[Fan Deng Reading Club] Ограниченные и неограниченные игры: соревновательный мир в глазах философа Джеймса Кас Профессор Нью -Йоркского университета Limited Game и неограниченная игра иностранная философия социальные науки
Цена: 791руб. (¥37.4)
Артикул: 623103097211
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:安徽新华书店旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥10212руб.
¥21.8461руб.
¥35740руб.
¥9.9210руб.
*В мире есть как минимум две игрыГлава 2 Никто не может играть в игру в одиночку
Глава III Я мой собственный гений
Глава 4 ограниченная игра, которая произошла в мире
Глава 5 Естественно, это королевство, о котором нельзя сказать.
Глава 6 Мы контролируем природу по социальным причинам
Глава 7 Миф стимулирует объяснение, но не принимает никаких объяснений
Постмодель......В этой книге CAS показал нам два типа «игр» в жизни: «ограниченные игры» и «Неограниченные игры».Цель ограниченных игр - выиграть;Ограниченные игры играют на границе, а безлимитные игры играют границу.Ограниченные игры имеют определенное начало и конец, с конкретными победителями, и существование правил состоит в том, чтобы гарантировать, что игра закончится.Бесконечная игра выступает за «Игра для игры».*Подходящим примером может быть «жизнь».«Ограниченная и неограниченная игра: спортивный мир в глазах философа»:
Это не означает, что участники и политика неограниченных игр не имеют ничего общего.Выберите одну конкретную политику для достижения определенной цели с помощью набора правил.Как политик, здесь это означает устранение всех социальных целей и пересмотреть правила, то есть поддерживать фундаментальную ликвидность человеческого общества.
В режиме неограниченного игрового режима, как политик, он ни в коем случае не игнорирует суровые условия, живущие многие соотечественники, и устраняя значение этих суровых условий является смыслом политики.Мы можем представить, что участники неограниченных игр сталкиваются с знаменитой высказыванием Руссо“ жизнь и свобода, но нет и уйти, а не в кандалах&Когда rdquo;Они понимают, что мечта о свободе вездесущему: чтобы выиграть свободу, люди начинают войну;Однако, в глазах участников неограниченных игр, намерение и желания политических дел легко размыты в повсеместных общественных вопросах, которые необходимо решить.Следовательно, с точки зрения*всеобъемлющей картины, даже если война и герои имеют конфликты.Только одна сторона, которая обнаруживает, что конфликт может быть войдой.Если вы впервые не найдете кого -то, кто угрожает моей жизни или даже покончит с моей жизнью, я не буду героем.Как только война и героическое поведение пришлось носить такие пальто, но это пальто часто покрывает сложные уловки, и враждебные стороны зацепились этими трюками.
Поэтому политика - это сценическая игра для участников неограниченных игр.Он основан на сценарии, роли аудитории, и исполнитель заранее знает последнюю сцену сценария.Например, поражение Соединенных Штатов в Юго -Восточной Азии, вместо того, чтобы проиграть войну, лучше потерять военную аудиторию.Нет сомнений в том, что многие солдаты и страдания солдат связаны с отсутствием*отсутствия сцен.——Именно из -за фундаментальных характеристик сценария политики участники неограниченных игр не стоят в конкретных политических вопросах и, по крайней мере, не относятся к ним серьезно.Напротив, они активно участвуют в социальных конфликтах, пытаясь предоставить устойчивую и открытую картину, чтобы заменить героизм, похожей на сцену.Чтобы достичь этого, они должны, по крайней мере, обратить внимание на внимание других политических участников от“ они думают, что должны что -то сделать” поворот“ почему они думают, что должны что -то делать”.
Участники бесконечных игр строго различают общество и культуру в своей собственной политической деятельности.Они понимают общество как сумму политических ограничений, в то время как культура взаимодействует с людьми и людьми, находящимися на выборе не направленного выбора.Если общество является суммой того, что люди думают, что они должны делать, то культура&Ldquo; страна, которая изменяется и свобода, не обязательно обычно применима.”.(Bucerhart 2)
Мы не должны принимать понимание общества, путать затраты или другие непредвзятые действия бесконечных игр.Подобно ограниченной конкуренции, общество полностью в нашем свободном выборе: будь то больше времени -потребует и трудоемкий для участников, и это никогда не мешает участникам выходить из конкуренции.Только в некоторых областях, которые считаются необходимыми, общество может отразить его обязательность.
Точно так же, как неограниченные игры не могут быть ограничены в ограниченных играх, если культура попадает в социальную границу, это не станет реальной культурой.Конечно, общество часто использует стратегию, то есть инициировать или принять культуру и использовать ее как преданную вещь в обществе.Культура, которая нарисована таким образом, может даже быть очень поддержана и поощрена обществом, но она просто носит открытое пальто.На самом деле, он разработан как социальная цель без исключения, такую как социалистический реализм в советском искусстве.
Поэтому общество и культура не соответствуют действительности.На самом деле, общество - это тип культуры, и оно настаивает на том, чтобы делать против себя.Общество - это своего рода усилие, чтобы свободно организовать. Он стремится скрыть свободу организатора и организатора, и стремится забыть, что мы сознательно забыли первоначальное намерение, когда мы пришли к тому или имущему конкуренции и продолжать конкуренцию.
……Джеймс Касс, профессор религиозной истории в Нью -Йоркском университете.Сам Кас атеист, он описывает свою веру как“”.Машины, война, время, пол, религия и литература, расширяя эти концептуальные термины на множество областей человеческих дел, автор пересекает границу субъективных и объективных областей и устанавливает коммуникационные мосты между различными академическими традициями.Эта книга основана на“ игрок&Перспектива Rdquo; показывает философский игровой мир.
Профессионатор переводчика Yu Qian Ma xiaowu обладает высокой литературной грамотностью и языковыми навыками. Перевод перевода гладкий и может точно выразить значение книги, гладкой и гладкой.