личность 477
2. Универсальность 478
3. Особенность 480
Четыре неопределенности 480
5. Соединения и выделения, местоимения в единственном и множественном числе 482
Шесть отрицаний 483
Семь событий 484
Глава 16. Феноменологическое объяснение естественных наук 488
Фестиваль“ природа”Разъяснение понятий 491
1. Природные объекты не являются природными объектами492.
2. Природа – чисто практическая сфера495.
3 Природа – это намеренный коррелят опыта 496
Раздел 2. Феноменологическое разъяснение законов природы 497
1. Эмпирические универсальные утверждения даются сознанием497.
2. Естественные законы и основные законы 499
Раздел 3 Существенные утверждения и эмпирические утверждения 502
1 Характеристики существенного утверждения502
1. Феноменологические утверждения являются существенными утверждениями502.
2. Имманентность существенных законов в существенных утверждениях 503
3. Объективизация вещей в существенных утверждениях 504
2. Характеристики эмпирических утверждений505
1. Тождество в эмпирических утверждениях 505
2. Осознание времени в эмпирических утверждениях 506
3. Вероятность в эмпирических утверждениях 507
4. Легитимность наивных эмпирических утверждений508
3. Разница между сущностными утверждениями и эмпирическими утверждениями 509
Вывод 511
Приложение «Оригинальные наблюдения» 516
Ссылки 536
Предметный указатель 553
Индекс имени 578
Постскриптум 581
Пунктирное содержание

краткое введение

В этой книге в основном исследуются вопросы критики знания Гуссерлем, а также части, тесно связанные с критикой знания: критика Гуссерлем современной эпистемологии, а также подчеркивается превосходство феноменологической эпистемологии Гуссерля над современной эпистемологией. Поэтому эту книгу можно рассматривать как введение в феноменологическую эпистемологию Гуссерля и как будущую работу автора.“Феноменологическая эпистемология”Важная прелюдия к специальному исследованию.Эдмунд Гуссерль (1859-1938) — немецкий философ, очень известный в 20 веке. Феноменология, которую он разработал, оказала важное влияние на развитие современной философии и смежных дисциплин.Он продолжал писать на протяжении всей своей жизни, оставив в общей сложности более 40 000 страниц рукописей и связанных с ними опубликованных работ, оставив людям благородное духовное богатство, которое перед Второй мировой войной было передано в Архивы Левена, Бельгия.Эти рукописи были собраны и опубликованы одна за другой. По состоянию на 2012 год доступно 42 тома «Полного собрания сочинений Гуссерля».Кроме того, имеется 4 тома архивов и 9 томов материалов. Эти публикации имеют около 30 000 страниц содержания. Остальные рукописи еще сортируются и публикуются. Исследователи могут увидеть последовательные планы публикаций и соответствующую библиографию на веб-сайте Архивов Гуссерля.Его произведения переведены на английский, французский, итальянский, японский, польский...

об авторе

Автор Хэ Тао

 

Краткое содержание