Двенадцать китайская классика
Цена: 191руб. (¥9)
Артикул: 520843081482
Цена указана со скидкой: 43%
Старая цена: 332р.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:当当网官方旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥8.5180руб.
¥21.75460руб.
¥307.66 479руб.
¥ 56.5 29.5624руб.
Шедевр доктора Чжун Юншенг после его лучшей книги «наследство и возрождение» выражает суть традиционной китайской культуры.
Откройте секреты китайской классики
Резюме
Крест -Сердцем
Классика - все о обучении сердцу
Это не что иное, как групповая классика&LDQUO”
Стоять на дороге - это наследство
"Дао Те Чинг"
«Дао Те Чинг» - это классика, чтобы прояснить источник Вьентиан
Лао Цзы - и даосский наследник, и основатель
Современные люди изучают "Дао Те Чинг"
"Аналекты Конфуция"
Аналекты Конфуция охватывают время и пространство в мудрости
Аналекты Конфуция являются последовательными и полными в расположении
Аналекты Конфуция просты и эффективны в управлении страной
Метеорологический алтарь сутры
Почему «алтарное Писание»*местных буддийских писаний
Почему сегодня так называемый неграмотный предок
Почему династия Tange Feng шесть предков как национальное сокровище?
Появление "желтого канона императора"
Репрезентативные работы традиционной китайской оригинальной культуры
Руководство по здоровью каждого и самопо защите
Откровение национальных*принципов
«Книга изменений» не сложно
«Книга изменений» - это простой, но не загадочная классика
Книга изменений - это классика, которая проходит через законы изменений в мире
«Книга изменений» - это классика для нас, чтобы избежать зла.
"Книга песен" ничего не думает
Не изучайте книгу песен
Опыт "Книга песен"
Изучите новую статью для книги песен
Ши Йин Шан "книга"
Китайская древняя древняя*история истории
Драгоценная классика китайской цивилизации наследство
Надежный зеркал современного управления страной
Что вы установили в "Zhuangzi"
Будь то монашеские читы или литературная классика
Это басня или драгоценная историческая материал
Это духовная поэтическая или рациональная философия
Где "Университет" большой
Источник мысли о «Университете»
Университетский ревизион
"Университет"
«Золотое среднее» недоступно
Царство "Золотого среднего"
Наследство «Золотого среднего»
Реализация "Золотого среднего"
Менсиус&LDQUO&rdquo
Мечта "Менсиус"
Основные ценности "Менсиус"
«Менсиус» осознание
Трубопровод "трубка"
Значение эры "Tube"
Концепция управления страной в «Туби»
Как использовать "трубу"
PostScript: наследуйте классику с действием
Крест -СердцемСуть сущности традиционной китайской культуры на самом деле является сущностью сущности&LDQUO” обучение, это&LDQUO” учиться.этот&LDQUO”“ идеал&Сердце rdquo; не является физиологическим сердцем в смысле анатомического смысла, а в мировой онтологии, описанной в Книге изменений?&LDQUO” сердце; здесь&LDQUO” не академические мысли“ даосский&Путь rdquo; не в религиозном ритуале“ даосизм&Путь rdquo; тако“ родился, два, три или даже все” дао.этот&LDQUO” то же самое здесь&LDQUO&Rdquo;, может быть в состоянии отказаться от всех названных дисциплин, наук и теорий современного так называемого современного.
Классика - все о обучении сердцу
Проспект Джейн, книга из Священного Писания Ванджуан&LDQUO” это означает, что теперь он находится на бумаге;&LDQUO” вы можете сказать слово.Например, ядро конфуцианства, четыре слова можно ясно:“ li ren прекрасен” ядро даосской доктрины, также можно ясно прояснить четыре слова:“ даосизм естественный” аналогично, ядро буддийской семьи также может прояснить:“ назад к Chang Light”.Конференция, то есть человек, который понимает, может быть четко разъяснена. Если вы не встретите, даже если есть много теорий, она эквивалентна тщеславному.
Проблема в том, что люди, которые изучают конфуцианство, обычно не понимают, что такое“ liren” я не знаю, что Лирен“” я не знаю, что Лирен“ отличное сострадание” я не знаю, что Лирен“ xinjing - это почва” я не знаю, что Лирен“ не делайте то, что хотите.&Rdquo;, я не знаю, что у Ли Ренхана пять восемь добродетелей.
Проблема в том, что люди, которые изучают Дао, обычно не понимают, что такое“ природа”, не понимает естественного значения“ наивное”, не понимает естественного значения“ dharma in Yin и Yang, в сочетании с количеством хирургии, еды и напитков, средств к существованию, не делайте это намеренно”, не понимает естественного значения“ путь небес не вреден;”, не понимает естественного значения“ теперь, отпусти”, я не понимаю естественно&Ldquo; питает ян весной и летом, питает инь осенью и зимой, чтобы снять корни из его корней, чтобы взлеты и падения расти у двери роста.”
Проблема в том, что люди, которые изучают буддизм, обычно не знают, что это такое&Ldquo; Chang Ji”, я не понимаю, что изучение буддизма на самом деле учится быть человеком, я не понимаю“”, не понимаю“&Rdquo; десять хороших поведений - это причины получения истинной мудрости и не понимают“ праведность, праведность, праведность, праведность, праведность, праведность, осознанность, праведность”“ триста стихов, одним словом, чтобы покрыть его, ничего не сказать” я не знаю“ поэзия&rdquo“” я не знаю“”&Ldquo; квадратный дюйм&Rdquo; голос rdquo;&Ldquo; Gange Song”, это“ cao xi tianyu&rdquoДаже не“”“ увидеть правду из фактов”“ служить людям искренне”“ все существа - безграничные клятвы”“ эверагатически”“”, не воспринимайте свое сердце как единственное место, чтобы улучшить ваше выращивание и улучшить сферу.Можно ли достичь концепции жесткого существительного?
Независимо от дао, конфуцианства, медицины, боевых искусств или китайских дзен, каждая семья имеет“ метод разума”“” как верх.Если Учитель перешел к ученикам Ванджуань Священные Писания, нет сердечного прохода“ победа”&Ldquo; ученик комнаты”.Так называемые“ слово истинной биографии, ложный отрывок тысяч книг”."Труба" есть“ сердца”, "Менсиус"“” "Университет" подчеркнул&Ldquo; Zhengxin” "Дао Те Чинг" раскрыл“”, пять предков в «алтаре» подчеркнули“ я не знаю сердце, практика не полезна”.В этом смысле классика, которые содержат всю доктрину конфуцианства, буддизма и даосизма - все это&Ldquo; Heart Sutra”.
Это не что иное, как групповая классика&LDQUO”
На первый взгляд, доктрина каждой школы имеет свою собственную внешность. Фактически&LDQUO” дом, все теории все&LDQUO&Rdquo; дом, в окончательном анализе&LDQUO” дом.
Конфуцианство, согласно анализам Конфуция,“&rdquo“” даосизм, согласно Тао Тао Те Чинг,“ даосский, тайна всего, сокровище хороших людей, гарантия плохого человека” путь буддизма, согласно «Алтарным писаниям»,“ сознание самооригина, см.&rdquo“ появляются идеи, изменения в сознании”.Согласно «Внутреннему канону желтого императора»&Ldquo; весь путь, спокойствие и небытие, внутренний разум, болезнь всегда”.
Согласно Конфуция в «Yi Zhuan»,&Ldquo; Yiyin и Yiyang сказали”.Любой, кто может понять Инь и Ян“ даосский”, все книги можно назвать&LDQUO”.Зенг Зи, наследник конфуцианского разума Конфуция, написал «Университет» и рассказал об этом в начале“ колледж путь&Rdquo; Три контура ясны, восемь глаз - это сущность человечества, дискуссия подробно описана; Зенг З. То, что он сказал, учил Менсиуса, Менсиуса, Менсиуса, Менсиуса, Менсиуса, Менсиуса, Менсиуса способствует теории Конфуция.Менсиус сделал слово явно китайская культура“ небеса и человек объединены” путь проникновения:“ те, кто получает даоскую помощь, потерянная даосская вдова”.Конфуцианский Великий Магистр, который передается от поколения к поколению, - это проспект, семья и способ управления путем, который проникает в Лун.
«Алтарные писания» в Китае будут родиться в Китае, который будет&Ldque;&Rdquo; цель Лингшана, плавно интерпретируется!Цель этой цели основана на «Бесконечных жизненных писаниях».&Ldquo; Гуаннонг Даосизм, хочу получить Чжэн Кунменг”.этот“ даосизм”, что сказал Тан Тайзонг&Ldquo; святая религия”, оригинал в древние времена“ буддизм&Rdquo;, это современный Volkswagen, который хочет знать о жизни и мире через научные каналы“ правда” здесь&Ldquo; Qunmeng”, что было сказано в древнем Китае&Ldquo; жизнь мира”, общественность часто говорила“ все существа”, это было написано Sun Siyi&Ldquo; Lingling”, коммунистическая партия китайцев“ люди”.Цель обслуживания современного обслуживания“ служить людям искренне”, это древние времена“ mo ding отпустить, чтобы принести пользу миру” современный словесный перевод, это“ все существа - безграничные клятвы&Rdquo; современное выражение.
По сравнению с буддийским домом, конфуцианство также имеет тантру и Пумен.Люди часто говорят «Пуменпин»“ отличное сострадание”, хочу“ self -liyi, сознательно сознательно он”, конфуцианство“&Rdquo; разве это не является великим желанием спасения страданий и трудностей?«Книга обрядов? Исследование» отметила“ проспект сейчас&Rdquo; конфуцианство не доступно, чтобы найти фиксированную модель.Фэн Дао в пятом поколении, потому что он сделал это неоднократно&Ldquo; Erchen&Rdquo; и большинство конфуцианских людей, которые не были зубами в будущем, но конфуциан, который не сделал зубы, мог видеть свое сердце&Ldquo; Tiger Wolf Cluster может встать&Как насчет rdquo;Это не может не напоминать людям о открытии «Искусство войны Sun Tzu»:“”.
Стоять на дороге - это наследство
В традиционной китайской культуре, каждый из которых известен как его представитель, часто конфуцианство&Ldquo; Конфуций и Мэн” даосская высказывание“ lao Zhuang&Rdquo;, это кажется ясным.Как все знают, Конфуций - это наследство Фуси, Хуанди, Яо, Шуна, Ю, Ю, Тан, Кинг Ву и Чжоу Гонга.“ святым” и lazhuang перед&Ldquo; Huang Lao&Rdquo; Trace Forward также является наследством желтого императора и Fuxi, а конфуцианство совпадает с тем же источником.
Лао Цзы был унаследован раньше и сказал дом Ю -Дао&Ldquo; интегрированный мастер&rdquo ;; Когда Конфуций был унаследован, он сказал на конфуцианстве&Ldquo; интегрированный мастер”.Судя по обращению Книги изменений после Фуси, период Шеннонг был вызван“ lian shanyi&Rdquo;, период желтого императора называется“ gui zangyi” король Вэнь позже позвонил“ Zhou Yi&Rdquo; «Книга изменений» - это общее сокровище конфуцианства, даосизма и медицины. В дополнение к вкладу «Materia Medica» Шеннонга, врач также может быть таким же, как конфуцианство и даосизм.
Медицинский является доброжелательным, изначально требуется медицинская дорога“” повесить горшок.с&Ldquo; Будда - великий король доктора” у меня такая же замечательная работа.Буддизм часто говорит о сострадании, и декларация должна облегчить все существа&Ldquo; страдания перевернутых&Rdquo;, хочет удалить корень всех существ из фундаментальной природы ума.
Это видно, все&LDQUO” все древние мудрецы не работали усердно, независимо от стоимости, и не делали этого для небольших преимуществ.Если мы прочитаем Священные Писания только для чтения Библии, мы не сможем выразить это&Ldquo; Zhen Jing&Rdquo; после наследства он не может быть преобразован в мудрецов.Так называемые“&Rdquo;, чтобы найти кого -то, кто является серьезным, честным и верующим.Чтобы найти наследника, мастеру, возможно, часто придется ждать большую часть своей жизни или даже жизни.«Желтый канон императора» четко заявляет“” "su shu" также четкое предупреждение&Ldquo; Chuannong не человек, это будет влиять на это”.
Все люди“”.Если вы не можете инвестировать все, вы не можете сдаться.Если вы не примут свое мнение, его амбиции не сильны, его мысли уникальны, его дао неизвестен, его карма неизвестна, его ци не гармонична, и большинство его вещей безуспешно и невыносимо.Только классический дух в нынешней эпохе и достиг его“&Rdquo;, истинное наследство.
Эта книга состоит из двенадцати обсуждений китайских классических древних книг, опубликованных в китайском молодежном журнале. Книга изменений «соответственно. Анализ и обсуждение, попробуйте использовать ее сущность и внутренние связи через внешний вид текста.В деконструкции и размышлении о древних книгах традиционной культуры автор обнаружил фундаментальные моменты национального управления, корпоративного управления и личной практики, помогая читателям понять суть традиционной китайской культуры и призывать к людям, широко изучают древние Китайская культура, учиться на этом как образ жизни и управлять семьей страны, чтобы получить улучшение сферы жизни и большой прогресс в карьере.
Zhong Yongsheng, доктор северо -восточного университета финансов и экономики, вице -президент Далянической конфуцианской ассоциации, впервые в провинции Ляонинг“*jia писатель&Rdquo; основатель Китайской академии Шанкаи.В течение многих лет он был привержен изучению китайской коренной экономики и традиционной культуры.&Ldquo; работа китайской коренной экономики”