Оксфордский общий читатель: мысли и загадки философии
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
«Мышление и головоломка философии» - профессор Эдвард, профессор Кембриджского университета Найт -Бридж Философия&Middot;Книга Крейга не только передает читателям фундаментальный дух философии, но также избегает неясных концепций и терминологии..Сюй Ююй, известный ученый из Института философии Китайской академии социальных наук, написал предисловие и рекомендовал его.
1Введение в философию
2Что я должен делать?
3Откуда мы знаем?
4Что я?
5некоторые темы
6о“ доктрина”
7Еще несколько важных моментов
8Что там?Для кого?
индекс
Оригинальный английский
*главаВведение в философию
Каждый, кто читает эту книгу, в той или иной степени философ.Почти каждый соответствует критериям, потому что каждый следует тому или иному набору ценностей в жизни (или любит думать, что он следует определенным ценностям, или чувствует себя неловко из-за отсутствия четких ценностей).У большинства людей есть некий целостный взгляд на мир.Некоторые люди могут думать, что Бог создал все, включая самих людей; или совсем другое, может быть, некоторые думают, что это просто случайность, естественный отбор.Возможно, кто-то верит, что люди обладают бессмертной, нематериальной частью, называемой душой или духом; или, наоборот, кто-то считает, что человек — это не что иное, как сложная совокупность материи, которая постепенно рассеивается после смерти.Что нам делать?Что существует?На самом деле, большинство людей, даже те, кто вообще об этих вещах не задумывается, имеют собственное мнение по этим двум основным философским вопросам, даже если эти мнения нельзя назвать ответами.Когда мы осознаем что-либо из вышеперечисленного, возникает третий вопрос: откуда мы это знаем?Если мы не знаем, как нам найти ответ?—&-Глазами, думая, спрашивая оракула или советуясь с учёными?У нас тоже есть что-то похожее на ответ на третий вопрос.Философия рассматривается как предмет, подлежащий изучению, о котором одни люди могут ничего не знать, другие могут знать о нем больше, а третьи могут даже хорошо в нем разбираться.Однако философия — это не что иное, как более глубокое размышление над некоторыми из вышеупомянутых проблем и взаимосвязями между ними. Будет изучено, какие взгляды существовали по этим проблемам и взаимосвязям между ними в прошлом и почему возникли такие взгляды.
На самом деле философия повсюду, даже если вы пытаетесь ее избегать.Предположим, кто-то возражает против философии и говорит“Философия бесполезна”, так какова ситуация?*, очевидно, они основаны на определенной системе ценностей.Во-вторых, когда они излагают причины бесполезности философии, какими бы краткими ни были их изложения, какой бы упрямой ни была их позиция, они говорят о бесполезности определенных типов мышления или о неспособности людей противостоять определенным типам проблем.Следовательно, они не отрицают философию. Напротив, следует признать, что они стали еще одним голосом внутри философии.—&- Голос сомнения.С древнейших времен и до наших дней в философии никогда не было недостатка в сомнениях.Сопутствующие вопросы мы обсудим в главе 6.
Если эти оппоненты демонстрируют второй сценарий (то есть думают, что некоторые идеи бесполезны и что люди не могут решить определенные проблемы), они также могут подразумевать, что они обнаружили, что люди просто не могут решить определенные проблемы, и сделали это открытие в одиночку.—&- На самом деле обнаружить что-то, а не ничего не делать и думать, что вы уже знаете ответ.—&- Это бесценный опыт или это недействительный опыт.Действительно ли это утверждение неверно?Если бы мы все были убеждены, что люди не способны ответить ни на какие вопросы о природе Бога или даже о существовании Бога, другими словами, если бы люди были религиозными агностиками, представьте, как бы изменился мир.Представьте себе, как изменился бы мир, если бы мы все были убеждены, что у нас нет ответа на вопрос, что легитимизирует политическую власть, которую государство исторически осуществляло над своими гражданами – другими словами, если бы никто не верил, что существует достаточная причина реагировать на претензии анархистов.Являются ли эти изменения хорошими или плохими, или на самом деле они менее важны, чем вы сначала думали, вероятно, спорный вопрос, но одно нельзя отрицать: мир изменится, и изменится кардинально.Нельзя отрицать, что различия в образе мышления изменят образ вещей в сознании людей, а образ мышления большинства людей изменит образ вещей в сознании почти каждого.Помимо идеи о бесполезности философии, есть еще одно, более обоснованное возражение, прямо противоположное: философия слишком опасна.(См. раздел105—111Страница. Ницше призывает философов“Ужасное * не имеет безопасности само по себе.”, конечно, Ницше говорил это не для того, чтобы выступить против философии. ), но это предложение часто означает, что философия, отличная от собственной философии говорящего, опасна, подразумевая страх перед последствиями изменения вещей.
К этому моменту вы можете подумать, что, возможно, есть люди, которые думают, что такое обсуждение, каким бы кратким оно ни было, не стоит того, люди, которые даже не разделяют скептическую позицию, которую я только что упомянул.Возможно, вы правы, но это не значит, что у этих людей нет собственной философии.Напротив, это может означать, что они не намерены“”, то есть он не намерен выражать свои собственные взгляды, а также не намерен защищать или развивать свои собственные взгляды.Это не означает, что им не хватает ценностей, которым они всегда следовали, или что есть некоторые вещи, которые они считают ценными.Например, они могут полагать, что реальные навыки выполнения чего-либо более необходимы, чем теоретические знания.Их идеал — не столько видение истинной природы реальности, сколько способность стать единым целым с ней при совершении того или иного действия, натренировать себя, чтобы иметь возможность делать что-то без всякого сознательного усилия и, казалось бы, просто в силу необыкновенного инстинкта.Многие мысли Дзен, или, лучше сказать, практика Дзен, в значительной степени склонны к этому.Этот идеал достижения определенного состояния безмыслия на самом деле исходит из многих размышлений в прошлом.
Поскольку философия окружает нас повсюду, почему так много людей считают ее трудной для понимания, загадочной и странной?Эти люди не совсем неправы. Некоторые философские идеи действительно глубоки и загадочны, и многие из лучших философских идей на первый взгляд кажутся таковыми.Причина в том, что эти идеи заключаются не только в открытии каких-то новых фактов и добавлении новых ресурсов в нашу существующую информационную базу. Они не просто суммируют несколько новых принципов и добавляют еще несколько правил, которые можно и чего нельзя делать, в наш список жизненных кредо.Они отражают мир в целом и/Или воплощает целостную систему ценностей.Если вы сами не согласны с этими мыслями (помните, на смутном, подсознательном уровне такие мысли есть у каждого), они обязательно покажутся вам странными.С другой стороны, если вам это не кажется странным, значит, вы еще этого не понимаете.Отличные философские мысли расширят воображение.Некоторые философии очень близки нам, кем бы мы ни были.Конечно, некоторые находятся дальше от нас, некоторые еще дальше, а третьи очень странные.Было бы разочарованием, если бы это было не так, потому что, если бы все философии находились на одинаковой дистанции от людей, это означало бы, что не существует высшего или низшего уровня человеческого интеллекта.Но нет необходимости начинать с глубокого конца, давайте начнем с поверхностного конца, ибо (как я уже сказал) мы все уже стоим в воде.Но помните (как это часто бывает с аналогиями, а аналогия с бассейном привела меня в замешательство), это не обязательно означает, что мы все стоим на одном и том же месте: что поверхностно знакомо, а что глубоко незнакомо, может зависеть от того, где вы входите в воду и когда вы входите в нее.
Мы можем стоять в воде, но зачем пытаться плавать?Другими словами, для чего нужна философия?Философская мысль настолько богата, а контекст, в котором она формировалась, настолько обширен, что невозможно дать универсальный ответ на этот вопрос.Но одно можно сказать наверняка: многие философские мысли призваны указать путь спасения (понимаемого в широком смысле), хотя у всех нас есть разные ответы на такие вопросы, как, например, что такое спасение и откуда оно приходит.На самом деле ответов столько же, сколько философских мыслей.Буддисты скажут вам, что цель философии – спасти людей от страданий и достичь просветления.Индусы говорят примерно то же самое, но могут использовать другую терминологию.Обе религии говорят об избежании так называемого цикла смерти и возрождения, в котором карма определяет облик человека в загробной жизни.Гедонисты (если их можно найти сегодня) презирают разговоры о перерождении, но они предлагают советы, как получать как можно больше удовольствия и как можно меньше страдать в этой человеческой жизни.
Конечно, не вся философия проистекает из необходимости понять различные способы жизни и смерти, но большая часть сохранившейся философии возникла из какой-то насущной необходимости или глубокого убеждения: стремление к истине и мудрости исключительно ради самих себя может быть хорошей идеей, но история показывает, что хорошая идея — это всего лишь идея.Например, индийская классическая философия — это война за интеллектуальное доминирование между различными ветвями индуизма, а также между индуизмом и буддизмом в целом.Во многих культурах люди боролись (некоторые из них продолжаются до сих пор) за достижение удовлетворительного баланса между человеческим разумом и откровением Священного Писания. Томас&миддот;Гоббс использовал свою знаменитую политическую теорию (подробнее я остановлюсь на этой теории позже), чтобы изо всех сил научить людей принять уроки Гражданской войны в Англии, которые, по его мнению, были очень необходимы; Декарт и многие философы его поколения надеялись, что средневековые взгляды, возникшие из мыслей Аристотеля почти две тысячи лет назад, уступят место современным научным концепциям; Кант стремился улучшить индивидуальную автономию перед лицом диктатуры; Маркс изо всех сил старался освободить рабочий класс от нищеты и труда; феминистки всех возрастов боролись за улучшение положения женщин.Все эти люди вступили в борьбу не только для того, чтобы разгадать несколько тривиальных загадок (конечно, иногда они по пути разгадывали некоторые тривиальные загадки), но и для того, чтобы изменить ход цивилизации.
Здесь читатель может заметить, что я не пытался дать определение философии.То, что я сказал выше, — это всего лишь намек: философия — это очень широкий термин, включающий широкий спектр интеллектуальной деятельности.Некоторые люди думают, что бесполезно давать определение философии.Я согласен с этим утверждением.Большинство определений философии кажутся мне слишком узкими и, с точки зрения их роли, не только бесполезными, но и вредными. Но я хотя бы попытаюсь поговорить о том, что такое философия.Конечно, независимо от того, рассматривается ли то, о чем я говорю, как определение философии или не рассматривается как определение, на это не следует обращать слишком много внимания, и, по сути, об этом не следует слишком беспокоиться.
Давным-давно наши предки человека еще были животными, делавшими все, что хотели, даже не осознавая, что они что-то делают: фактически, они понятия не имели, что вообще что-то делают.Затем каким-то образом они обрели способность исследовать, почему что-то произошло (вместо того, чтобы просто записывать то, что они делают) и начали смотреть на себя и свои действия.На первый взгляд это может показаться большим прогрессом, но это не так.Начать сначала исследовать причины происходящего — значит стать более осознанным в отношении различных аспектов своего поведения.Охотящееся животное будет следовать по запаху, по-видимому, зная, что его добыча только что прошла этим путем, поэтому запах остается там.—&- Действительно, поэтому аромат остается; из-за этого его охотничьи операции часто бывают успешными.Знание этой причинной связи очень полезно для понимания того, что произойдет дальше.Более того, знание того, что А произойдет, потому что произошло Б, может усилить ваш контроль над вещами: иногда вы можете заставить Б произойти или предотвратить Б. Если вы хотите, чтобы произошло А, или хотите предотвратить событие А, то ваша способность контролировать Б очень полезна.Многие из этих причинно-следственных связей естественным и бессознательным образом следуют животным, включая человека.Как только вы поймете, что описанные выше практики очень полезны, вы сможете их обобщить, и это будет очень эффективно.Если есть вопросы, на которые нет простых ответов, вы можете сознательно задать причинно-следственные вопросы, подобные приведенному выше.
Однако нет никакой гарантии, что этот в целом полезный подход всегда будет работать, не говоря уже о том, чтобы всегда работать быстро.Поиск причин, по которым фрукты опадают с ветвей, может быстро привести к сотрясению дерева.Но вопрос, почему идет дождь или почему его нет, выводит нас на другой уровень, особенно когда наша настоящая мотивация поиска ответов состоит в том, чтобы узнать, можем ли мы повлиять на количество осадков.Часто мы можем повлиять на то, что происходит.Когда что-то (например, охота) идет не так, будь то из-за недостаточных усилий с нашей стороны или, наоборот, из-за факторов, находящихся вне человеческого контроля, выработка привычки задавать вопросы, вероятно, будет полезна.Но эта привычка, хотя и полезна, может также привести к мысли, что засухи частично вызваны нашими собственными неудачами.—&-Так что это за провал?Что мы сделали не так?Так появится эта идея, которая очень полезна, когда мы маленькие дети: мы можем попросить родителей помочь нам с тем, чего мы не можем сделать. Конечно, это должно быть тогда, когда мы послушны и у наших родителей хорошее настроение.Есть ли какое-то живое существо, которое определяет, идет дождь или нет?Разве мы не должны попытаться оказаться на правильной стороне этих существ?
Изучение причин происходящего — это также то, что нужно делать людям, когда они начинают исследовать природу и верить в существование сверхъестественных существ.По мере того как уровень интеллекта наших предков увеличивался, они обнаружили, что их способности также возрастали.В то же время они также оказываются перед множеством выборов и загадок.—&- Жизнь поднимает ряд вопросов, но раньше они просто плыли по течению и никогда не ставили это под сомнение.К счастью, все это происходило постепенно, но, тем не менее, это было самое большое потрясение, которое когда-либо переживали наши предки.Некоторые люди, мыслящие больше с точки зрения биологии, чем интеллекта, могут сказать, что именно это делает людей такими, какие они есть.
Попробуйте думать о философии как о голосе человечества, пытающегося выбраться из описанного выше кризиса.Подумайте, что философия может защитить вас от некоторых распространенных заблуждений.Одно из заблуждений состоит в том, что философия — это узкая практика, проводимая только в университетах или только в определенные эпохи или в определенных культурах (это мнение менее абсурдно).Еще одно заблуждение, родственное первому, заключается в том, что философия — это интеллектуальная игра, которая не может отвечать глубинным потребностям.Положительным моментом в этой точке зрения является то, что она заставляет задуматься о том, что в истории философии, вероятно, есть несколько интересных эпизодов.На самом деле в истории философии есть несколько интересных эпизодов.Это, конечно, возбуждает нас еще больше, если принять во внимание предыдущий пункт о фактической ситуации.Может ли хромающий Homo Sapiens вернуться в эпоху прямохождения, просто подумав?Независимо от того, да или нет, нет веской причины отвечать на этот вопрос.Уверены ли мы вообще, что знаем, когда началось прямохождение?Нравится нам это или нет, но мы находимся в приключении, не зная, куда идти.
Однако если это так, не слишком ли широка сфера применения философии?Философия, конечно, не включает в себя все, что подразумевается в предыдущем ее описании.Во-первых, если мы совершаем ошибки, они менее вредны в широком смысле, чем в узком.Во-вторых,&Ldquo; философия”Объем, охватываемый этим термином, сильно варьируется в разные исторические периоды, не говоря уже о том, что может вообще не быть такого периода, во время которого понимание людьми философии полностью соответствует.В наши дни в философии происходит что-то странное.С одной стороны, рамки философии стали слишком широкими, вплоть до бессмысленности.Почти каждая бизнес-организация утверждает, что имеет свою собственную философию.—&- По сути, это то, что обычно называют корпоративной политикой.С другой стороны, рамки философии стали слишком узкими.—&- Основная причина этого явления – развитие естествознания.Обычно происходит следующее: как только исследования в определенной области начинают закрепляться и становятся самостоятельной дисциплиной с едиными методами исследования и общей системой знаний, они вскоре отрываются от той философской системы, которую люди знали в то время, и начинают идти своим путем, как физика, химия, астрономия и психология.В результате те, кто считает себя философами, начинают думать о меньшем количестве вопросов, а философию часто можно использовать только для изучения вопросов, которые мы не знаем, как правильно выразить, и для запуска исследовательской деятельности, которую у нас нет возможности начать.
Расцвет различных дисциплин и существенное увеличение числа предметов неизбежно породили еще один фактор, а именно более детальное разделение дисциплин в университетах, благодаря чему людям легче было думать, что сфера применения философии сузилась.Философские факультеты в университетах в основном небольшие и поэтому имеют узкие области знаний, часто сосредотачиваясь на преобладающих (а иногда и частичных) академических парадигмах того времени.—&- Они, должно быть, владеют этими парадигмами, потому что они их придумали.Кроме того, курсы бакалавриата по понятным причинам являются короткими, а потому избирательными и, как следствие, в целом поверхностными.Поэтому при естественном предположении—&- Философия – это курс, преподаваемый на философских факультетах университетов. Хотя я бы, конечно, не сказал, что это неправильно, это утверждение слишком узкое и вводящее в заблуждение, и его следует избегать.
Эта книга называется «Краткое введение в философию».Но, как мне кажется, к настоящему времени становится все более очевидным, что я не могу по-настоящему познакомить вас с философией, потому что вы уже там.Я не могу по-настоящему познакомить вас с царством философии, потому что философия действительно обширна и безгранична, как и я не могу“Показываю вам весь Лондон”То же самое.Я мог бы показать вам небольшую часть Лондона, возможно, упомянуть несколько основных туристических достопримечательностей, а затем дать вам другую информацию, которую вы сможете изучить самостоятельно с помощью карты.Именно это я и собираюсь сделать в этой книге о философии.
В начале этой главы я упомянул три философские проблемы, хотя, возможно, правильнее было бы назвать их тремя типами или уровнями проблем.Главы 2–4 иллюстрируют эти три типа проблем на примере нескольких классических философских работ.Образ мышления, использованный в первой работе, всем очень знаком, но вопросы, обсуждаемые в третьей части, большинству читателей далеко не знакомы; От знакомого к незнакомому, эти три главы иллюстрируют также (хотя и не полностью) еще одну тему этого введения: новое содержание, которое может встретиться в области философии.Кроме того, я уже упоминал ранее, что трудно избежать излишней философствованности, что кажется немного утомительным.Если этого действительно трудно избежать, мы можем ожидать, что везде, куда бы мы ни посмотрели, в большей или меньшей степени найдём некий тип философской мысли.Как бы в подтверждение этого, первый пример, который мы приводим, взят из до н.э.4Древней Греции века, второй пример происходит из18века в Шотландии, а третий пример происходит из древней Индии, созданный неизвестным буддистом около нашей эры.100Годы и а.д.100Написано в неопределенный период времени.
Все три работы должно быть легко найти, особенно первые две (см. Библиографию).Вы можете хорошо понять эту книгу, не читая этих трех произведений, но, если возможно, в дополнение к чтению этой книги лучше прочитать эти три произведения самостоятельно.Вам понравится стиль письма.Большинство философских работ написаны хорошо, поэтому я настоятельно рекомендую вам оценить стиль, а также идеи и дискуссии.Но вот главная причина: это позволит вам слиться с толпой, если вы позволите.Помните, что философия — это не совсем чужая область: вы уже философ в том смысле, что ваш собственный нормальный интеллект уже имеет разрешение работать.—&- Чтобы получить разрешение мыслить, не нужно никакой эзотерической подготовки.Так что не бойтесь задавать вопросы и делать предварительные выводы во время чтения.Но учтите, что это предварительный вывод!Что бы вы ни делали, не поддавайтесь этому ленивому и самодовольному высказыванию:“Каждый имеет право иметь свое собственное мнение.”Получать права не то просто.Вместо этого вспомните Джорджа&миддот;Беркли(1685—1753) это саркастическое замечание:“Мало кто думает, но все имеют свое собственное мнение.”Если это так, то это печально; потому что мышление является частью счастья.
*И наконец, пожалуйста, читайте медленно.Эта книга короткая, но она затрагивает тему с давней историей.Я изо всех сил старался втиснуть в книгу как можно больше содержания.
Что такое философия?Что использует философию?Если такие проблемы были озадачены, эта книга будет идеальной цитатой.Автор Крейг считает, что философия не является странной областью высоты и вдовы, это просто углубление и расширение обычных мировых дел.С другой стороны, философское мышление - это не просто интеллектуальное времяпрепровождение, оно также реагирует на человеческие практические потребности и основные проблемы.
......Эдвард&Миддот; КрейгНайтбридж, профессор философии Кембриджского университета и член Черчилль-колледжа.Когда-то он работал приглашенным научным сотрудником в Гамбургском, Гейдельбергском и Мельбурнском университетах.Автор книги «Разум Божий и работа человека» (издательство Оксфордского университета,1987), «Знание и состояние природы» (Oxford University Press,1990К.