Во второй раз Хуа Кай (твердый переплет) Хейа Ронгбо научил вас снова понять разум, с внутренней мудростью сталкивается с взлетами и падениями жизни, и получить свободу и спокойствие.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
★ Недавно выпущена версия духовного бестселлера «Цветение цветов» в твердом переплете.Он использует технологию горячего тиснения и фиксирующую резьбу.Имеет элегантный переплет и подходит для коллекционирования и подарков родственникам и друзьям.
★Этот сборник духовных эссе, полный мудрости, входит в список самых продаваемых книг по философии с момента его публикации и изменил жизни сотен тысяч людей.
★ Кхенпо Си Аронгбо учит вас заново понимать свою душу, использовать свою внутреннюю мудрость, чтобы противостоять несчастьям и проблемам, с которыми вы сталкиваетесь в жизни, и обрести свободу и спокойствие.
★Начните путь изменения души и найдите силы, на которые можно положиться в жизни.
★Рекомендуется Фань Дэн, Жэнь Лую, Чжан Цзяи, Чэнь Кунь, Ма Вэйду, Хэ Донг и Чэн Ран.
| наименование товара: | Во второй раз Хуа Кай (твердый переплет) Хейа Ронгбо научил вас снова понять разум, с внутренней мудростью сталкивается с взлетами и падениями жизни, и получить свободу и спокойствие. | формат: | 32 |
| Автор: | Автор: Кхенпо Си Аронгбо | Цены: | 99.00 |
| Номер ISBN: | 9787544345415 | Опубликованная дата: | 2023-10-01 |
| Издательство: | Hainan Press | Время печати: | 2023-10-01 |
| Версия: | 1 | Индийский: | 1 |
Первый Сокровища жизнь
Жизнь полна неприятностей, но если мы сможем использовать неприятности как возможность понять природу всего в мире и начать с неприятностей для достижения конечной цели прекращения неприятностей, то такая жизнь, полная неприятностей, станет для нас возможностью освободиться.
Глава Один Сокровище жизни // 003
Глава 2 Мир и счастье // 037
Глава 3. Начиная с Юшу // 045
Аффилирован: короткая продвижение Yushu // 072
Вторичная часть Выйти из -за недопонимания практики
Процесс преследования осознания похож на прорыв в бесконечном лабиринте. Без руководства дхармы мы всегда будем пойман в ловушку внутри и вращаемся на месте.
Глава 1 Обращение // 077
Глава 2 Отречение // 091
Глава 3 Бодхичитта // 107
Глава 4. Гуру и ученик // 125
Третий Зимняя нота
В начале 2009 года Хай Ронгбокако написал несколько случайных в таможенном центре Таши в своем родном городе, держащем в лесном таможенном центре или видя вещи, или говорить о буддизме и жизни. За простым и плоским языком последовательно и хорошо Канбу ясно. -известен.
Глава 1. Уверенность // 159
Глава 2. Бесконечная тайна // 165
Глава 3 Мать // 171
Глава 4 Каждый мой учитель // 177
Четвертый Буддийские ворота
Мы нашли весь мир и обнаружили, что Дхарма может сделать наши сердца счастливыми.
Глава 1. Вхождение в буддизм // 187
Глава 2 Как делать домашнее задание // 199
Глава 3 Краткое учение о движении вперед // 209
Глава 4 Просвещение // 232
Глава 5 Хорошая защита рта // 237
Пятая часть Yiyi жизни
Способ по -настоящему разрешить боль и кризис, чтобы сломать злую карму, которая наносит вред всем существам, и держать хорошую карму Ли Ли.Как ученик буддизма, независимо от способности, вы можете стать карьерой любви и привязанности.
Глава 1 Воспоминания о Мастере // 245
Глава 2. Вверение // 252
Глава 3. Вопросы и ответы по высвобождению жизни // 268
Постскриптум // 285
Глава Один Конвертировать
Некоторые люди живут мирной жизнью без определенного места жительства, а другие проводят всю жизнь в бегах в роскошных домах. Принятие прибежища – это не отправная точка практики, это вся практика.
Глядя на современное общество, все проблемы и трудности людей проистекают из страха непостоянства, а занятость — это не что иное, как бегство от непостоянства.Это очень интересно.Некоторые люди живут мирной жизнью без определенного места, а другие живут в роскошных домах и всю оставшуюся жизнь живут в бегах.
Люди избегают непостоянства, потому что не знают реальности своей ситуации.Прежде всего, они верят, что непостоянство — это просто встреча в жизни, как и невзгоды, которых можно избежать, пока найдено решение.Они очень усердно пробуют разные методы, надеясь раз и навсегда получить ответ, чтобы жить спокойно.Однако то, что они решительно отвергают, — это сама жизнь. Что еще есть в жизни, кроме перемен?
Если вы обратите немного внимания, нетрудно обнаружить, что все в жизни непостоянно.Времена года меняются, у людей происходит метаболизм, меняются наши тела, эмоции и мысли.Непостоянство – это не переходный период в жизни, а вся жизнь., хочешь ты того или нет, ты должен жить с этим всю жизнь.
Во-вторых, люди верят, что перемены причиняют боль, и если бы все оставалось по-прежнему, боли не было бы. На самом деле непостоянство – это не хорошо и не плохо.Это значит, что когда есть прибыль, будет и потеря, когда есть избыток, будет дефицит, а когда есть собирание, будет рассеяние.Это также означает, что когда есть потери, будет и прибыль, когда есть нехватка, будет излишек, а когда есть рассеяние, будет собирание.Счастливы вы или грустны, полностью зависит от вашей позиции и отношения и не имеет ничего общего с непостоянством.
Непостоянство разрушает наши иллюзии о безопасности и определенности. Концепции и мысли, которые мы считали нерушимыми, изменятся. Люди, с которыми, как мы думали, мы проведем всю жизнь, либо уйдут, либо умрут. Здоровый организм внезапно будет побеждён болезнью, а гладкая карьера обанкротится в мгновение ока.Когда мы понимаем, что в любой момент наши ноги могут оказаться пустыми, нам инстинктивно хочется что-нибудь схватить.Это источник настойчивости.
Поскольку то, что мы хотим понять и на что положиться, по своей сути ненадежно, мы страдаем.Не непостоянство вызывает страдание, а привязанность.Бегство от непостоянства не только бесполезно, но и ненужно.
Принятие непостоянства поначалу болезненно, потому что вы так долго были приучены избегать его.На самом деле непостоянство похоже на чудака с уродливым лицом и нежным сердцем.Если вы с ним не знакомы, вы будете бояться увидеть его лицо; как только вы его узнаете, вы сможете счастливо с ним ладить.
Когда люди счастливы, они склонны игнорировать непостоянство, даже если ситуация становится все лучше и лучше, это тоже своего рода непостоянство.Только когда мы сталкиваемся с болью, болезнью, разлукой, ударом или когда дела идут хуже, мы внезапно чувствуем непостоянство.Это яростный способ жизни напомнить нам: не поддавайтесь иллюзии безопасности. Ничто не вечно и ничто не является надежным.Если вы не начнете уделять внимание духовной практике сейчас, ваша жизнь вскоре будет проведена в слепом стремлении и беспокойстве.
Впервые я столкнулся со смертью в возрасте шести или семи лет.Моя бабушка внезапно заболела, и вся семья собралась вокруг ее кровати и плакала.Я очень любил ее и хотел что-нибудь для нее сделать, поэтому тайно побежал к снесенной куче мани за пределами деревни, поклонился руинам и прочитал мантру Гуаньинь.Я поклялся посвятить заслуги поклонения и чтения мантр моей бабушке, надеясь, что ей станет лучше.За несколько дней до ее смерти я продолжал кланяться снаружи и не оставался рядом с ней.
Смерть моей бабушки заставила меня очень сильно ощутить непостоянство жизни, а также помогла мне понять ценность буддийской практики.На похоронах бабушки я не присутствовал. Я просто приехал в Манидуи один, чтобы поклониться, надеясь, что этот маленький похвальный поступок поможет умершим родственникам.
Непостоянство – близкий друг практикующих.Оно всегда напоминает нам о необходимости оставаться начеку и дает нам поддержку и надежду.Непостоянство означает, что все подвержено изменениям.Независимо от того, насколько большие ошибки мы совершили в прошлом или насколько невежественны мы сейчас, если мы следуем правильному методу, мы можем очистить наши прошлые грехи и постепенно больше не сбиваться с толку.
Некоторые люди посмотрят на проблему наоборот и подумают, что раз все непостоянно и исчезнет, то каждый может делать все, что хочет, невзирая на последствия, и не нужно к чему-то старательно стремиться, потому что в конце концов все равно не удержатся.Указав на факт непостоянства, Будда сострадательно раскрыл еще одну истину вещей — закон причины и следствия, чтобы мы не заблудились в непостоянстве.
Верить в причину и следствие — это не то же самое, что верить в судьбу.В противном случае мы не практиковали бы так усердно, не каялись в своих грехах и не думали бы о достижении высшего просветления в нашем нынешнем статусе обычных людей.Все меняется, поэтому не может быть фиксированной судьбы.
Каждое наше слово, поступок и мысль будут иметь соответствующие последствия, влияя и вызывая изменения в нашей собственной жизни и жизни других.Последствия некоторых действий проявляются быстро, а от некоторых действий приходится долго ждать, чтобы увидеть результаты. Так же, как семена сорняков прорастут вскоре после того, как их посеют в почву, а ячмень горный зацветет и принесет плоды только на следующий год после посева.Закон причины и следствия вездесущ, глубок и сложен, и все происходящее является результатом совместного действия множества причинно-следственных связей.
Будда говорил, что только такой же полностью просветленный человек, как он, может полностью объяснить всю подноготную, причины и следствия вещей. Большинство людей могут видеть только определенный его фрагмент.
Поскольку мы знаем, что независимо от того, что мы делаем, даже самые маленькие и самые тайные действия имеют последствия, которые повлияют на нас и других, мы естественным образом разовьем чувство ответственности и больше не будем просто сосредотачиваться на настоящем и делать все, что хотим.У нас также есть более глубокое понимание взаимного влияния и взаимозависимости между людьми, а также между людьми и миром.Необходимо развивать сострадание. Если мы хотим в конце концов освободиться от боли, мы не должны причинять вред другим; если мы хотим быть счастливыми, мы должны создавать условия, чтобы сделать счастливыми других.
Люди всегда сравнивают причину и следствие с возмездием, но мне не нравится слово «возмездие», потому что оно заставляет людей чувствовать себя холодными, отчужденными и карающими.Мы не думаем, что если мы сделаем что-то правильно, кто-то нас оценит и защитит, а если мы сделаем что-то неправильно, нас накажут.На самом деле мы несем ответственность за себя от начала и до конца.
Трудности и боль, с которыми мы сталкиваемся, являются всего лишь результатом наших прошлых действий. Нет причин винить других, и нет необходимости винить себя.Если вы сможете относиться к ней с позитивным настроем, то боль, которую вы испытываете, не только завершит старую причину и следствие, но также станет новой хорошей причиной и положит начало серии положительных реакций.Так что боль – это не всегда плохо.Взлеты и падения в жизни могут стать возможностями для просветления. Ключ зависит от того, как вы к этому относитесь.
Мы придаем большое значение мотивации, поскольку последствия поведения во многом определяются стоящей за ним мотивацией, то есть мотивацией.Поэтому у тех, кто любит духовную практику и стремится к освобождению, даже если они делают маленькое дело, у них великие намерения, и все ради освобождения всех живых существ.Многие видели в Интернете видео, как Таши Трилин строит камни Мани. В нем, независимо от того, мужчины, женщины, старые или молодые, монахи или миряне, несут ли они, несут или складывают камни Мани, лица каждого наполнены счастливыми улыбками.Благодаря великой мотивации даже простое перемещение небольшого камня станет причиной освобождения в будущем, поэтому каждый чувствует себя таким счастливым и удовлетворенным.
Когда вы что-то делаете, если ваш разум достаточно расширен, чтобы учитывать благополучие всех живых существ, вы сможете спокойно переносить все тяготы и невзгоды, потому что ваш ум достаточно широк.
«Blossom Blossom» - это коллекция эссе, написанных Герой Ронгбо Кансобом. С мышлением и выражением современных людей прекрасное царство мира души должно иметь хорошее царство.
Эта книга похожа на верного друга. Когда он в замешательстве и хрупкая, даст нам поддержку и вдохновение, давайте по -прежнему доверяем уверенности в Санбао и Дхарме и решимости освободить.
Книга излучает свет сострадания и мудрости повсюду, мудрый и мягкий текст Канбу, простые и яркие инструкции, спокойно помогают нам природу сердца в сердце и из -за различных пута духовный мир.
......Хья Ронгбококо Он родился в 1963 году в уезде Дэге Тибетской автономной префектуры Гарзэ провинции Сычуань и с детства следовал за выдающимися монахами в монастыре своего родного города. Начав с чтения и письма, он шаг за шагом изучал и медитировал на Трипитаку и Четыре Тантры.В 18 лет он поступил учиться в тибетскую школу провинции Сычуань. В возрасте 21 года он поступил в буддийский колледж Ларунг Гар и продолжил практиковать буддизм под руководством Короля Дхармы Джигме Пунцока Ринпоче. В возрасте 24 лет он получил степень Кхенпо и проповедовал сутру и эзотерическую Дхарму в буддийских колледжах и других местах.
Кхенпо не пожалел усилий, чтобы принять участие в строительстве комплекса различных предприятий, таких как общественный дом престарелых, некоммерческая больница дома престарелых, ретритный дом и Центр культурных исследований Гесара в своем родном городе.Он не только оказывает помощь по уходу за пожилыми людьми, лечению и обучению, но также поддерживает храмы и воспитывает монахов, а также занимается исследованием и продвижением Гесара и других традиционных культур.
Учения Кхенпо о буддизме изысканны и практичны. Книги «Цветы цветут шагами», «Путь молчания», «Драма жизни», «Взгляд на мир через дхарму» и «Заметки о пути вперед: взращивание сердца», составленные на основе повествований и эссе Кхенпо, принесли позитивное вдохновение и практическое руководство тем, кому это предначертано, и глубоко любимы читателями.
