В поисках значения профессора Университета Фуданского университета профессора Ван ДеФенг более 40 лет культивирование китайской и западной философии проясняет значение всех видов тумана, чтобы найти значение жизни.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
| |||||||||
|
| ||||
Без смысла мы не сможем жить.Тем не менее, основание нашего ежедневного значения никогда не подвергалась сомнению.Если мы спросим сегодняшних успешных людей и современных героев и смысл их успеха, их ответы всегда будут справедливыми"Успех - это значение","Успех - это реализация моей жизненной ценности"Сущность Мы несем небольшую сумку и ходим по пустыне этой эпохи, чтобы испытать ценность самой жизни.Мы проработали нашу тяжелую работу для реализации скромного, но истинного значения жизни.Хотя эти значения не имеют местоположения на линейке этой эпохи, они правда.Хотя они не имеют глаза, мы приобрели нашу истинную радость в искренних усилиях. Сегодня, когда великое повествование распалось, повествование не остановилось, но превратилось в некоторые маленькие повествования.В бесчисленных небольших повествованиях мы переоцениваем значение жизни.
Выбор редактора
«Поиск значения» - это коллекция гуманистической речи, установленной Ван Дафенгом, профессором философии в Университете Фудана, в том числе «Происхождение китайских и западных культурных различий», «Царство китайской философии», «Философия и университетский дух». , Философия, идеала, классическая музыка, найдите значение жизни. В дополнение к успеху и деньгам, есть ли жизнь другие значения?Учитель Ван снимает концепцию с точки зрения философии и восстанавливает факты.В чем смысл жизни?Как найти?Пожалуйста, посмотрите ответ «Принц философии».
|
| ||||
|
| ||||
|
| ||||
|
| ||||
Происхождение китайских и западных культурных различий Царство жизни китайской философии Философия и университетский дух Чтение как любовь Действительно великий принадлежит душеПересечениеГоворить о западной классической музыке Гуманитарные исследования и"Книжный червь" Искусство и правда Быть национальной основой нашего времени Современный культурный статус и жизнь китайской культуры Две истины Традиция образованию и этнической группе Значение
|
| ||||
Пробное чтение: Происхождение китайских и западных культурных различий Студенты бакалавриата Университета Фудана имеют такое сообщество под названием Общество Гоксю, и история уже довольно длинная.Существование китайской академии не ограничивается интересом нескольких студентов к китайской классической науке.Конечно, этот интерес также очень хороший, очень значимый и один аспект нашей духовной жизни.Однако в Китае сегодня деятельность Китайской академии общества становится все более значительной, потому что она связана с нашей нацией, чтобы выбрать будущее в настоящее время. Мы выбрали политическую систему с Запада, такую как Национальный народный конгресс, который представляет собой агентскую систему, введенную с Запада; рыночная экономика.Эти два основных события в современной истории Китая на протяжении многих лет. Конечно, есть еще одна вещь, чтобы выучить его мысли и культуру с Запада.Новое культурное движение «4 мая» - это культурное движение, изученное с Запада.Присоединившись к учителю с Запада, не только г -н Де и г -н Саи, но также представил западную философию, такую как философия Канта и Гегеля, вошли в Китай.Другими словами, в области идеологии и культуры мы также учились на Западе в течение ста лет.Обучение с Запада за прошедшее столетие имеет большое значение для прогресса Китая. Этот прогресс, его стандарты являются западными, потому что мы вынуждены войти в современную страну.Основная цель модернизации - индустриализация; Хотя у нас есть период не короткого, это период экономической системы социалистического планирования, но этот период все еще принадлежит эпохе капитала и является капитальным обществом без капиталистов.Почему ты это говоришь?В эпоху планирования экономики мы занимаемся товарной экономикой, то есть не обмен продуктами, а товарным обменом.Обмен между различными классами производственного отдела достигается за счет стоимости, то есть обмена стоимостью продукта, поэтому стоимость должна работать.После того, как стоимость воспроизводится, оставшаяся часть ценности также играет роль. В последующие годы Мао Цзэдун сказал, что сегодняшнее общество похоже на старое общество, товарное производство, товарные обмены, систему заработной платы восьмого уровня и т. Д. Продолжение юридической власти буржуазии, которая может быть ограничена только в условиях. пролетариатской диктатуры.Позже началась реформа и открытие, и мы полностью приняли принципы рынка.В течение более трех десятилетий мы китайцы усердно работали, чтобы выучить логику капитала.Но теперь мы столкнулись с основной проблемой. Эта основная проблема заключается в том, что сегодняшнее китайское общество не формирует рациональный социальный порядок из -за введения логики капитала: независимых людей, и они имеют дело друг с другом в соответствии с принципами рациональной основы.Это не делается сегодня.Будет ли это сделано в будущем?Я думаю, что это сложно. В прошлом китайцы высказывали: «Все охватывали снег перед дверью и удержали других морозом».Но эта «дверь» - дверь, она все еще дома.Дом имеет свои этические законы внутри, с его моральной ценностью. Сегодня «песок» в семье или семье также был разложен.Сегодняшний песок -это личность самообладания.В результате произошел общий кризис доверия, что привело к различным уродливым социальным явлениям. Под таким социальным опытом мы видели деятельность китайской академии, а также явление многих слоев в обществе и восстановление китайских исследований.Это явление имеет глубокие причины и значение.Итак, сегодня я приношу такую тему: происхождение китайских и западных культурных различий.
|
