История китайской философии (объем верхней и нижней) г -н Фенг Юлан - полная современная китайская история философии
Цена: 1 743руб. (¥82.47)
Артикул: 39951587043
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:文工坊图书专营店
Адрес:Чжэцзян
Рейтинг:
Всего отзывов:543024
Положительных:543024
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥ 87.14 86.271 823руб.
¥22.9484руб.
¥16.5349руб.
¥23.6499руб.
Содержание Китайская философия**:
Заказать самостоятельно
Заказ двух штук
Самозаказ три
** Zixue Times
&Nbsp; ** глава  Введение
1. Содержание философии
2. Философские методы
3. Значение аргументации в философии.
4. Философия и Китай“”
5. Слабости китайской философии и почему
6. Единство философии
7. Философия и философы
8. История и философия
9. История и письменная история
10. Нарративная история философии и выборочная история философии
11. История прогрессивна
12. Критерии оформления материалов по истории китайской философии
  Глава вторая Общая дискуссия об эпохе Цзысюэ
1. Начало эпохи Цзысюэ
2. Причины развития философии в эпоху Цзысюэ
3. Конец эпохи Цзысюэ
4. Конец великого переходного периода в древности
5. Жанры древних сочинений
  Глава III Религиозно-философские мысли до Конфуция и в то же время
1. Призраки и боги
2. Магические числа
Три дня
4. Более просвещенные мысли некоторых людей
5. Открытие человека
  Глава 4 Конфуций и начало конфуцианства
1. Позиция Конфуция в истории Китая.
2. Отношение Конфуция к традиционным системам и верованиям
3. Доктрина права на имя
4. Конфуций пишет, описывая
5. Прямота, доброжелательность, верность и прощение
6. Праведность, польза и секс
  Глава 5 Мози и ранние моесты
1. Исследование Мози
2. Шесть глав «Цзин», «Цзин Шуо», «Даци» и «Сяоци». эпоха
3. Мохисты — организованная группа.
4. Философия Мози — утилитаризм
5. В чем великая польза народа?
6. Всеобщая любовь
7. Религиозные санкции
8. Политические санкции
9. Дополнительные замечания
  Глава 6 Мэн-цзы и Мэн-цзы в конфуцианстве
1. Амбиции Мэн-цзы и его место в истории Китая
2. Отношение Мэн-цзы к системе Чжоу
3. Идеальная политическая и экономическая система Мэн-цзы
4. Добродушие
5. Мэн-цзы выступает против утилитаризма
6. Небеса, природа и впечатляющий дух
  Глава 7 Период Воюющих царств“”
1. Ян Чжу и начало даосизма
2. Чэнь Чжунци
3. Сюй Син, Чэнь Сян
4. Гаози и другие теоретики человеческой природы
5. Инь Вэнь, Сун Цин
6. Пэн Мэн, Тянь Пянь, Шэнь Дао
7. Цзо Ян и другие эксперты по Инь-Ян и Пяти элементам.
  Глава 8 "Лао-цзы" и старое учение в даосизме
1. Лао Дань и Ли Эр
2. Лао Сюэ и Чжуан Сюэ
3. Дух народа Чу
Четверка, Дао и мораль
5. Наблюдение за вещами
6. Способы жить в мире
7. Политическая и социальная философия
8. Отношение «Лао-цзы» к желаниям и знаниям
9. Идеальная личность и идеальное общество
  Глава 9 Хуэй Ши, Гунсунь Лун и другие участники дебатов
1. Общая тенденция теории дебатёра
2. Хуэйши и Чжуанцзы
3. «Глава мира» 》Десять фактов о теории Хуэй Ши
4. Разница между Хуэй Ши и Чжуанцзы
5. Гунсунь Лунчжи“”
6. Так называемый Гунсунь Лун&LDQUO”
7. Гунсунь Лунчжи“”
8. Гунсунь Лунчжи“”
9. Гунсунь Лунчжи“”
десять,“Разница в контракте&rdquo“”
11. «Глава мира» 》Двадцать одна вещь о теории спорщика
12. Чувство и разум
  Глава 10 Чжуанцзы и Чжуансюэ в даосизме
1. Чжуанцзы и дух народа Чу
2. Дао, добродетель и рай
3. Философия перемен
4. Что такое счастье?
5. Свобода и равенство
6. Смерть и бессмертие
7. Мир чистого опыта
8. Свобода **
9. Сравнение Чжуан Сюэ и Ян Чжу
  Глава 11 "Мо Цзин" и более поздние мохисты
1. Положение мохизма в период Воюющих царств
2. Утилитаризм в «Мо Цзин»
3. О знаниях
4. Обсуждение&Ldquo; дебаты”
5. В «Мо Цзин»“”
6. В «Мо Цзин»“”
7. Дебаты о других участниках дебатов в «Мо Цзин»
8. Защита теории всеобщей любви в «Мо Цзин».
9. Дебаты среди других школ того времени
  Глава 12 Сюньцзы и Сюньсюэ в конфуцианстве
1. Подход Сюньцзы к обучению
2. Мнения Сюнь-цзы о Конфуции и Мэн-цзы
3. Мнения Сюньцзы о системе Чжоу
4. Природа и природа
5. Психология Сюньцзы
6. Происхождение социальной политики
7. Теория этикета и теория музыки
8. Ван Ба
9. Исправление имени
  Глава 13 Хань Фэй и другие законники
1. Законничество и тенденции в различных социальных, политических и экономических аспектах того времени.
2. Законнический взгляд на историю
3. Три школы законничества
Четвертая и третья фракции и Хан Фэй
5. Важность закона
6. Исправление имени и реальности
7. Строгие поощрения и наказания.
8. Злая природа
9. Бездействие
10. Законничество и дворяне того времени
  Глава 14 Конфуцианство во времена династий Цинь и Хань
1. Общие теории этикета
2. Общие теории о счастье
3. Теории о похоронах
4. Теории о жертвоприношении
5. Теории о свадьбах
6. О теории сыновней почтительности
7. «Университет»
8. «Золотая середина»
9. «Обряды и удача»
  Глава 15 Космология в «И Чжуань» и «Хуайнань Хунле»
1. Происхождение «Чжоуи» и автор «Ичжуань»
2. Багуа и Инь и Ян
3. Развитие и изменения вещей во Вселенной
4. Цикл изменений во Вселенной
5. Исян и кадровые вопросы
6. Космология в «Хуайнань Хунле»
  Глава 16 Шесть искусств конфуцианства и суверенитет конфуцианства
1. Шесть искусств конфуцианства
2. Причина, по которой конфуцианство может доминировать
Китайская философия**: Часть 2
![]()
  Введение Двухтомная «История китайской философии (части 1 и 2)», написанная г-ном Фэн Юланем, представляет собой первую полную историю китайской философии, имеющую современное значение. Вся книга разделена на тома 1 и 2. Первая глава относится к эпохе Цзысюэ, а вторая глава — к эпохе конфуцианской классики. От Конфуция до эпохи короля Хуайнаня Вейцзы, от Дун Чжуншу до эпохи классики Кан Ювэя. «Эпоха конфуцианства» в основном знакомит с теориями различных школ мысли в период весны и осени и в период воюющих царств, а «Эпоха конфуцианской классики» описывает развитие китайской философской мысли от династии Хань до поздней династии Цин.
![]()
Для получения основной информации о продукте, пожалуйста, представьте следующее в качестве названия продукта: История китайской философии (Части 1 и 2) (Двухтомная «История китайской философии (Части 1 и 2)», написанная г-ном Фэн Юланем, представляет собой первую полную историю китайской философии, имеющую современное значение. Вся книга разделена на тома 1 и 2.) Автор: Рыночная цена Фэн Юланя: 80 юаней Мэн в Книжной деревне Цена: 48,8 юаней Номер ISBN: 9787229012632Издательство: Издательский дом ЧунцинТип продукта:   Книга
  другая справочная информация (преобладает в фактическом объекте)   рамки: платформа   Open: 16   язык: китайский Время публикации: 11.11.2009   Версия: 1   страница: Время печати: 11.11.2009 г.   Раздел: 1 Количество слов: 50,00 тыс. слов
  главный редактор ** Для тех, кто хочет узнать историю древней китайской философии, которая может исправить вредные привычки Фу Хуэя и обеспечить понимание и сочувствие, работа Фэн Цзюня подойдет близко к ней.Использованные в ней материалы основаны на общих знаниях по истории, что актуально в последние годы.
Работ по интеллектуальной истории нашей страны бесчисленное множество!
Тщательный подбор материалов и соблюдение своего мнения**
Использование западных философских концепций для объяснения философии Цзыяна
Исправляйте вредные привычки Фу Хуэя и обретайте понимание и сочувствие
Блуждающая медитация находится в той же сфере, что и древние, создавшие эту теорию.
——Чэнь Иньке
Разъясните старой стране поддержку новой судьбы, чрезвычайно мудрой и умеренной
—— Фэн Юлань
  Введение в автора &Фэн Юлань (1895-1990), любезное имя Чжишэн, родился в уезде Танхэ провинции Хэнань. Окончив философский факультет Пекинского университета в 1918 году, он отправился в США и получил степень доктора философии в Колумбийском университете.Позже он получил почетные докторские степени Принстонского университета и Колумбийского университета в США.После возвращения в Китай он последовательно работал профессором философского факультета Университета Чжунчжоу, Университета Гуандуна и Университета Яньчин. С 1928 по 1952 год он занимал должности профессора философского факультета Университета Цинхуа, декана Школы свободных искусств Университета Цинхуа, профессора философского факультета и декана Школы свободных искусств Юго-Западного ассоциированного университета.С 1952 года он является профессором кафедры философии Пекинского университета и членом кафедры философии и социальных наук Китайской академии наук.
  замечательный контент Китайская философия**:
** Zixue Times
&Nbsp; ** глава  Введение
2. Философские методы
Недавно было сказано, что методы, используемые для изучения философии, отличаются от методов, используемых для изучения науки.Научный метод логичен и рационален; философский метод интуитивен и антиинтеллектуален.На самом деле, хотя так называемая интуиция, прозрение, мистический опыт и т. д. имеют очень большую ценность, их не нужно смешивать с философскими методами.Независимо от науки или философии, все принципы, написанные или произнесенные, должны быть выражены со строгим рациональным подходом.Таковы все, кто пишет книги и говорит об этом.Таким образом, высшая сфера буддизма, хотя“Этого нельзя сказать, этого нельзя сказать”Это еще предстоит осознать, но это“Этого нельзя сказать, этого нельзя сказать&рдкво; Это не философия; принципы, выраженные со строгим интеллектуальным подходом, представляют собой так называемую буддийскую философию.Поэтому, используя интуицию как метод, мы можем получить таинственный опыт (результат этого опыта такой же, как и“ действительно”Последовательно это или нет - это другой вопрос) Да, можно сказать, что используя интуицию как метод, мы можем получить философию, но это не так.Другими словами, интуиция может позволить нам получить опыт, но не может позволить нам установить принцип.Сам опыт не является ни истинным, ни ложным; принцип — это суждение, а суждение должно быть логичным.Целью различных теорий является не описание опыта, а установление принципов, поэтому их методы должны быть логичными и научными.Современные люди этого не понимают, и вокруг научных методов ведется много споров.На самом деле так называемый научный метод на самом деле является более серьезным и точным методом нашего обычного мышления, и он не так уж и замечателен.Однако в этом случае те, кто выступает против логики и научных методов, все равно должны основывать свои утверждения на логике и научных методах.По этой причине, хотя мы и признаем ценность интуиции и т. д., мы не признаем ее как философский метод.Научный метод, то есть философский метод, и метод нашего обычного мышления тоже всего лишь
......
Заказать самостоятельно
Заказ двух штук
Самозаказ три
** Zixue Times
&Nbsp; ** глава  Введение
1. Содержание философии
2. Философские методы
3. Значение аргументации в философии.
4. Философия и Китай“”
5. Слабости китайской философии и почему
6. Единство философии
7. Философия и философы
8. История и философия
9. История и письменная история
10. Нарративная история философии и выборочная история философии
11. История прогрессивна
12. Критерии оформления материалов по истории китайской философии
  Глава вторая Общая дискуссия об эпохе Цзысюэ
1. Начало эпохи Цзысюэ
2. Причины развития философии в эпоху Цзысюэ
3. Конец эпохи Цзысюэ
4. Конец великого переходного периода в древности
5. Жанры древних сочинений
  Глава III Религиозно-философские мысли до Конфуция и в то же время
1. Призраки и боги
2. Магические числа
Три дня
4. Более просвещенные мысли некоторых людей
5. Открытие человека
  Глава 4 Конфуций и начало конфуцианства
1. Позиция Конфуция в истории Китая.
2. Отношение Конфуция к традиционным системам и верованиям
3. Доктрина права на имя
4. Конфуций пишет, описывая
5. Прямота, доброжелательность, верность и прощение
6. Праведность, польза и секс
  Глава 5 Мози и ранние моесты
1. Исследование Мози
2. Шесть глав «Цзин», «Цзин Шуо», «Даци» и «Сяоци». эпоха
3. Мохисты — организованная группа.
4. Философия Мози — утилитаризм
5. В чем великая польза народа?
6. Всеобщая любовь
7. Религиозные санкции
8. Политические санкции
9. Дополнительные замечания
  Глава 6 Мэн-цзы и Мэн-цзы в конфуцианстве
1. Амбиции Мэн-цзы и его место в истории Китая
2. Отношение Мэн-цзы к системе Чжоу
3. Идеальная политическая и экономическая система Мэн-цзы
4. Добродушие
5. Мэн-цзы выступает против утилитаризма
6. Небеса, природа и впечатляющий дух
  Глава 7 Период Воюющих царств“”
1. Ян Чжу и начало даосизма
2. Чэнь Чжунци
3. Сюй Син, Чэнь Сян
4. Гаози и другие теоретики человеческой природы
5. Инь Вэнь, Сун Цин
6. Пэн Мэн, Тянь Пянь, Шэнь Дао
7. Цзо Ян и другие эксперты по Инь-Ян и Пяти элементам.
  Глава 8 "Лао-цзы" и старое учение в даосизме
1. Лао Дань и Ли Эр
2. Лао Сюэ и Чжуан Сюэ
3. Дух народа Чу
Четверка, Дао и мораль
5. Наблюдение за вещами
6. Способы жить в мире
7. Политическая и социальная философия
8. Отношение «Лао-цзы» к желаниям и знаниям
9. Идеальная личность и идеальное общество
  Глава 9 Хуэй Ши, Гунсунь Лун и другие участники дебатов
1. Общая тенденция теории дебатёра
2. Хуэйши и Чжуанцзы
3. «Глава мира» 》Десять фактов о теории Хуэй Ши
4. Разница между Хуэй Ши и Чжуанцзы
5. Гунсунь Лунчжи“”
6. Так называемый Гунсунь Лун&LDQUO”
7. Гунсунь Лунчжи“”
8. Гунсунь Лунчжи“”
9. Гунсунь Лунчжи“”
десять,“Разница в контракте&rdquo“”
11. «Глава мира» 》Двадцать одна вещь о теории спорщика
12. Чувство и разум
  Глава 10 Чжуанцзы и Чжуансюэ в даосизме
1. Чжуанцзы и дух народа Чу
2. Дао, добродетель и рай
3. Философия перемен
4. Что такое счастье?
5. Свобода и равенство
6. Смерть и бессмертие
7. Мир чистого опыта
8. Свобода **
9. Сравнение Чжуан Сюэ и Ян Чжу
  Глава 11 "Мо Цзин" и более поздние мохисты
1. Положение мохизма в период Воюющих царств
2. Утилитаризм в «Мо Цзин»
3. О знаниях
4. Обсуждение&Ldquo; дебаты”
5. В «Мо Цзин»“”
6. В «Мо Цзин»“”
7. Дебаты о других участниках дебатов в «Мо Цзин»
8. Защита теории всеобщей любви в «Мо Цзин».
9. Дебаты среди других школ того времени
  Глава 12 Сюньцзы и Сюньсюэ в конфуцианстве
1. Подход Сюньцзы к обучению
2. Мнения Сюнь-цзы о Конфуции и Мэн-цзы
3. Мнения Сюньцзы о системе Чжоу
4. Природа и природа
5. Психология Сюньцзы
6. Происхождение социальной политики
7. Теория этикета и теория музыки
8. Ван Ба
9. Исправление имени
  Глава 13 Хань Фэй и другие законники
1. Законничество и тенденции в различных социальных, политических и экономических аспектах того времени.
2. Законнический взгляд на историю
3. Три школы законничества
Четвертая и третья фракции и Хан Фэй
5. Важность закона
6. Исправление имени и реальности
7. Строгие поощрения и наказания.
8. Злая природа
9. Бездействие
10. Законничество и дворяне того времени
  Глава 14 Конфуцианство во времена династий Цинь и Хань
1. Общие теории этикета
2. Общие теории о счастье
3. Теории о похоронах
4. Теории о жертвоприношении
5. Теории о свадьбах
6. О теории сыновней почтительности
7. «Университет»
8. «Золотая середина»
9. «Обряды и удача»
  Глава 15 Космология в «И Чжуань» и «Хуайнань Хунле»
1. Происхождение «Чжоуи» и автор «Ичжуань»
2. Багуа и Инь и Ян
3. Развитие и изменения вещей во Вселенной
4. Цикл изменений во Вселенной
5. Исян и кадровые вопросы
6. Космология в «Хуайнань Хунле»
  Глава 16 Шесть искусств конфуцианства и суверенитет конфуцианства
1. Шесть искусств конфуцианства
2. Причина, по которой конфуцианство может доминировать
Китайская философия**: Часть 2
  Введение Двухтомная «История китайской философии (части 1 и 2)», написанная г-ном Фэн Юланем, представляет собой первую полную историю китайской философии, имеющую современное значение. Вся книга разделена на тома 1 и 2. Первая глава относится к эпохе Цзысюэ, а вторая глава — к эпохе конфуцианской классики. От Конфуция до эпохи короля Хуайнаня Вейцзы, от Дун Чжуншу до эпохи классики Кан Ювэя. «Эпоха конфуцианства» в основном знакомит с теориями различных школ мысли в период весны и осени и в период воюющих царств, а «Эпоха конфуцианской классики» описывает развитие китайской философской мысли от династии Хань до поздней династии Цин.
Для получения основной информации о продукте, пожалуйста, представьте следующее в качестве названия продукта: История китайской философии (Части 1 и 2) (Двухтомная «История китайской философии (Части 1 и 2)», написанная г-ном Фэн Юланем, представляет собой первую полную историю китайской философии, имеющую современное значение. Вся книга разделена на тома 1 и 2.) Автор: Рыночная цена Фэн Юланя: 80 юаней Мэн в Книжной деревне Цена: 48,8 юаней Номер ISBN: 9787229012632Издательство: Издательский дом ЧунцинТип продукта:   Книга
  другая справочная информация (преобладает в фактическом объекте)   рамки: платформа   Open: 16   язык: китайский Время публикации: 11.11.2009   Версия: 1   страница: Время печати: 11.11.2009 г.   Раздел: 1 Количество слов: 50,00 тыс. слов
  главный редактор ** Для тех, кто хочет узнать историю древней китайской философии, которая может исправить вредные привычки Фу Хуэя и обеспечить понимание и сочувствие, работа Фэн Цзюня подойдет близко к ней.Использованные в ней материалы основаны на общих знаниях по истории, что актуально в последние годы.
Работ по интеллектуальной истории нашей страны бесчисленное множество!
Тщательный подбор материалов и соблюдение своего мнения**
Использование западных философских концепций для объяснения философии Цзыяна
Исправляйте вредные привычки Фу Хуэя и обретайте понимание и сочувствие
Блуждающая медитация находится в той же сфере, что и древние, создавшие эту теорию.
——Чэнь Иньке
Разъясните старой стране поддержку новой судьбы, чрезвычайно мудрой и умеренной
—— Фэн Юлань
  Введение в автора &Фэн Юлань (1895-1990), любезное имя Чжишэн, родился в уезде Танхэ провинции Хэнань. Окончив философский факультет Пекинского университета в 1918 году, он отправился в США и получил степень доктора философии в Колумбийском университете.Позже он получил почетные докторские степени Принстонского университета и Колумбийского университета в США.После возвращения в Китай он последовательно работал профессором философского факультета Университета Чжунчжоу, Университета Гуандуна и Университета Яньчин. С 1928 по 1952 год он занимал должности профессора философского факультета Университета Цинхуа, декана Школы свободных искусств Университета Цинхуа, профессора философского факультета и декана Школы свободных искусств Юго-Западного ассоциированного университета.С 1952 года он является профессором кафедры философии Пекинского университета и членом кафедры философии и социальных наук Китайской академии наук.
  замечательный контент Китайская философия**:
** Zixue Times
&Nbsp; ** глава  Введение
2. Философские методы
Недавно было сказано, что методы, используемые для изучения философии, отличаются от методов, используемых для изучения науки.Научный метод логичен и рационален; философский метод интуитивен и антиинтеллектуален.На самом деле, хотя так называемая интуиция, прозрение, мистический опыт и т. д. имеют очень большую ценность, их не нужно смешивать с философскими методами.Независимо от науки или философии, все принципы, написанные или произнесенные, должны быть выражены со строгим рациональным подходом.Таковы все, кто пишет книги и говорит об этом.Таким образом, высшая сфера буддизма, хотя“Этого нельзя сказать, этого нельзя сказать”Это еще предстоит осознать, но это“Этого нельзя сказать, этого нельзя сказать&рдкво; Это не философия; принципы, выраженные со строгим интеллектуальным подходом, представляют собой так называемую буддийскую философию.Поэтому, используя интуицию как метод, мы можем получить таинственный опыт (результат этого опыта такой же, как и“ действительно”Последовательно это или нет - это другой вопрос) Да, можно сказать, что используя интуицию как метод, мы можем получить философию, но это не так.Другими словами, интуиция может позволить нам получить опыт, но не может позволить нам установить принцип.Сам опыт не является ни истинным, ни ложным; принцип — это суждение, а суждение должно быть логичным.Целью различных теорий является не описание опыта, а установление принципов, поэтому их методы должны быть логичными и научными.Современные люди этого не понимают, и вокруг научных методов ведется много споров.На самом деле так называемый научный метод на самом деле является более серьезным и точным методом нашего обычного мышления, и он не так уж и замечателен.Однако в этом случае те, кто выступает против логики и научных методов, все равно должны основывать свои утверждения на логике и научных методах.По этой причине, хотя мы и признаем ценность интуиции и т. д., мы не признаем ее как философский метод.Научный метод, то есть философский метод, и метод нашего обычного мышления тоже всего лишь
......
.История китайской философии
.История китайской философии