Исследование Маркса Энгельса «Немецкая идеология», чтение немецкой идеологии и идеологической истории.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Первая часть исторического обследования
Глава 1 Письмо Фана
Как мыслители, имеющие четкие характеристики времени и глубокой заботы о реальности, Маркс и Энгельс всегда боролись с теоретическими инновациями и письмом, чтобы реагировать на проблемы времен.Поэтому, если вы хотите глубоко понять первоначальное намерение «немецкой идеологии», вы должны глубоко понять ситуацию и идеологическую атмосферу Маркса и Энгельса в то время.Маркс и Энгельс критиковали Эбруно в первом сотрудничестве Святого Семейства&Миддот;Маркс, Энгельс раскритиковал молодежную школу Hegel и“&Что такое сознание rdquo;Какие идеологические отношения между Марксом, Энгельсом и молодым Гегельпаем, и почему они в конечном итоге проникли в тщательный теоретический разрыв?Маркс и Энгельс критикуют молодежную школу Гегеля“&В процессе rdquo;Первоначально Маркс и Энгельс не имели плана писать «форму», и почему реальные события прямо привели к созданию «формы» Маркса и Энгеля?Почему Маркс и предприниматели назвали теоретическое собрание молодых гегелистов в «форме»“&rdquoКаково первоначальное намерение и намерение создания Маркса и Энг «формы»?Чтобы решить эти проблемы, нам нужно рассмотреть вопрос о написании Маркса и Энгельса для составления «немецкой идеологии».
один“”: фон написания эпохи
Поскольку «немецкая идеология» не была опубликована во время Маркса и Энгельса, текст «формы» оставался в состоянии рукописи последней работы по редактированию, и даже в рукописи не было никакого названия книги.Более поздние редакторы, основанные на «Королевском» Маркса&Предложение в статье Миддота;“ этот комментарий верен&Миддот;‘ немецкая идеологическая система’ (для Фейербаха, Буффало&Middot;”
«Полные работы Маркса и Энгельса», Том 4, Пекин: People's Publishing House, издание 1965 года, стр. 43.
и назвал эту рукопись «немецкая идеология».В этом названии,“ немецкий&rdquo“ Идеология”Почему идеология критиковала Маркс и Энгельс не обычная идеология, но, в частности, ссылается на время“ немецкий&Как насчет rdquo;Маркс и Энгельс критикуют“ Идеология&rdquo“ немецкий” каковы проявления?Почему Маркс и Энгельс критиковали Германию от“ Идеология” где угол входа?Эти вопросы также включают исторический опыт написания «формы».Чтобы лучше понять исторический фон написания «формы», мы могли бы начать с“ немецкий&rdquo“ Идеология” эти два ключевых слова обсуждаются.
Маркс и Энгельс критикуют“”“&Rdquo;“”В глазах Маркса и Энгельса обе эти мысли глубоко выгравированы характеристиками немецкой нации.Давайте посмотрим на мысли молодого Гегеля, Маркс и Энгельс указали,“ Преувеличение лектора просто отражает печаль реальности Германии.”
«Marxy Engels Collection», Том 1, Пекин: People's Publishing House 2009 Edition, 509—
Маркс и Энгельс все еще в «форме»&Ldquo;”
Там же, с.
,здесь&Ldquo;&rdquo&Ldquo; географические ограничения” относится к национальному характеру Германии.Кроме того, для другой тенденции мысли, т.е.“” Маркс и Энгельс указали,&Ldquo;‘ настоящий социализм&Rsquo; это просто деформация коммунизма пролетариата и партий, более или менее похожих на Британию и Францию в духовном пространстве немцев (мы скоро увидим это) и духовное пространство немцев”
«Полные работы Маркса и Энгельса», Том 3, Пекин: People's Publishing House, издание 1960 года, № 536—
,“ выразить это‘ настоящий социализм&Немецкая национальность RSQUO;”
То же, что и выше, стр. 539.
СущностьВидно, что в глазах Маркса и Энгельса, будь то молодые гегели или“”, обе идеологии ограничены узостью немецкой нации, и обе отражают немецкий в то время.“ печаль реальности”.С этой целью, если вы хотите понять идеологическую картину Германии в то время, вы должны сначала проанализировать, что это значит“ немецкий”.
По мнению Маркса,“ немецкий&RDQUO: Это не только региональная концепция, но и специфически относится к национальной характеристике, которая отражена в“ реалистичная отставая&rdquo“ продвинутые мысли” отличительные характеристики двойного переплетения.Еще в «Немецкой и юридической ежегоднике» Маркс указал в «Введение в« критику философии права Гегеля », что&LDQUO: Подобно тому, как древние народы пережили свои собственные доисторические периоды в воображении и мифологии, мы, немцы, пережили свою собственную историю будущей в мысли и философии.Мы современные философские современники, а не современные исторические современники.Немецкая философия - это продолжение истории Германии в концепции.”
«Избранные работы Маркса и Энгельса», Том 1, Пекин: People's Publishing House, Edition 2012, стр. 7.
По мнению Маркса, Германия в то время сильно отставала от Британии и Франции с точки зрения реальных национальных условий, но только стояла на горизонте капиталистической современности в философии.Во времена Маркса капиталистическое общество находилось в восходящем обществе. принял философский и спекулятивный подход к участию в строительстве капиталистической современности.В этом смысле реальные изменения между Великобританией и Францией стали&Ldquo; философская критика”.Как сказал Маркс,&LDQUO: В передовых странах он на самом деле разделена с современной государственной системой.”
То же, что и выше.
Итак, по мнению Маркса, Германия - это&Ldquo; философская нация&rdquo“ критическая нация&rdquo&Ldquo; отражающая нация”.С одной стороны, немецкая философская критика является современной;
Почему появляются немецкие дороги“ реалистичная отставая&rdquo“ продвинутые мысли” как насчет переплетенных характеристик?Критиковать Stinger в «форме»“ политический либерализм&Rdquo; В процессе размышлений Маркс систематически разобрал исторический процесс и корни социальной реальности уникального пути Германии с исторической точки зрения:
&Ldquo; ситуация в Германии в конце 18 -го века полностью отражена в Канте‘ практическая рациональная критика’В то время французская буржуазия подскочила к доминированию после самой большой революции в истории и захватил европейский континент; Слабые граждане Германии со слабостью‘’.…&Хеллип; Изучение буржуазного исследования.В соответствии с местными интересами этого маленького глаза и дыры, с одной стороны, находится местная и провинциальная узость граждан Германии, а с другой стороны, их космополитическое хвастовство.Короче говоря, с момента реформы религиозных реформ, развитие Германии имеет совершенно небольшую буржуазной природы.Большинство старых феодальных дворян были устранены в крестьянской войне, а остальные были либо маленькими князьями, непосредственно под империей, некоторыми небольшими арендодателями или некоторыми сельскими арендодателями; Небольшие отдаленные районы; Особая британская сквайр или французская провинция Gentilhomme de.Способ работы сельского хозяйства - это ни малый бизнес, ни крупное производство. Потому что нет революционной буржуазии, которая совместима с таким крестьянским классом.”
«Полные работы Маркса и Энгельса», Том 3, Пекин: People's Publishing House, издание 1960 года, № 211—
Маркс не только изображает классовую картину немецкого общества, но и глубоко сравнивает разрыв между Великобританией и Францией и Германией на стадии развития: Британия завершила промышленную революцию и политическое освобождение, в то время как Франция доминировала на европейском континенте через политическое освобождение Французская революция;Итак, какое глубокое влияние оказала отсталое ситуацию Германии на немецкое идеологическое сообщество?
Во -первых, рассеиваемые характеристики немецкой политики дали немецким мыслителям“ ложная независимость”.Маркс указал,&Ldquo; это соответствует рассеиванию интересов, которые представляют собой рассеяние политических организаций——В Германии все экономические условия, необходимые для политической концентрации, не выполнены.Поскольку каждая область жизни слаба (здесь нет иерархии или класса, и, самое большее, ее можно обсудить только с иерархией, которая принадлежала прошлому и не сформированным классам), ни один из них не может получить абсолютное правило.”
«Полные работы Маркса и Энгельса», Том 3, Пекин: People's Publishing House, издание 1960 года, стр. 213.
Маркс считает, что до того, как экономические и интересные отношения, необходимые для политической концентрации, были эффективно интегрированы, различные социальные области могут поддерживать только формальную независимость и не интегрироваться в социальную структуру, требуемую современным капитализмом, не говоря уже о социальной структуре, требуемой современным капитализмом. начальство“ получить абсолютное господство”.Это именно отставаность Германии в социальной структуре.В этом случае,&«Неизбежный результат этого заключается в том, что в эпоху монархии проявлялась наиболее ненормальная и полупатриархальная форма Германии, была получена особая область управления общественными интересами из-за разделения труда и необычайной, более укрепленной Независимость в современной бюрократической политике.Таким образом, государство представляет собой, казалось бы, независимую силу, и эта ситуация, которая когда -то была временным явлением (переходная стадия) в других странах, оставалась в Германии до сих пор.”
То же, что и выше.
Можно видеть, что отставаность социальной структуры приносит отсталость политической системы, то есть формальной независимости государства и господство бюрократической политики в реальной жизни.Эта относительная независимость государственной власти перестала теоретическую связь между теоретиками Германии и интересами гражданского общества, что позволяет немецким мыслителям видеть только власть государства и необходимость современной бюрократической политики, но игнорировать интересы интересов гражданского общества.Как сказал Маркс,“ из -за этой ситуации в стране…&Hellip;”
«Полные работы Маркса и Энгельса», Том 3, Пекин: People's Publishing House, издание 1960 года, стр. 213.
Здесь, с точки зрения социальной структуры, Маркс указал на корни социальной структуры немецкого теоретического сообщества от государственной власти и безразличия к интересам гражданского общества.Другими словами, общее презрение к интересам гражданского общества в немецком теоретическом сообществе - это не простая проблема субъективного сознания, а структурное явление.
Во -вторых, когда немецкие теоретики получают социальную структуру, которая не зависит от гражданского общества“ ложная независимость&Rdquo; после того, что теоретические отношения выражения и интереса были разделены, что делает немецкого теоретического сообщества чрезвычайно легко превратить реальные социальные отношения других стран в философский язык, который еще больше скрывал понимание теоретического сообщества Германии и понимание интересов гражданских отношений общество.В связи с этим Маркс принимает философию Канта в качестве примера для начала анализа в диапазоне:&«Ни Кант, ни граждане Германии (Кант является побежденной властью их интересов) не поняли, что эти теоретические идеи буржуазии были основаны на материальных интересах и будут определяться материальными производственными отношениями».Следовательно, Кант расщепляет выражение этой теории с интересами, которую она выражает, и превращает правила материальной мотивации французского буржуа в‘’, воля свободы и личных интересов, чистое самоопределение человеческой воли, тем самым превращая эту волю в чистые идеологические концептуальные положения и моральные предположения.”
То же, что и выше.
Маркс глубоко указал, что причина, по которой немецкие теоретики могут легко превратить реалистичное гражданское общество и экономические отношения и политические системы Британии и Франции в философский язык, заключается в том, что теоретики Германии не понимают, что это, это,,“&Rdquo;
Наконец, двойная отставаность экономических отношений и политических систем стимулировала немецкую философскую фантазию.Маркс указал,&LDQUO: Поскольку экономические отношения Германии далеки от достижения стадии развития, которая совместима с этими политическими формами, граждане рассматривают только эти формы как абстрактные идеи, принципы свободы и личных интересов, благочестивые желания и слова, кантиан Воля и самооценка людей должны стать тем человеком.Поэтому они относятся к этим формам более морально и скрупулезно, чем к другим народам, то есть они демонстрируют очень уникальные ограничения и не успешно ни в одном из своих намерений.”
«Полные работы Маркса и Энгельса», Том 3, Пекин: People's Publishing House, издание 1960 года, № 214—
Именно из -за отставания на стадии развития Германии Германия не имеет реальной почвы для развития экономических отношений и политических форм, таких как Британия и Франция.Кроме того, для немцев зрелые буржуазные экономические отношения и политические формы, аналогичные отношениям Британии и Франции, были, а не эндогенными для Германии.В этом случае эти извне импортируемые экономические отношения и политические формы могут оставаться только в концептуальном мире в умах немцев и не основаны на реальном развитии Германии.Таким образом, немцы рассматривали эти экономические отношения и политические формы как абстрактные философские концепции и побаловались этой философской самоудовлетворенности, что и сказал Маркс“ очень уникальные ограничения”.затем,&Ldquo; в этой атмосфере универсальной фантазии существует привилегированный уровень с точки зрения фантазии——&Lsquo; этическая ассоциация&Члены RSQUO;——”
То же, что и выше, стр. 214.
На данный момент систематический обзор Маркса о пути развития Германии с момента французской революции в «форме» является прекрасным анализом эпохи писательской формы Маркса «Форма».Анализ Маркса по пути развития Германии не только показывает особенность пути развития Германии, то есть чем более отставая от реальности развития Германии, более распространенная философская фантазия Германии;&Ldquo; идеологический фанатизм” внутренние социальные и исторические корни Rdquo;
Немецкая нация&Ldquo; идеологический фанатизм&RDQUO: Как конкретное проявление ограничений немецкой нации, это неизбежно повлияло на социальные тенденции Германии в то время.Особенно молодые гегели и“” каждый зависит от внутренней борьбы этой идеологии и не может вытянуть себя.Принимая во внимание цель критики «Форма», размышления молодых гегелистов на немецкий путь в то время были завершены через идеологическое просветление. все еще пойман в ловушку в немецких идеях.Маркс описал это ярко:
&Ldquo; хороший человек вдруг подумал, что причина, по которой люди утонули, заключалась в том, что они были очарованы мыслью о гравитации.Если они выбросят эту идею из своих ума, скажем, утверждая, что это суеверная идея, религиозная идея, они избежат любой опасности утопления.Он всю жизнь боролся с фантазией гравитации, и различная статистика дает ему множество новых доказательств о вредных последствиях такой фантазии.Этот герой является образцом современных немецких революционных философов.”
«Собранные работы Маркса и Энгельса», Том 1, Пекин: People's Publishing House, издание 2009 года, стр. 510.
С точки зрения молодых мыслителей Гегеля проблема Германии - это не проблема социальных изменений, а проблема обратной идеологии.Поэтому молодые гегелисты защищали, что&«Они все чаще подавляются под кандалами иллюзий, идей, догм и воображаемых существований, и мы должны освободить их от них».Мы должны подняться и противостоять доминированию этой идеи.Один человек сказал, что мы должны научить их заменить это воображение на идеи, которые соответствуют человеческой природе об этом, это——”
То же, что и выше, стр. 509.
Маркс сделал это краткое изложение идеологического плана просвещения молодой Гегель более тонкой:&Ldquo; эти невинные и детские фантазии формируют ядро философии современной молодости гегелизма.В Германии не только публика приняла эту философию со страхом и благочестием, но и когда сами философские герои вырвали эту философию, они также серьезно чувствовали, что это угрожает подрывным миру и решимости не быть наказанной”
То же, что и выше.
По мнению Маркса, идеологический план просветления молодых гегелистов вообще не касался реальной ситуации немецкого общества, и были огромные идеологические слепые пятна, т.е.&«Никто из этих философов не думал о том, чтобы задавать вопросы о связи между немецкой философией и немецкой реальностью, о связи между критикой, которую они сделали, и их собственной материальной средой».”
То же, что и выше, стр. 516.
Именно в этом смысле Маркс считает, что молодые гегелисты кажутся радикальными, но на самом деле консервативны.Как сказал Маркс,&LDQUO: «Молодые гегелитовые идеологи говорят о так называемых‘ шокирует мир’ слова и предложения являются крупнейшими консерваторами.Если младшие из них утверждали, что против‘ слова’ в то время как борьба точно выражает свою деятельность.Но они забыли: они используют только слова и предложения, чтобы противостоять этим словам;”
«Собранные работы Маркса и Энгельса», Том 1, Пекин: People's Publishing House, издание 2009 года, стр. 516.
Следует сказать, что основными недостатками молодых гегелей являются немецкая нация&Ldquo; идеологический фанатизм” истинное проявление rdquo;
Посмотри снова“”.Причина, по которой немецкие социалисты в то время хвалили их социалистические мысли“Правда&Имя RDQUO;&Ldquo; идеологический фанатизм&Национальные характеристики RDQUO;&Ldquo; Science” может быть дана только социализм&Ldquo; твердое теоретическое основание”.Это заметно проявляется в этом“&RDQUO: Нет англо-французской коммунистической мысли,&Ldquo; они все еще основаны на фактических потребностях и основаны на сумме условий жизни определенного класса в определенной стране”
«Полные работы Маркса и Энгельса», Том 3, Пекин: People's Publishing House, издание 1960 года, стр. 535.
Поэтому они не изучили фактические условия Британии и Франции, и при этом они серьезно изучали фактические потребности немецкого общества, особенно они не осознавали, что&Ldquo; немцы не имеют развитых классовых отношений, которые Британия и Франция имеют все то же, что и у британского и французского народа.”
То же, что и выше, стр. 544.
СущностьВ связи с этим Маркс концентрированно выявил“”&Ldquo; истинное содержание всех эпохальных систем формируется из-за потребностей периода, когда эти системы были произведены.Все эти системы основаны на весь развитие прошлого страны, на исторической форме классовых отношений и его политических, моральных, философских и других последствий.”
То же, что и выше.
потому что“&Rdquo;На основе такой двойной крышки,“”Как сказал Маркс, с одной стороны“”, с другой стороны&Ldquo;”
То же, что и выше, стр. 536.
,пытаться“”
То же, что и выше.
, в конце концов&LDQUO‘’ стал пленником немецкой идеологии”
«Полные работы Маркса и Энгельса», Том 3, Пекин: People's Publishing House, издание 1960 года, стр. 535.