Новый Философ Набор 3 тома Новый Философ 01 Я современный человек, мне нужен баланс + Новый Философ 02 Кто съел твой мозг + Новый Философ 03 Покупать или не покупать, написано редакцией "Нового Философа", предварительная продажа
Цена: 2 367руб. (¥112)
Артикул: 672797788241
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:中信书店旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥ 49.8 34.86737руб.
¥27.3577руб.
¥ 39.9 27.93591руб.
¥ 65 45.5962руб.
 |
Название книги: Новый философский сборник, 3 тома
Цена: 177,0
ISBN: 978752173782001T
Автор: Редакционный отдел «Нового философа», Редакционный отдел «Нового философа» Австралии
Издательство: Citic Publishing Group
Рамка
Кайбен: 16
«Новый Философ 01: Я современный человек и мне нужен баланс»Теплым августовским утром 1974 года молодой человек шел по стальному тросу между башнями-близнецами в Нью-Йорке.Когда его спросили о мотивации его балансирования, Петти ответил:“нет причин”.
Особенность жизни в том, что, нравится нам это или нет, большую часть времени мы находимся вне баланса.Мы пытаемся создать порядок из хаоса; найти гармонию среди раздора.
Итак, как достичь баланса между человеком и природой?Как достичь и сохранить баланс в жизни?
Прочтите эту книгу мыслей и ответов.
«Новый философ 02: Кто съел твой мозг?»》
Что делает нас по-настоящему людьми, что отличает нас от шимпанзе, горилл, орангутанов и других представителей семейства человекообразных?Философы говорят, что это способность и желание, особенно способность думать о проблемах с точки зрения других.
мы должны действительно быть людьми——Это постоянная задача, требующая усилий, образования и сочувствия.
«Новый философ 03: покупать или не покупать?»》
Согласно записям, на протяжении XV и XVI веков в Венеции действовали десятки постановлений, гласивших, что люди не должны быть расточительными и расточительными.В одном из законов прямо говорилось, что в качестве свадебных подарков нельзя было дарить более 6 серебряных ложек и 6 вилок.Другой закон также предусматривает, что десерты в качестве послеобеденных закусок должны состоять из сезонных фруктов и небольшого перекуса.В то время жадность считалась корнем всех зол.
Так почему же сегодня, в 21 веке, магазины наполнены ошеломляющим разнообразием товаров?Потребители почти всегда тратят слишком много?Этот выпуск представляет собой попытку тщательного размышления о сегодняшних потребительских привычках с философской точки зрения.
«Новый Философ 01: Я современный человек и мне нужен баланс»Письмо от редактора
Писатель
Отрывок из новостей
Off Balance Марина·Бенджамин
Выбор жюри Кори·МОЛЕР
Тень Селфа Оливера·Покман
Баланс небольших данных
балансирование
Ложный баланс?Патрик·Столкас
Не делай этого снова“Мать”Мэри Анна·Александри
вес сердца
Противоположности дополняют друг друга, Тим·Диен
о“баланс”мышление
Сбалансированная жизнь Том·Чатфилд
Моральные дилеммы Мэтью·Борода
Переписывая историю Тиффани·Дженкинс
день и ночь
Хорошая зона Тимоти·Олдс
сбалансированная интерпретация
Построение равноправного общества Элизабет·Андерсон
Политика и гендерный баланс
За завесой невежества Андреа·дорога
шесть мыслителей
Баланс Майкл·Толкать
Не используйте ничего впустую, Лао Цзы.
Различия между мужчинами и женщинами Симона·добродетель·Босува
Возвращаясь во времени, Ян·Росс
Я во времени, Барбара·Эллен·Ханнан
Цзайю Чжуанци
Дилиджент Золотая Медиана Найджел·Уорбертон
13 вопросов Наиф·Эл Родхан
«Новый философ 02: Кто съел твой мозг?»》
Оглавление
Письмо от редактора
Писатель
Aires
Питер·Штамм
Wuyou Township News
Никакого трения не существует
Оливер·Покман
Увидимся завтра
Антония·Кайс
Отдел технической поддержки философии
экзистенциальные комиксы
Королевство Тунтянь
Ду Чжэньцзюнь
Мы разучились забывать?
Патрик·Столкас
Наандат
ДБК Пьер
Конец света
Андре·дорога
Этическая дилемма
Мэтью·Борода
Вещи в сети
Jiexi·Азартная игра
Определение технологии
Погружение в информационную сферу
Лучано·Флорди
амишское искусство
Том·Чатфилд
шесть мыслителей
Настоящая цифровая революция пришла
Роберт·W·Макчесни
Покидать
Нагил·Уорбертон
часть технической системы
Андрей·Фиенберг
Хотите жить в симулированном мире?
Рассел·Блэкфорд
второе пришествие
Уильям·Паттлер·Ye Zhi
реактивный самолет Витгенштейна
Дэвид·Эдмонц
грязный средний класс
Ангила·Смит
Наша история любви с зарубежной недвижимостью
Фан Силаю
Машина заглохла
Эдвард·Моисей·Взращивать
думал полиция
Андре·керамика
13 вопросов
Тим·Суверенный Марсель
«Новый философ 03: покупать или не покупать?»》
2 Преамбула
5 Предисловие
8 участников
12 новостей Wuyou Township
18 Нечего надеть?
21 Меньше, да лучше?Найджел·Уорбертон
24“число”Разговор о предметах
25 Две с половиной хороших вещи Антония·Кайс
30 Лонг Роуд Кори·МОЛЕР
34 Сила владения Кэрол·Хедсен
40 Африканская молния DBC Пьер
46 34 предмета рассказывают историю мира
48 Вы коллекционер или накопитель?Патрик·Столкас
56 Жизнь в материальном мире Тим·Кассер
65 предметов рабства Оливер·Покман
70. Продающее детство Гэри·Крест
75 Четыре мысли
87 Собака и отражение Сэмюэл·Кроссо
88 Ясно видеть вещи Самуэль·Гослинг
93 Коммодифицированный мир Дэймон·Тополь
98 Шесть мыслителей
100 этических дилемм (детское издание) Мэтью·Борода
101 этическая дилемма (издание для взрослых) Мэтью·Борода
103 Жизнь, смерть и между Росс·McChatland
113 Ода обычным вещам Пабло·Неруда
115 Когда в меню горе, Агнес·Тирито
119 Философия анорексии Уоррен·Сторожить
123 Сравнивая с соседями Тостан·Фанболн
131 Объект Плоти Марина·Бенджамин
136 13 вопросов Дэвид·Уолш
Основанный в 2015 году, новый философский редакционный отдел привержен изучению философских мыслей прошлых и современных мыслителей о том, как жить более полноценной жизнью. Он направлен на то, чтобы направить читателей выбрать более счастливого и более свободного образа жизни.Редакционный отдел «Новых философов» Австралии, основанный в 2015 году, занимается изучением философских мыслей мыслителей прошлого и современных о том, как жить более полноценной жизнью. Создан, чтобы помочь читателям выбрать более счастливый и свободный образ жизни.
«Новый Философ 01: Я современный человек и мне нужен баланс»Что касается философии, то наиболее частый вопрос, который задают энтузиасты и широкая общественность, звучит именно так: «Какова польза от философии?»
Однако несколько прискорбно, что те из нас, учёные, чья профессия — философия, всегда дают неудовлетворительные ответы на этот вопрос.Некоторые люди придерживаются презрительного или даже высокомерного отношения и чувствуют, что“использовать”Этот вопрос просто не имеет отношения или даже не имеет отношения к философии.
зудящий.Если философия действительно имеет стремление и цель, то это именно“правда”. Философ – это тот, кто должен посвятить всю свою жизнь поиску истины и выяснению истины.Что касается того, какую роль эта истина может играть в человеческом мире и какую пользу она может принести разного рода
Философов может волновать, какое практическое руководство дают реальные дела, но предпосылка состоит в том, что они не могут ставить телегу впереди лошади и не могут тратить впустую свои собственные знания.“Искать истину”Великое дело, а потом затерянное во всяких“использовать”в расчете. В конце концов, в понимании Платона, истина — это и идея, и
(Идея) также является идеалом (Идеалом). Оно должно быть намного выше реальности и за его пределами, но именно по этой причине оно имеет высшую ценность.Возможно, мы ожидаем от философов: просто отпустите ситуацию и отправьтесь в путь исследования.“использовать”
Давайте же, простые смертные, побеспокоимся об этой проблеме.
“настоящий”и“использовать”На первый взгляд это первоначальное разделение не кажется чем-то плохим.Можно даже сказать, что именно потому, что философы могут смотреть свысока на использование мира, они могут более свободно следовать путем истины.Однако по мере развития исторического процесса отношения между истиной и практичностью постепенно отходили все дальше и дальше и даже превратились в две совершенно противоположные силы.Это может быть несколько предвзятым или даже сбиваться с пути. Если вдуматься, то в эпоху Сократа и Платона, когда те философские герои, которые творили историю, использовали истину для борьбы с мудростью мудрецов,“Мнение”В то время это не было полностью проигнорировано или даже недооценено.“использовать”это измерение. Причина, по которой они на время откладывают все виды мирских размышлений, может быть, прежде всего, в том, что медитация занимает большую часть их жизни, и у них действительно нет времени думать об этих вещах.“мелочи”и мирские вещи. Но более важная причина заключается в том, что, по их мнению, истина сама по себе имеет цель и является основой всего.“использовать”Самый полезный из них достаточен для всех видов“использовать”Укажите цель и задачи“использовать”.Проще говоря, когда философы представляют миру истину, самого этого представления достаточно, чтобы осветить весь мир и обеспечить самое фундаментальное руководство и руководство для человеческого общества и истории.
Следовательно, использование также имеет уровни, уровни и даже уровни ценности. Есть еще черви“Небольшое использование”. С этой точки зрения те, кто подвергает сомнению или даже клевещет на философию,“бесполезный”Хорошие парни, похоже, с самого начала допустили ошибку.Ошибка заключается в том, что они этого совершенно не осознают.“использовать”Существуют также различные формы и разные уровни превосходства и неполноценности. Если рассматривать философию исключительно с точки зрения практического использования, она действительно не очень полезна, и ее часто даже сравнивают с“использовать”Идем в противоположном направлении. Но почему мы должны использовать реальность как зеркало, чтобы смотреть на философию?Почему мы не можем использовать зеркало философии, чтобы осветить реальность?Таким образом, я верю, люди с проницательным взглядом вдруг поймут истину: оказывается, что самое полезное в этом мире – это не слава, богатство и власть, а“настоящий”Ах!Мне часто нравится ясно подчеркивать этот момент студентам и читателям, то есть, что касается различных путаниц в мире, философы на протяжении веков действительно давали глубокие идеи и ясные ответы. Причина, по которой вы всегда сомневаетесь по этому поводу, заключается либо в том, что вы читали и слушали это.“Фальшивый”Философия, либо потому, что вы интересуетесь философией, но не можете ею заняться.Это то, что имеют в виду те из нас, кто изучает философию.“эксперт”Что-то, что вам действительно следует сделать“главный”Главное – давать больше практических указаний окружающим людям.Если задуматься, то причина, по которой Сократ потратил так много времени на просвещение молодежи Афин, заключалась в том, что, если бы он не выполнил эту важную работу, то молодые люди постепенно отклонялись бы от истины под чарами этих мудрецов.
способ.Это определенно более страшная вещь.Поэтому в наш цифровой век с развитыми средствами массовой информации для ученых-философов еще важнее иметь профессиональный опыт и высокую грамотность.“Кормить”обществу, потому что если мы не проделаем эту работу, то философия утонет во всевозможных поверхностных и вводящих в заблуждение теориях.“Мнение”Среди них.
«Новый философ 02: Кто съел твой мозг?»》
Философия технологии——Эпоха спящих, певцов и танцоров (предисловие)
Цзян Юхуэй
Профессор кафедры философии Восточно-Китайского педагогического университета
Главный редактор китайской версии «Нового философа»
Журнал «Новый Философ» мне очень нравится все больше и больше не только потому, что его легко читать и читать, но и потому, что темы каждого номера так близки к реальности и так тесно связаны с моими собственными исследованиями.Когда мне попался этот номер журнала, я быстро пролистал его с каким-то волнением и азартом. Я чувствовал, что мне действительно есть что сказать.О технологиях, о мире, о жизни.
Философия должна обращать внимание на реальность, но, как говорили Ницше или Агамбен, она должна сохранять иную дистанцию от реальности. Простое следование тренду определенно не является многообещающей философией.Философия должна иметь позицию, и эта позиция должна исходить из спокойствия и болезненного размышления.Именно такого рода размышления дают философии острую перспективу, которая врезается в реальность.то, что я сказал, это“острый”, может быть, это действительно похоже на кинжал, который глубоко проникает в поверхность, казалось бы, гладкого и бесшовного цифрового мира, создавая тем самым своеобразный перелом и шрам.Философ никогда не бывает парализованным спящим, закрывающим глаза на реальность, и он не должен изо всех сил стараться“Залив”Мировой певец должен быть танцором.Он одинок, потому что всегда чувствует себя не в ладу с окружающим миром; он танцует, потому что всегда хочет, чтобы все мертвое и твердое текло и снова становилось новым, но он также много работает и обладает уникальной изобретательностью, разбрасывая краски концептуального творчества, чтобы очертить самые верные и красивые мысли.—Область образов.
Столкнувшись с сегодняшними технологическими дилеммами и проблемами, мы также должны ответить этим сложным и изменчивым, но глубоким и твердым философским танцем.Критика техники началась еще во времена Маркса. В ХХ веке одна за другой прокатывались жестокие волны, такие как Хайдеггер и Франкфуртская школа. Совсем недавно, когда такие глубокие мыслители, как Йонас и Стиглер, в очередной раз осудили биотехнологию и цифровые технологии, это заставило нас, читателей, почувствовать себя немного уставшими и даже задаться вопросом и возмутиться: если это снова то же самое, какое противоядие и противоядие вы, философы, которые встают и говорят без болей в спине, можете дать?Что еще можно сделать, кроме критики?Помимо способности технологий спасти себя, можете ли вы придумать какие-либо возможные решения?такой“предвзятость”На самом деле это очень распространено.Когда мы открываем любую философскую книгу, основанную на технологической критике, у нас почти всегда остается такое четкое впечатление, то есть первая глава такая мощная и слезливая, но дойдя до конца, мы теряемся в обзоре литературы. Каков окончательный вывод?Может быть, это действительно похоже на ожидание Годо, только в вечном отсрочке.
Это также обнажает фундаментальную проблему.Яростный критик технологий“отношение”очень легко, но это не самое главное, что должна делать философия.Конечно, важно иметь позицию и жест, но в конечном итоге это часто становится тактикой принятия чьей-либо стороны и даже становится коварным грузом для частного трафика.“О, вы также придерживаетесь радикально критической позиции в отношении технологий. Вы действительно интеллектуал, который заботится о стране и людях и имеет глубокое чувство ответственности за время.Мы тебя любим!”Но в условиях дорожного бума просто быть любимым людьми недостаточно. Обращаясь к публике,“отношение”За ней также должен стоять спокойный и одинокий человек, стоящий перед самой мыслью.“судья”. Глубокое и независимое суждение – это реальная поддержка и предпосылка четкой позиции.
Итак, как вынести такое суждение?простой“ностальгия”(ностальгия) или“Утопия”Очевидно, ни один из них не имеет ценности, и в первую очередь он должен быть основан на генеалогии в смысле Ницше и Фуко.Ностальгия переживается с“когда-либо”Золотой век используется, чтобы оплакивать настоящее и вздыхать о том, что сердца людей не древние; Утопия используется для выражения“Никогда раньше”высмеивать настоящее и призывать к радикальным переменам.У обоих были энергичные главы в истории человеческой мысли, но суть обоих почти одинаково очевидна, то есть они оба пытаются сохранить рефлексивную дистанцию от настоящего, но эта дистанция настолько очевидна и отчуждена, что в конечном итоге превращается в разрыв.Если философское размышление становится все дальше и дальше от текущей реальности, настолько далеко, что мы не можем ясно видеть реальность или даже свою собственную позицию, то оно, очевидно, никогда не будет глубоким размышлением.К сожалению, большинство различных философий, критикующих технологии с новейших времен, столкнулись с дилеммой двух противоположных направлений, но достигающих одной и той же цели. Утопия Маркса и ностальгия Хайдеггера — лишь два типичных примера.
Итак, как же от этого сэндвича перейти к“между будущим и прошлым”освободиться от дилеммы и по-настоящему дать радикальные“отношение”Добавить аргументированное“судья”Что?Генеалогический метод, который Фуко оттачивал на протяжении всей своей жизни, явно был мощным инструментом.Генеалогия сначала отменяет любую заранее установленную цель и предназначение, но она также явно отвергает чисто эмпирическую хронологию и вместо этого пытается“Заставь дрожать землю под ногами”, давайте твердо почувствуем, что нынешнее положение нестабильно, многомерно, изменчиво и даже хрупко.Генеалогия, кажется, представляет собой простое и подробное историческое исследование, но она имеет сильное критическое отношение к реальности, и ее суть заключается в четкой позиции вмешательства и действий.Как только мы увидим сложность самой реальности, как только мы избежим“Путин”Определенная готовая модель и рамки, и даже когда мы четко осознаем бьющийся пульс реальности, у нас также будет видение и смелость смотреть в будущее, брать на себя ответственность за прошлое и активно вмешиваться в настоящее. Настоящий момент — это всегда поле, где переплетаются и спорят многочисленные силы.Всегда существует открытая связь между множеством сил, представляющая собой совокупность различий. Открытые отношения всегда имеют тенденцию снова войти в поток и зародиться, открывая другие измерения и высвобождая векторы бегства.
Что касается текущих технических проблем и дилемм, нам также следует принять генеалогический подход, чтобы выносить суждения, давать ответы и проявлять свое отношение.Статьи в этом номере журнала на самом деле очень хорошо показали сложности и даже причудливость технологической и медийной реальности.Не буду портить в нем все прекрасное, чтобы не испортить всем интерес.В конце этого краткого введения я мог бы также проиллюстрировать ключевые моменты и тенденции недавних генеалогических философских размышлений о технологиях, используя четыре ключевых слова:“гладкий”(бесшовный)“ускорить”(ускорение)“контроль”(контроль)“Представлять себе”(воображение), мы могли бы с таким же успехом называть его“Четвертичная карта SACI”(Ди¬аграмма).
Во-первых, это плавность. Это, конечно, самое яркое ощущение у каждого относительно нынешней реальности.Возьмем, к примеру, современные машины.По сравнению не только с эпохой промышленной революции, но и с эпохой ранней кибернетики, наблюдается весьма очевидная тенденция.——Мало того, что машины становятся легче и меньше, но и их операции становятся все более невидимыми, микроскопическими и даже невидимыми.Гладкая поверхность iPhone, гладкая поверхность автомобиля Tesla, гладкая поверхность GPS, даже плавное подключение к Интернету, плавная последовательность потока данных, все кажется таким простым в доступе, даже то, что вы видите, то и получаете, любая поломка будет немедленно устранена, любое исключение будет немедленно объяснено, любая странность будет немедленно ассимилирована, и даже любое отклонение будет немедленно возвращено к рутине и рутине.В эпоху больших данных любые малейшие отклонения сводятся к незначительным колебаниям; в эпоху алгоритмов любое отклонение сводится к решению с другой точки зрения; в эпоху биополитики любое создание жизни в конечном итоге сводится к предсказуемой статистической возможности.
Это также включает в себя два связанных элемента: ускорение и контроль.Говоря словами французского философа Визилио, причина, по которой эта эпоха становится более гладкой и прозрачной, устраняя таким образом все тайны, включая темные потаенные углы и странные и странные измерения, на самом деле является главным виновником.“в реальном времени”Это мощное и повсеместное техническое средство.Реальное время, с постоянно ускоряющейся тенденцией, продолжает растворять глубину времени и широту пространства, интегрируя человеческое восприятие, понимание, опыт и даже выбор и действия в плотно сплетенную и постоянно расширяющуюся сеть.Мышление требует времени, действие требует подготовки, а суждение требует тщательного обдумывания, но эти пробелы и пробелы являются как раз самыми скудными ресурсами на бесконечно гладкой поверхности в эпоху бесконечного ускорения.Это также предполагает“контроль”.“контролировать общество”(Общество контроля) — термин, предложенный Делёзом в последние годы его жизни. Первоначально он был предназначен для того, чтобы критически расширить или даже пересмотреть классическое обсуждение Фуко дисциплинарной власти и биополитики, но на самом деле очень уместно использовать его для диагностики нынешней эпохи технологического ускорения.Что касается алгоритмов, то существует базовое определение:“логика + контроль”(логика + управление)”.Управление здесь осуществляется не только в смысле программирования и эксплуатации, но также относится непосредственно к базовой форме текущей технической эксплуатации мощности.Контроль ни в коем случае не является прямым эффектом лицом к лицу, он всегда латентен, микроскопичен, изменчив и адаптируем, и всегда имеет тенденцию продуктивно внедрять различные инновации и усиливать захват.Сочетание алгоритма и контроля проявляется не в жестокой, а в упорядоченной форме.“логика”Каждый выбор и действие, каждая мысль и желание человека включены в модель расчета, прогнозирования и руководства и сплетены в плотную сеть, не имеющую выхода и нарушенных возможностей.
Итак, перед лицом такого мира, управляемого алгоритмами, ускоренного технологиями, гладкого и невидимого, как может философия выносить свое несвоевременное, но уместное суждение?Когда мы используем генеалогическую перспективу для сканирования и изучения переплетения и взаимопроникновения различных, казалось бы, разных сил в реальности, под ней и после нее, обнаруживаем ли мы, что эти силы в конечном итоге все более и более склонны образовывать единую силу?“закрытая коллекция”, Нет“открыть целиком”(«Кино 1» Делёза)?Не обязательно.Последние передовые идеи, кажется, постоянно открывают нам возможности думать и действовать по-разному.например, Бенджамин·Браттона“черная стопка”Теория, Шон·Купидон“скоропортящаяся среда”Все теории открывают нам, что под гладкой цифровой поверхностью медиа также имеет“Тело”Да, физическое тело тоже имеет жизнь и смерть.Другой пример: исследование Розы об ускорении общества также показало, что в современном мире все еще существует множество явлений замедления, противоречащих ускорению (таких как продолжительность жизни, время года, даже система и т. д.), и даже существует много остатков и отходов, которые сопротивляются ускорению. Все это вдохновляет нас провести генеалогическое углубленное исследование самой тенденции ускорения.Кроме того, что касается сетей реального времени и алгоритмического управления, многие медиаархеологи и медиаэкологи начали глубоко раскрывать кристаллическую форму самой темпоральности и сложное переплетение светлых и темных форм самой сети.Возможно, только благодаря этим передовым гуманитарным исследованиям“Танец”и по-настоящему проникнуть в ткань самой технологии, только тогда философия сможет по-настоящему найти свои собственные танцевальные шаги и ритм, и только тогда она сможет утвердить свою собственную позицию и спокойное суждение в бурном движении.Я также надеюсь, что все читатели смогут найти свои собственные позиции и суждения в прекрасном содержании этого номера.
«Новый философ 03: покупать или не покупать?»》
Потребление……общество?
Цзян Юхуэй
Профессор кафедры философии Восточно-Китайского педагогического университета
Главный редактор китайской версии «Нового философа»
Журнал "Новый Философ" выходит в третьем номере. Контент становится все более живым и интересным, а темы – все более приземленными.Будьте ближе к жизни, начните философствовать и используйте философское мышление для улучшения качества жизни. Вероятно, это так называемый“новый”где.Тема этого выпуска — «купи-купи-купи» — тема, которую все одновременно любят и ненавидят.Что мне нравится, так это то, что шопинг – это определенно популярный способ отдыха и досуга для всех. Это не требует каких-либо профессиональных навыков и не отнимает много драгоценного времени. Вам просто нужно достать мобильный телефон и просмотреть. Почему нет?Но опять же, такое занятие, кажущееся безобидным для человека и животных и подходящим для всех возрастов, всегда подвергалось сомнению, критике и даже критике со стороны всех.Помимо покупки и продажи, что еще мы можем сделать?Купила кучу вещей, которыми обычно не пользуюсь, и даже столкнулась с кучей неоткрытых экспресс-доставок. Такое вроде бы“дешево”В чем смысл счастья?Если это всего лишь легкие сомнения, то я не могу их остановить.“синдром отбивной руки”Вероятно, это серьезные симптомы.Ничего страшного, но я просто хочу покупать, покупать, покупать и совершенно не могу остановиться. Я даже не знаю, зачем я это покупаю, и не знаю, какая в этом польза, но я просто чувствую зависимость, попадаю в замкнутый круг.Покупка – радость и спасение, но это также наказание и упорная болезнь.
Об этом“Огонь и вода несовместимы.”С точки зрения аспектов, различные интересные темы в этом номере проанализированы достаточно всесторонне и глубоко.По старым правилам я все еще настаиваю на“Никаких спойлеров, никакого вреда”в принципе, просто используя точку зрения главного редактора“Власть”Вначале я дам вам несколько советов философского характера, вопросов покупки вещей, потребления и даже всего общества потребления.
Шопинг — это обычное ежедневное занятие, но на самом деле, как и в случае с другими темами, если вы немного поразмышляете и покритикуете с философской точки зрения, в нем есть множество сомнительных вещей.“Подсказки”Это проявилось сразу.В этом семестре я веду своих докторантов читать книгу французского философа Делёза.“Небеса”В предисловии к «Различию и повторению» есть отрывок, над которым, по мнению каждого, стоит задуматься.Он сказал, что хорошая книга по философии должна быть наполовину детективом, наполовину научной фантастикой.Другими словами, половина работы философов — это решение случаев, а половина — воображение.Я думаю, что это можно использовать в повседневной жизни.“С философской точки зрения это действительно вполне уместно.Прежде всего, философ должен иметь глаз сыщика, способный видеть подсказки и считывать различные значения в деталях, к которым все слепы.Точно так же философы также должны иметь разум создателя научной фантастики, не ограничивающийся только сиюминутным, но также способный смотреть на ситуацию в целом и видеть будущее и расстояние.
421222482
