Политическая философия Стимуна: «Теология -политическая теория» и «политическая теория» об исследованиях подлинной политической философии
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Олимпийский•Одно из великих идеологических и академических наследия, оставленных Штраусом
Выбор редактора
Говорят, что читатели этой лекционной книги, несомненно, несколько человек, которые занимаются философией.
Ссылка на знаменитости
После смерти Штрауса некоторые записи его лекций были распространены в частном порядке в руках его учеников и были дополнительно распространены студентами, и их фактическое влияние трудно оценить.
——Лю Сяофенг
краткое введение
Серия лекций, оставленных Штраусом, является великим идеологическим и академическим наследием.Эта рукопись представляет собой письменный отчет о политической философии Спинозы, проведенного Лео Штраусом в 1959 году в Чикагском университете.“Штраус -центр”веб -сайт.Этот курс имеет в общей сложности шестнадцать лекций, и тщательно прочитал два известных политических произведения Спинозы, богословие—Теория политики и теория политики.Первый урок - это введение.Последние три выступления обсуждают незаконченную работу Спинозы «Теория политики».Вся лекция подчеркнула несколько длительных интересов Штрауса: 1. Так называемое опровержение православия;В более широком смысле, эта лекция также представляет собой еще одну версию контура современности, причем основной линией является Maciavelli—Спиноза, а не Гоббс, с которым мы больше знакомы—Локк.
Оглавление
“Штраус лекция”Издательский
Предисловие к компилятору
Составьте объяснение
Описание редактора
Введение в первую лекцию
Лекция 2 «Богословие»—Предисловие и глава 1 политической теории
Лекция 3 «Богословие»—Главы с 1 по 3 политической теории
Лекция 4: богословие—Глава 5 политической теории
Лекция 5: богословие—Главы с 5 по 6 политической теории
Лекция 6 "богословия—Глава 7 политической теории
Лекция 7 "богословие"—Главы с 8 по 11 политической теории
Лекция 8 "богословия—Главы с 12 по 14 политической теории
Лекция 9: богословие—Главы с 14 по 15 политической теории
Лекция 10 "богословие"—Глава 16 политической теории
Лекция 11: богословие—Главы с 16 по 17 политической теории
Лекция 12: богословие—Главы с 18 по 19 политической теории
Лекция 13: богословие—Глава 20 политической теории
Лекция 14 Главы с 1 по 3 «о политике»
Лекция 15 главы 4-7 «О политике»
Лекция 16 Главы с 8 по 11 «о политике»
об авторе
Лео Штраус, еврейский американский, известный политический философ в 20-м веке, профессор кафедры политики в Чикагском университете, был награжден Чикагским университетом Университета Университета“Профессор выдающегося вклада”, Федеральное правительство Германии“Большая кросс -медаль”и т. д.Штраус был изгнанным философом от добродетели к красоте. Философ, который повлиял на академический круг в Северной Америке.Основная проблема, о которой касается Штрауса: какова основная причина кризиса западной цивилизации?Мало того, что он использовал свое собственное академическое описание, чтобы дать глубокие ответы на этот старый вопрос, который превзошел его предшественников, он также предложил практическую и осуществимую стратегию реагирования, а именно, переиздание классической политической философии.Это глубоко повлияло на будущее направление западной культуры, образования и западных академических кругов.Политическая философия Штрауса полагается на философский опыт Сократа, чтобы включить всю историю западной мысли в его литературную структуру и развернуть всю классическую традицию западной философии.С 1970 -х годов академическое влияние, стоящее за ним, продолжает расширяться и вызвало жестокие политические споры в академическом сообществе.С начала этого столетия профессор Лю Сяофенг ввел работы Штрауса в Китай один за другим и накопил крупномасштабные. Классика в некоторых ученых это стало тенденцией.
Абстрактный
Составьте объяснение
Эта рукопись представляет собой запись семинара политической философии Спинозы, проведенного Штраусом в Чикагском университете осенью 1959 года, в общей сложности шестнадцать лекций.В том же году Штраус опубликовал коллекцию статей о «Что такое политическая философия» и произнес речь“Что такое бесплатное образование”, а также предложил курсы, связанные с Ницше, «говорит о Заратустра», «Встреча питье» Платона и «Фестипей» и Цицероном.Авторское право рукописи принадлежит Джозефу Кропси (1975), было отредактировано Уорренбергом и опубликовано в Чикагском университете в 2018 году.“Штраус -центр”Сайт еще не был официально опубликован.
Предисловие к компилятору
1. Важность курса
Штраус преподает политические произведения Спинозы, особенно богословие—Политическая теория.Мы знаем, что Штраус опубликовал монографию о Спинозе, не говоря уже о том, что он опубликовал много коротких работ в свои ранние и более поздние годы.Если это так, то почему вам все еще нужно тратить время на изучение этой лекции в классе?Проще говоря, Штраус был совсем другим мыслителем, когда он преподавал этот курс, чем когда писал эти ранние рукописи.
Спустя всего несколько лет после того, как курс закончился в 1959 году, Штраус был в английском переводе критики Спинозы о религиозности в 1962 году.“Предисловие”Ли кратко сказал, что его объяснение Спинозы развивалось с 1920 -х и 1930 -х годов до того времени, когда он прошел этот курс:“Я читаю богословие—Способ чтения «Теория политологии» отличается от того, что я читал, когда был молодым.Я понимаю Спинозу слишком буквально, потому что я недостаточно читаю его буквально.”
За тридцать лет от публикации первой книги до открытия курса Штраус резко исправил то, как он читает классические тексты.“Обратите больше внимания на то, как еретические мыслители писали книги в прошлом”ПолемХотя класс начался десять лет назад, «как изучить богословие Спинозы»—В статье «Политическая теория» появилось эти новые идеи, но мы должны суммировать содержание этой статьи в его название.“Как учиться”, Нет“"Теология—Политическая теория”, потому что это в основном посвящено методологии герменевтики, а не объяснительной аннотации.Курс 1959 года эквивалентен долгой работе, оставленной Штраусом, которая только показывает, как зрелый Штраус будет читать его перед лицом мыслителя, который неоднократно обсуждал в течение его высокодоходного периода.В дополнение к отражению того, что произошло в разработке метода чтения Штрауса большими философскими текстами, объяснение, представленное в этом курсе, также включает в себя его тридцать лет созерцания, включая историю философии (в основном перерыв между современными людьми и древними людьми) Еврейская мысль.
С 1920 -х до 1960 -х годов был период высокой урожайности Штрауса, и Спиноза всегда была заметной ролью в этот период, и среди многих объектов исследования Штрауса Спиноза также занимала промежуток времени, который непревзойден.Это не случайно: как мыслитель, писатель и пионер, Спиноза предоставил Штраусу длительное вдохновение, поскольку он был основным элементом классического наследия, посвященного сохранению или восстановлению.“Современный”, один к одному“Иерусалим”Получил много внимания“Афины”Представители, секулярист, который сохраняет новое сознание по поводу еврейской проблемы, радикального мыслителя, который пишет каким -то консервативным образом из -за уважения к социальным обязательствам.Тем не менее, как показано на этом курсе, Штраус полностью знаком со всеми аспектами мысли Спинозы, включая метафизику, эпистемологию, политологию, религиозную критику и роль религии в обществе, герменевтика.Следующие темы подчеркивают длительные интересы Штрауса.
