Интерпретация и восстановление -философский дух Ван Чаоямы (второе издание)
Цена: 909руб. (¥43)
Артикул: 602786392637
Доставка по Китаю (НЕ включена в цену):
127 руб. (¥6)
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:当当网官方旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥64.671 367руб.
¥38.37811руб.
¥15.66331руб.
¥105.42 228руб.
«Интерпретация и восстановление»: одна из репрезентативных произведений Чэнь Лай, декана Национального колледжа Университета Цинхуа.
Одно сердце
Два
Санюан
Четыре позиционирования——
Глава ** Интерпретация и идеологические характеристики Чуансшана «Университет»
Научная интерпретация
Две мудрость
Сан Мингде
Шестех Чжицхи
Пять из искренности
Шесть консерваторов не движутся
Семь сетка
Восемь
Читайте "Золотое средство"
Глава 2 Объяснение и мысли Чапиана о «среднем»
один“中” значения
Сердце Эрдао
Санхонге
Четыре без сексуальности
Пять заповедей осторожны
Теория Лю Ю: «Четыре книги и книги» и «Четыре книги»
Прочитайте анализа
Глава 3 Конфуцианский порыв в интерпретации анализа пианина
Если у вас нет поступков, у вас есть комбинация добродетели
Два, чтобы вылечить ци, чтобы поднять ци
Три -дневная жизнь и жизнь цити
Глава 4 Теория темперамента и темперамента горы Пейхана
Одно качественное письмо к Ци, Ци, чтобы общаться
Тело двух форм и осанка формы
три“”“ сексуальность близка&rdquo
ГЛАВА 5 Спектакль лиц горной мысли
Один из любовников
Два сами
Три старта
Четыре "Менсиус" природы природы желания людей
Читайте "Менсиус"
Глава 6 Теория газа и ци философия Пейон -Шань
Быть хорошей теорией
Теория двойного газа
Три -Ки теория
Четыре теория газификации
Пять -Ки теория
Интеллект разума Главы VII в интерпретации Менсиуса "Менсиус"
Одним сердцем и движением
Оба секса - это тело, сердце используется
Три сердца неразумны
Четыре ци Ци, чтобы сделать свое сердце
Пять подписчиков - хороший, хороший успех
Шесть форм - это природа
Семь приобретенная природа
Восемь или четыре конца не ласковые, злые корни ласковы
Глава 8 Теория оценки
Питается
Два знания
Три марки
Четыре эпизода
Пять -ночи газ
Шесть интеллектуальных делу
Семь -время питания
Восемь просят убедиться
Девять общая теория - это способ обучения
"Вопросы"
Глава 9 Внутреннее изучение мыслей во внутренних мыслях Чуаншан
Одна из причин, движение, статическое, божество
Две теория, секс, любовь
Три теория добрых злых духов
Четыре теории, бесполезно
Пять критическая теория, вернуться в Чжан Чжоу
"Zhengmeng Note"
Глава десятка&Ldquo: «Оставайся в уме и делай все”——
Жизнь и смерть Йижэна, чтобы быть гуманным
Erming человеческий даосизм думает о практическом обучении
Базовая точка жизни Сан'ан
Реконструкция православных четырех ученых
Пять немного
Глава 11
Теория жизни и смерти добра и зла "Zhengmeng Note"
Яншэн до смерти
Два Quanssheng возвращается
Сан -
Сийи конфуцианство
Пять теорий
Глава 12 История Божьей фабрики Бога Маски
Один секс основан на Цзяньшн
Независимость двух сексуальных добрых людей
Sanxinxuan
Четыре онтология Сяо Тайхе
Пять богов запаса шесть более чем на шесть дискуссий
ГЛАВА 13 Теория божественной химиказации "Записка Чжэнменга"
Одно тело Тайх
Инь и Ян Цихуа
Три бога, ци, разум, искренность
Четыре резюме
Приложение юанминговое исследование“ de-intangible” поворот и его теоретические последствия——“ история философии” пример интерпретации 1 теория Ву Ченга“ больше ничего&rdquo
ER Luo Qinshun“ регулировать ци и что -то&rdquo
Три короля“ сексуальность задыхается&rdquo
Си Лю Зончжоу&Ldquo; темперамент и природа&rdquo
Пять королей“ секс в темпераменте&rdquo
Основная литература и основная книга
индекс
PostScript
......«Интерпретация и реконструкция»“ классика и интерпретации&Rdquo; Для исследовательского подхода мы стремимся изучать философскую интерпретацию Чуансшана «четыре книги» и его критическое наследство традиции интерпретации «четыре книги» даосизма в песне и династии Мин, подчеркивая моральную теорию, разум- разум- разум- разум- разум- разум- разум- разум- разум- разум Теория природы, теория навыков и интерпретация классики и попытка представить ее.......Чен Лай, родившийся в Пекине в 1952 году, является доктором философии.Декан Института китайских исследований Университета Цинхуа, профессор факультета философии Университета Цинхуа и профессор факультета философии Пекинского университета.Он работал в качестве приглашенного профессора в Гарвардском университете, Университете Токио, Гонконгском университете науки и технологии, а также в Центральном университете Тайваня и заместителем исполнительного директора Международного китайского общества философии.В настоящее время он является президентом Национального китайского общества истории философии и членом комитета по социальным наукам.