Dangdang.com Что такое реальная жизнь (Humanities Book Trust Utopia) Ален Бадью, China Renmin University Press, подлинные книги
Цена: 594руб. (¥28.1)
Артикул: 603193942461
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:当当网官方旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥42.9907руб.
¥25.18533руб.
¥59.21 251руб.
¥208.64 408руб.
Как философы понимают молодежь?Как понимать“реальная жизнь”Пересечение
Это замечательная сцена в жизни, или это невыносимое время в жизни?И вы решите сжигать жизнь в то время или построить жизнь?
Если вы можете, философ Алан в возрасте 79 лет.·Что бы сказал Бадью молодежи?Возможно, более интересно начать с Сократа и Платона.Рембо происходит из этого языка“реальная жизнь”В творчестве Алана·Бадью отмечал:“Реальной жизни не существует.Другими словами, его вообще не существует”.
Вся книга представляет собой два лекционных буклета «Что такое настоящая жизнь» и «Я так много о тебе знаю».……》Обсуждаемые темы совпадают. Его выступления и дискуссии полны идеологического просвещения для молодежи и всех участников современной жизни.
Что это настоящая жизньЭто объяснение
Чжан сегодня, будь молодыми людьми: значение и бессмысленность
Глава II о современной судьбе мальчиков
Глава III о современной судьбе девушек
Я так хорошо тебя знаю……
Предисловие к этой статье
Глава: Я так хорошо тебя знаю
Глава 2 Статья 13 и несколько обзоров политики сегодня
О современной судьбе мальчикаПлатон подумал о вопросе:“Что философы могут сказать молодежи?”Это, пожалуй, самый важный философский вопрос на сегодняшний день.
В предыдущей главе я в значительной степени ответил на этот вопрос, но не обсуждал суть половых различий (что, собственно, важно).В этой главе я собираюсь поговорить о судьбах мальчиков.Еще мне хотелось бы поговорить о судьбах девочек, о чем я расскажу в главе 3, которая является последней главой этой статьи.
Я планирую поговорить о моих трех сыновьях здесь: Саймон, Андре, Оливия.Они все научили меня много раз очень грубо, что их сыновья были самими и сыновьями их родителей.
Я хочу поговорить из концептуального мифа, то есть тотема Фрейда и «Монот».éисме).Для решения основной задачи, по Гегелю, Фрейд рассказывает нам историю в трех главах.Глава рассказывает о первобытном племени. В племени отец, желавший развлечься, монополизировал всех женщин. Сыновья восстали, подготовив почву для отцеубийства.Так возник завет, согласно которому сыновья решали вопросы максимально эгалитарно.Глава 2 рассказывает о сублимации умершего отца в закон в виде единого бога.Отец вновь становится суровым опекуном и суровым защитником, но важно понимать, что убитый настоящий отец может вернуться только в образе символического отца.В третьей главе говорится о сыновьях, разделяющих славу своих отцов, а в христианстве ценой является насильственная и жестокая церемония совершеннолетия: церемония совершеннолетия Сына Божия, приобретающего человечность через пытки и смерть.
У меня есть три комментария о том, что мы узнали из этой истории сегодня и о структуре этой истории.
Для отца.В «Стадиях» мы встречаем настоящего отца, отца, который ищет удовольствия, отца, который отказывается делиться своей монополией на удовольствие.Мы увидим, что для этих сыновей действенным, но менее реальным фактором является агрессивит.é), только убийцы любят драться безжалостно.На втором этапе мы получаем символического отца, который основан на реальном отце, но, как сказал Лакан, он возвращается в облике Другого (Autre).С точки зрения сына, мятежный боевой дух, вдохновленный реальностью, посвящен Другому, так что это образ бесконечного послушания.На третьем этапе обучения мы хотим сказать, что у нас появляется воображаемый отец.Ведь, как всегда, на сцену снова вернулся отец, и он является фоном для действий сына.Он становится воображаемой совокупностью трех чинов: Он Отец, Отец Троицы.Но будь то реальный отец или символический отец, три порядка не могут образовывать единое целое, и все отцы могут проявляться только как одна видимость.
В мышлении Фрейда есть некоторые основные образы о его отце.
Нас беспокоит сын.В этом мифе рождение сына представляет собой диалектическую структуру?D?D. Фактически структура сына является шаблоном для всех классических диалектических структур.Потому что, если сын действительно может полностью примириться с отцом, разделить с отцом свою славу, сесть одесную его и т. д., то сделать это он сможет только после прохождения трех стадий: стадии прямого насильственного сексуального нападения, символической стадии подчинения закону и завершающей стадии общей любви.При посредничестве закона любовь есть сублимация отцеубийства: такова судьба сына.Конкретное сопротивление, абстрактное подчинение, коллективная любовь.
Важно увидеть место обрядов перехода в этом процессе диалектического становления.Сын может войти в окончательный гармоничный порядок только после прохождения обряда посвящения, который представляет собой физическую зрелость. Физическая зрелость требует пыток и смерти, и нам хорошо известна ее иконографическая судьба.Сын был распят, радикальный образ Бесконечного Бога воплотился в ужасающую смертную форму.Итак, когда Сын прошел“Подняться на небо”Процесс возвращения к Отцу оставил следы этого насильственного деяния на теле воскресшего Сына.
Это структура строгой последовательности, которой удовлетворился бы философ-оптимист, даже если бы он был атеистом, поскольку она сохраняет идею трех стадий и приводит в конечном итоге к стройному изображению человеческой судьбы.
Проблема сегодня в том, что эта архитектура разрушается одновременно в двух направлениях.Со стороны отца, потому что сегодня немного сложно увидеть в отце настоящего и символического отца, по крайней мере, для своего сына.На самом деле, меня сегодня беспокоит отец в глазах сына.Итак, я бы сказал, Отец как удовольствие и Отец как закон.Отец стал проблемной фигурой.Будучи отцом удовольствий, сегодня отец, в свою очередь, будет завидовать удовольствиям своего сына.По сути, это феномен современного молодежного богослужения. Они поклоняются телам молодых людей. Их тела – не просто объект поклонения, а в первую очередь предмет.Отец издавна изображался старым и даже несколько потрепанным человеком.Очевидно, что с точки зрения удовольствия в современном обществе сегодня этот образ практически исчез.Таким образом, я могу сказать, что одна из особенностей нашего общества сегодня – сделать пожилых людей максимально невидимыми.Настоящих отцов постепенно становится все труднее увидеть в обществе.В то же время под взглядом сына символический отец оказывается в неловком положении, поскольку очевидный закон теперь находится вне сына.Этот закон представляет собой закон рынка, характеризующийся отождествлением всего со всем остальным посредством невидимого правила, в результате чего фигура отца порывает с ним, а контроль самого сына становится контрсимволом.Для них было невозможно самостоятельно построить закон Отца, и для них это было справедливо.Дезорганизованный, одновременно несуществующий и переполненный, социальный контроль сыновей отделен от их символической власти.
Сейчас,
В эту книгу входят «Что такое настоящая жизнь» и «Я так хорошо тебя знаю».……》Две части.«Что такое настоящая жизнь» включает Алана·Три лекции Бадью для молодежи исследуют отношения между современной молодежью и реальной жизнью.
«Я так хорошо тебя знаю»……«В значительной степени это продолжение «Что такое настоящая жизнь», в котором Бадью исследует, как молодые люди знают и понимают мир, в котором мы живем.
......[FA] Ален Бадиу, известный современный философ во Франции, профессор Европейской академии и бывший председатель философии Парижского университета Высшего нормального университета.Его важные работы включают «существование и инцидент», «Декларация философии», «Century», «Логика мира», «Multipasionate of Love», «Маленький храм» и т. Д.О переводчике
Lanjiang (1977-) Jingzhou, Hubei, в настоящее время является профессором и докторантом Университета Нанкин.Основные работы «лояльность в самом инциденте: введение в европейскую философию Бадди» и «Пять лекций о -загрязнения».Основные переводы включают «существование и инцидент», «Century», «Философическое объявление», «Маленький Храм Ван», «Математика», «Святые обряды языка», «Открытый: человеческие и животные», «История истории» «Недовольство в эстетике» и так далее.
