Спектр сознания (20 -летие) Персоналиста в области личной психологии Исследование Сознания Сознания - это сознание, а подсознательная реальность - тень сознания.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Эта книга представляет собой шедевр, завершенный супер личным психологическим мастером Кеном Уилбером.Кен Уилбер интегрирует духовную практику психологии, психотерапии, таинственности и основной религии Востока и Запада с удивительно индуктивными исследованиями. Другие поля, формирование сознания“Великая единая теория поля”.Революция в супер личной психологии началась.С момента завершения этой книги в 1974 году ей было отказано в издательстве 33 издательских домов после трех упрочнения.После выхода это было шокировано миром. Интеграция поколения.
“ кто я?”&В чем смысл жизни?”&Ldquo;&Rdquo;Мы ищем правду в науке и с нетерпением ждем просвещения в убеждениях и духовной практике.Как интегрировать их и позволить им реализовать человеческий диалог?Вклад Кена Уилбера ** находится в, помоги&LDQUO&Rdquo;
Две -глава D1 Глава D2 Главы, расположенные в каталоге D Справочника D D3 Глава D3 Реальная фаза J -это время и вечность сознания D4.
D Версия ПРЕДИСЛОВИЕ“ никто о науке о душе не основан на метафизике и не принимает духовного искупления.&Rdquo;В наше время наука нашей души отказалась изучить реакцию мышей в лабиринте, индивидуально&Ldquo; Комплекс матери”, или лежащее в основе“Самостоятельность&Rdquo; Науки стали этими науками.Отказ от этого, и заброшенные (мы должны сделать это) под средним классом, становится онемевшим.Мы можем только знать, какие действия для наблюдения за мышей в той же среде или в немного более глубоком классе мы будем искать только вдохновение в моих остатках.Хотя это звучит странно, я не хочу подвергать сомнению особое состояние наших душ, но просто подвергать сомнению монопольную позицию души в этом состоянии.Честно говоря, основная цель этой книги: Сознание непрерывна или на поверхности, состоящей из нескольких классов; Каждая теория более или менее правильная в своем классе.С этой точки зрения J может по -настоящему сформировать комплекс о осознании.Это сложный, а не компромисс.Как хочет нам сказать Шуанг, это заставит психологию укорениться в богатой почве, которая находится в форме и пойдет в школу, и не повредит его листьям и листьям вообще.В следующем тексте я считаю, что читатели не только найдут себя, Supense и моего собственного пространства, но и пространство для всего органического тела, супер личного я и даже найдут космическое сознание. С фундаментом.Я написал эту книгу зимой 1973 года. Во время D я собирался завершить академические исследования докторанта.Излишне говорить мне, что во время этого перехода я опубликовал много важных и желающих книг и статей, и мои мысли о спектральной психологии также добились значительных успехов.Поэтому я записал их словами, включая подробную форму главы D10 D10, и дополнил некоторые справочники, включающие в себя ход ZX Research.За последние три года написания и публикации этой книги мне повезло получить группу людей, которые готовы тратить время и энергию и поддержать меняОсновным J из этих людей были Джим Фатман и Джон Уайт, оба из которых получили мою рукопись в декабре 1973 года.Я глубоко благодарен за Джима Фадмана не только из -за его бесконечного энтузиазма, но и из -за его постоянных усилий по поиску издателей, подходящих для этой книги.И Джон Уайт - особенно добрый человек.Я пригласил Джона, которого пригласили с энтузиазмом и искренне любовь, а также предпринято сердцем Пуксяна.
D Версия ПРЕДИСЛОВИЕ
“ никто о науке о душе не основан на метафизике и не принимает духовного искупления.&Rdquo;В наше время наука нашей души отказалась изучить реакцию мышей в лабиринте, индивидуально&Ldquo; Комплекс матери”, или лежащее в основе“Самостоятельность&Rdquo; Науки стали этими науками.Отказ от этого, и заброшенные (мы должны сделать это) под средним классом, становится онемевшим.Мы можем только знать, какие действия для наблюдения за мышей в той же среде или в немного более глубоком классе мы будем искать только вдохновение в моих остатках.
Хотя это звучит странно, я не хочу подвергать сомнению особое состояние наших душ, но просто подвергать сомнению монопольную позицию души в этом состоянии.Честно говоря, основная цель этой книги: Сознание непрерывна или на поверхности, состоящей из нескольких классов; Каждая теория более или менее правильная в своем классе.С этой точки зрения J может по -настоящему сформировать комплекс о осознании.Это сложный, а не компромисс.Как хочет нам сказать Шуанг, это заставит психологию укорениться в богатой почве, которая находится в форме и пойдет в школу, и не повредит его листьям и листьям вообще.В следующем тексте я считаю, что читатели не только найдут себя, Supense и моего собственного пространства, но и пространство для всего органического тела, супер личного я и даже найдут космическое сознание. С фундаментом.
Я написал эту книгу зимой 1973 года. Во время D я собирался завершить академические исследования докторанта.Излишне говорить мне, что во время этого перехода я опубликовал много важных и желающих книг и статей, и мои мысли о спектральной психологии также добились значительных успехов.Поэтому я записал их словами, включая подробную форму главы D10 D10, и дополнил некоторые справочники, включающие в себя ход ZX Research.
За последние три года написания и публикации этой книги мне повезло получить группу людей, которые готовы тратить время и энергию и поддержать меняОсновным J из этих людей были Джим Фатман и Джон Уайт, оба из которых получили мою рукопись в декабре 1973 года.Я глубоко благодарен за Джима Фадмана не только из -за его бесконечного энтузиазма, но и из -за его постоянных усилий по поиску издателей, подходящих для этой книги.И Джон Уайт - особенно добрый человек.Я пригласил Джона, которого пригласили с энтузиазмом и искренне любовь, а также предпринято сердцем Пуксяна.
Я хочу получить особую благодарность учителю Берквиста, Визика Лайкара и Лу Гилбер. Все аспекты, чтобы помочь мне. Неразумный Дж.Тем не менее, они рассматривают возможность обучения трансцентральной медитации.Я хочу поехать в Хьюстон Смит к глубокому подарку, и он написал мне очень полезное, доброе и элегантное письмо.
Я хочу поблагодарить Росмари Стюарта и Кларлена Педсона, Росмари и Кларенца, которых я хочу заплатить за меня слишком много.Это не только энтузиазм и щедро поддерживает меня и поощряет меня, но я также делаю все возможное, чтобы достичь своих желаний и идей в продукт Z.Я должен их слишком много, и я никогда не забуду их усилия.
Очевидно, что любая книга, претендующая на звание“Мастер восточной и западной психотерапии.&Rdquo;Я могу только сказать, что следующий текст представляет собой лишь некоторые из z в качестве короткого контура и z в качестве исходного скелета, который используется для объяснения невероятного спектра сознания.Если некоторые ветви нашей науки о душе могут снова открыть путь к высоким классу или дверь в низкий класс, то это миссия, чтобы завершить его.
Кен&миддот; Уилбур
Линкольн, Небраска
Сентябрь 1976
D Edition Предисловие
Прошло почти 20 лет с тех пор, как я написал «Спектр сознания», и эти 20 лет заставляли меня все более и более убежденным в правильности основного вероисповедания этой книги: существование и сознание существуют в форме спектра, охватывающего материал плоть тела в разум ко всему душе и духовности.Более того, хотя определенная концепция, духовность - это измерение высоты или класс в спектральном спектре, но это также основание или состояние всего спектра.Духовность, кажется, является шагом с высоким z в лестнице, но также и дерево, используемое, создавая всю лестницу.Духовность как внутренняя внутри (J - это дерево), но и полностью супер восприятие (J похожа на высокую лестницу Z).Духовность - это как отправная точка, так и конечная точка.
С внутренней точки зрения духовность - это условия всех условий, все существование и сущность всей сущности.J. Это не будет ни развиваться, ни деградировать, ни выращивание, ни развитие, ни улучшения и не исчезающие.Это просто природа и природа всех вещей на внешности SJ——Вы не можете общаться с внутренней духовностью и не может ее трогать, и не можете обмениваться идеями с ней, потому что это всемогущ.Он появляется полностью в каждом моменте времени и пространства, и он существует здесь полностью, так же, где находятся наши ноги и где находится внутренний духовный j.
Однако с точки зрения супер восприятия духовность -это Z -высокая лестница нашего собственного роста и эволюции.Это то, что мы должны много работать, понимать, контактировать и распознавать.Только после того, как мы пережив большой рост, развитие, эволюцию и внутренние усилия, мы можем начать понимать духовность, и только таким образом мы можем понять идентичность ZJ и реализовать идентичность ZJ с самого начала.Другими словами, мы можем понять, что дерево используется в лестнице, когда оно стоит на шаге высокого уровня Z в лестнице.
Этот J является парадоксом духовности: оба дисплея WQ (J похож на основу существования), и его нужно распознавать (J похож на высокую цель нашего Z), и он скрыт за этим противоречивым языком дзен: если вы Поймите, если вам нужны какие -либо заповеди в процессе духовности, то когда вы следуете заповедям, это означает духовный коллапс.Однако, если вы понимаете духовность, вам не нужны никаких заповедей, то человек J всегда может быть невежественным.Другими словами, хотя и с внутренней точки зрения, духовный J&LDQUO”или&LDQUO&Rdquo;Хотя вся внешность SJ все еще укоренилась в духовности, он также стремится пробудить свою собственную духовность, стремится к духовному пониманию духовности и стремится проснуться от кошмара времени, основанного на вечном.В полном SJ тяжелая работа этого роста и развития является как эволюция, и среди людей и женщин они проявляются как рост и развитие их собственного сознания (и это сознание - только то, что в большой области Эволюция вселенной.Эволюция - это духовное движение, к духовному развитию, духовность - это омоложение сознания идентичности ZJ.Когда D осознал, что когда он интуитивно осознал более высокие или даже z -высокие шаги в лестнице, духовность показала сущность духовности, повсюду, везде.С тех пор, только в будущем вся лестница J завершила цель своего появления и может быть облегчена.И на протяжении всего процесса этот человек J поймет, что он не просто сингл.
«Сознательный спектр» в основном принимает духовность как фундамент, а основные шаги духовной лестницы - это цели.Основные шаги, расположенные «Сознание», называются (расположены в соответствии с последовательности): внешний SJ, сенсорный слой, слой тени, сами -класс, пояс биологического общества, класс, супер личный пояс и духовный слой (или сердце Вселенная) (или сущность вселенной)Это просто дополнение к великой цепочке пребывания в вечнозеленой философии.Когда я пытался продемонстрировать, спектр сознания всегда соответствовал WQ с великой традицией мудрости на SJ.
Тем не менее, «спектр сознания» также является попыткой интегрировать множество форм (западной) психологии и психологии.Я больше убежден, чем двадцать лет назад: сущность JD -базис в этой теории интеграции и основная рациональность в ее цели.Дальнейшие исследования были более или менее разрешены&«Спектральная психология»”
Как я уже сказал, «спектр сознания» имеет тенденцию обращать внимание на основные шаги существования и лестницу сознания, чтобы объединить все виды психологии Восточного и Запада и терапии.Однако, чтобы завершить общую модель спектральной психологии, нам необходимо наблюдать фактическое развитие (или рост и эволюция) каждого шага.Тем не менее, его общая концепция и основная теория были прояснены в «спектре сознания».
Есть семантическая точка, мне нужно кратко упомянуть.“ troanishness”&Ldquo; Xiaye&Rdquo;Тем не менее, его общая концепция очень проста: начало духовности“Разоблачение себя&rdquo&Ldquo; потерян”СущностьСреди SJ (Гегель называет это как“Разная духовность&rdquo“Духовность в изоляции&Rdquo; Тогда духовность начала меняться медленно и поворачивается и возвращается к своей сущности, и после Z она пробуждалась в форме сущности.Духовность никогда не по -настоящему&Ldquo; потерян”: все просто грандиозно.
Независимо от того, как мы их называем, мы должны заметить, что есть два (галлюцинации) духовных движения на этом SJ: одно - потеря, другой - найти&LDQUO”&LDQUO”&LDQUO” стать этим&LDQUO&рдкво;.Так называемые&«Эволюция»&rdquo&«Дегенерация»”
С духовной точки зрения он все еще описывает процесс с точки зрения возврата духовности отдельных душ. Оба слова имеют противоположное значение.Например,&Ldquo; гастроли” значение просто“Расширить, развернуть или открыть&рдкво;.Итак, с духовной точки зрения,&Ldquo; гастроли&Rdquo;Вся внешность SJ происходит от духовности“ расширить&Rdquo;&Ldquo; потерян”Духовность возвращения в его сущность может быть названа“ Возврат”, то есть своего рода духовность, которая последовательно возвращается к духовности.
Но нам также не нужно вообще менять фактическую значимость этих ситуаций вообще и легко обратить вспять значение этих двух слов (это проблема, которую я хочу указать).“ Возврат” также означает&Ldquo; вовлечен, запутанный, глубоко пойманный в ловушку&рдкво;.И в этом смысле регресс — это духовность.&«; в”&Ldquo; потерян&rdquo“ вовлеченный”В процессе ретроспективы духовность была отделена от природы и отчуждена от себя, создавая внешность, полную других (инаково) и все, что стало запутанным и запутанным в иллюзии SJ.Затем духовность начала возвращаться к духовности в форме духовности;Такое упражнение J следует называться&Ldquo; гастроли”
Как я уже сказал, разные авторы будут использовать эти два слова в соответствии с двумя противоположными методами, поэтому результат результата будет проблематичным.Но то, что они говорят, не что иное, как такой простой&LDQUO”: Отстранение от духовности и возвращение к духовности.Сегодня в этой книге я использую“ troanishness&rdquo“Движение от духовности” (Майя“ расширить”) и использовать&Ldquo; Xiaye&rdquo“Назад к духовности”.Таким образом, я был согласуется с выражением J и Ananda Coomaraswamy.В более позднем письме я использовал другое использование, которое было более соответствующим частоте ARA:&Ldquo; Xiaye”Это относится к отстранению от духовности, потере и ловушке в Майе, и“ troanishness&Rdquo; относится к возвращению к духовному росту духовным образом, так что все в Maya - это просто духовность в ярком свете.
Тем не менее, этот WQ является семантической проблемой: любой может использовать эти слова так, как им нравится, если они имеют определенное значение.Поскольку эта проблема вызвала много очевидных проблем, я думаю, что необходимо указать на нее здесь.
В первой версии B версии этой книги я выразил свои ожидания: я надеюсь, что благодаря интеграции различной (западной) психологии и психологической терапии в большую существующую цепь, чтобы наука о Западе могла быть с Великая мудрость Запада и традиция великой мудрости и долгосрочная философия связаны.Это изменение действительно произошло сейчас.Благодаря тому, сколько исследователей связано с супер личной психологией, наука о западной душе больше не будет отрицать духовность людей.
Кен&миддот; Уилбур
в Боулдере, Колорадо
1991 лето