Мятежный мыслитель: Прощай с глупым глупым Пекином в ненаучную эру 78 идей в восьми областях гуманитарных наук в восьми областях гуманитарных наук
Цена: 719руб. (¥34)
Артикул: 598356742388
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:北京联合出版旗舰店
Адрес:Пекин
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥49.81 053руб.
¥39.8841руб.
¥ 78 41.2871руб.
¥ 144.6 99.82 109руб.
【Информация о книге】
Автор: [Италия] Пьерджорджи&Миддот;
Время листинга: август 2019 г.
Издательство: Пекинская объединенная издательская компания
Категория продукта:Популярная философия
ISBN: 978-7-5596-3328-6
Классификация CIP: B1
Целевые читатели: обычные читатели, читатели-студенты.
Похожие книги: «Словарь человеческой глупости», «От огня до Фрейда», «Мировоззрение».
Цена: 68,00 юань
Формат: 32 страницы.
Размер готового продукта: 130*185
Индийский Чжан: 13,5
Количество страниц: 432
Процесс печати: внутренние и внешние уплотнения в твердом переплете, точечная цветная печать, процесс горячего тиснения.
【Выбор редактора】
1. После «Словаря человеческой глупости» итальянский научно-популярный писатель Оди Фреди, который также является культурным критиком итальянской версии «Scientific American» и «The New York Review of Books», еще раз гневно осудил человеческую глупость. Битва с невежеством еще не окончена!
2. Как старший популярный научный работник, Тукао смотрит на странные, великие, глупые и юмористические мысли о 78 человек в области литературы и наук и способствуют истинному научному духу.
3. Это примечание об истории мышления и коллекции очерков, а также обзор и комментирует гуманистический дух мятежным ученым.
4. После критики глупости мы должны попрощаться с глупостью?Возможно, как говорят Эйнштейн и западная пословица: количество дураков бесконечено!
5. После прочтения этой книги у вас есть глубокое понимание почти 100 великих идей и известных людей в восьми крупных областях, таких как философия, литература, история, наука, математика, искусство и политология.
【краткое введение】
Пожаловавшись на человеческую глупость в «Словаре человеческой глупости», Оди Фредди указывает нам, как попрощаться с глупостью.Эта книга – не только простой научно-популярный труд, но и правдивый рассказ об истории мысли.Даже самому автору трудно это точно определить.——Возможно, только путем путешествия в восьми основных областях можно найти ответ.
【Об авторе】
Пил Джордж&Булл;Он написал редакционные статьи и обзоры книг для итальянской версии New York Review of Books, а также является постоянным участником итальянской версии Scientific American.1983— в 2007 году он был профессором кафедры математики в Университете Турин. В 1998 году он был выдан итальянской ассоциацией математики&Ldquo; Galilee Awards&Rdquo;Его шедевры включают «Человеческий глупый словарь», «Цифровой музей» и «Математический век».
【Оглавление】
Открытие вам
Философия
Открытие воды чартей
Количество дураков не ограничено
Огромная тень бигмима
Невежественное предположение
Парадигма на парадигме
Метод обсуждения
Внутри и снаружи правил
Очевидные выводы обманут людей
Философия собак
Западная мудрость
Литературный лес
Четвертый
Мечтать
Жизнь плоская
Ямада
Фонд литературы
Есть компьютер в зимнюю ночь
Как ослабить сильную точку зрения
Бесконечный и бесконечный маленький
Научное окончание
365 -Список книг.
Художественный коридор
Создать Freedom Ghost
Трудно представить как фигуративный
Ватиканская школа живописи
Глаза
Дарвин на сцене
В ночь шторма
Наука с иллюстрацией
Трилогия
Музыка вращающихся листьев весла
Форма, звук и язык
Политический федеральный
Правда, размытие и художественная литература
Все люди не голосуют
Ядерное оружие: все еще отказывайтесь
Шутка отца
У меня также есть мечта
Не только народная песня
Более известный, чем Иисус
Современная версия“ десять заповедей”
Божий потерянный город
От Пика до Фатимы
Память памятника
Шоколад
Голый пророк
Глупой словарь Вольтера
Священная семья
Математический анти -религиозный
Обратные метафоры верующих
Только след веры (и много наук)
Иллюзия
Исторические сайты
Популярность ученого
Глядя на звездное небо
Благоприятное убежище Небесной дочери
Обмен письма логика
Нобелевская премия на музыкальном фестивале
Избегайте скучных людей
Мятежный мыслитель
Таинственное тело ученых
Список сумасшедших
Нобелевский танец
Научное королевство
Что ты зарезервирован завтра?
читать“ отличная книга”
Время стрелы парадокс
Химия ABC
Солнечная система микроэшажа
Вдохновляющее исследование
Замечательный резонанс
Сообщество отчет
Императорский зимний дворец
Высоко оцененный магазин MCHITLER
Математический зал
Играть в математику
Королевский проспект, который существует и не существует
Проблема пирамида
День памяти
Счастливое качество наград на миллион
Вклад монастыря
Я хвалию плоть электричеством
Математика также поэзия
Итальянская лекция США в стиле США
Ядро математики атаки
Следуйте по волнам волн
[Предисловие]
Как говорится, лицо - это зеркало души.Если это так, мое лицо может быть только пустым зеркалом, потому что у меня нет души.Конечно, может быть, вы хотите или подозреваете, что у вас есть душа, но на самом деле нет.Напротив, у всех нас есть лицо, но мы выглядим совсем по -другому.Я вижу твое лицо, но я не вижу себя.Точнее, я могу наблюдать за вашим лицом от вашего внешнего, но мое собственное лицо должно быть воспринято изнутри.
Для тебя это было мое лицо, но для меня это была тень на углу моих глаз, отделяя меня от моего мира.Другими словами, различать мое внутреннее и внешнее изображение.Я могу коснуться этой границы своими руками, но это всегда будет граница.
Я вижу твое лицо, может быть, даже два, по одному на каждый глаз.Ты являешься мне двойником, перевернутым двойным образом.Поскольку мои глазные яблоки представляют собой две линзы, они переворачивают изображение, передавая мне ваше лицо вверх тормашками, с поднятым подбородком и лбом вниз, с глазами и ртом, выпученными в противоположные стороны.
Если я закрою на тебя один глаз, это равносильно навязыванию себе твоих (или моих) недостатков. Я вижу тебя ущербной: двумерной женщиной.
Если я закрою другие глаза, вы все еще два -меры, есть лишь небольшое изменение.Если я быстро закрою глаза, когда вы удивленно посмотрели на меня и спросили меня, что я делаю, я увидел, как вы прыгаете по обе стороны от моего носа.
Только когда я открыл глаза, чтобы посмотреть на тебя, твоя тяжелая тень исчезла.Только в моей голове вы больше не можете быть плоскостью, но, наконец, иметь громкость.
Для любого из моих глаз вы не только плоскость, вверх ногами, но и расплывчатые.Вы чисты и яркие в центральном вогнутом, но это всего лишь область с диаметром диаметра.Постепенно я сосредотачиваюсь на самой внешней стороне зрения, но, не двигая глазами, вы начинаете становиться размытым и тусклым.
Точно так же вы все еще мой мозг, когда видите ясные и яркие вас, и мои глаза всегда использовали ряд медленных толчков, быстрого избиения и высокого скорости вибрации, чтобы погладить ваше лицо, чтобы центр мозга был таким Перерыв на лицо на лице позиционирует каждый миллиметр, а затем синтезируйте изображения.Я видел, как вы снова прыгаете в глазах и воспринимаете бесчисленные фрагменты изображения, как кубистская картина.
Тысячи твоих движущихся лиц вызывают у меня головокружение, но я не могу этого избежать. В конце концов, у меня все еще должна быть душа: если это так, то ты находишься в самой глубокой части этой души.Но если бы мой мозг не подавлял восприятие, пока мои глаза постоянно двигались, у меня бы закружилась голова.Поэтому мое зрительное восприятие — это процесс, постоянно перемежающийся кратковременной слепотой. Только так твое лицо сможет выйти из тьмы и раскрыться на свету.
Но никогда не бывает момента, когда я могу видеть это полностью, потому что как только изображение достигает точки, где нет рецепторов, где зрительный нерв находится вдали от глазного яблока, у меня появляется слепое пятно.Мои глаза никогда не воспринимали вас полностью, и причина, по которой я не чувствую, что черная дыра портит ваше лицо, заключается в том, что мой мозг бесчисленное количество раз помогал мне на основе информации, воспринимаемой в соседних областях, автоматически заполнить изображение и завершить ваше лицо.
Я вижу тебя разноцветным, но эти цвета - не то, что у тебя есть, а то, что я тебе даю.Свет твоего лица появляется в моих глазах как серия фотонов.Мои глаза по-разному реагируют на разные длины волн, окрашивая вас цветом радужной оболочки, как ребенок, раскрашивающий картину цветными карандашами на пальцах.
Мои мелки — это колбочки и палочки, которые несет сетчатка.Когда ваше лицо теряется в темноте ночи, я в основном использую палочки: единственный тип клеток, доступный, когда я смотрю на вас в черно-белом цвете.Когда снова светит дневной свет, я использую конусы (клетки трех типов), чтобы наполнить вас зеленым, красным и синим цветом.Но вы не просто показываете три цвета, как клоун Алеккино, это потому, что мой мозг обрабатывает их иначе, чем звуки, не полностью раздельно, как музыкальные аккорды, а смешивая их вместе в вашем цветовом спектре.
Колбочки и палочки я разместил не в передней части сетчатки, как должно быть, а сзади.Это странно, потому что тогда свет от вашего лица должен пройти через всю систему, чтобы достичь моего датчика изображения.Но таким был я, и ты тоже. Осьминог не такой.Если бы я был таким, я бы смог обхватить тебя его щупальцами, как осьминог на картине Кацусики Хокусая.От этой мысли я вижу, что ты краснеешь, но я знаю, что это всего лишь шутка мозга.Цвета не существует, это синестезия, созданная одновременно вашими горячими и холодными реакциями, красиво смешивающими красный и фиолетовый на вашем лице.
Вы можете захотеть видеть себя таким, каким я вижу вас, и я, конечно, хочу видеть себя таким, каким вы меня видите.Но наши взаимные желания никогда не смогут быть удовлетворены, потому что мы оба заперты в собственном сознании и вынуждены видеть только других, а не себя.Но на картине или фотографии мы можем частично воспринимать себя такими, какими нас видит другой человек, хотя и со следующими ограничениями: они двумерные, плоские и статичные, а не трехмерные, вогнуто-выпуклые и динамичные.Цифровая фотография также привносит дополнительный элемент расстояния, разбивая изображение на ряд пикселей, как в пуантилизме.В телевизионных или компьютерных изображениях этот пробел можно несколько компенсировать, если люминофоры и пиксели дополняют себя теми же зелеными, красными и синими цветами, что и колбочки.
Ваш образ на экране вновь обретает динамику, утраченную на фотографии, ведь даже если я вас не вижу, вы все равно будете в моей памяти, не только метафорически, но и физически.Если бы ваши изображения чередовались на моей сетчатке более 50 раз в секунду, их мгновенное постоянство лишило бы меня сознания об изменении, и мой мозг интерпретировал бы его как последовательный поток, созданный вашим виртуальным присутствием.
На последовательных изображениях, если черты вашего лица слегка сместятся, мозг интерпретирует их пространственную близость в последовательные моменты как их движение.Этот спецэффект делает тебя более реальным, хотя трудно скрыть тот факт, что мои руки пустовали, когда я пытался тебя обнять.
Но вы никогда не сможете чувствовать себя полностью комфортно со своим лицом на фотографии или картине, и я делаю то же самое со своими фотографиями и портретами.Подобно мифическому Нарциссу, мы все настолько одержимы своими размышлениями, что не понимаем, насколько это странно.Если бы вы обвели пальцем контур собственного лица, отраженного в зеркале или стекле, вы бы удивились, насколько оно маленькое.
Когда вы прижимаете палец к зеркалу, вас удивляет то, что он перевернут спереди назад, а не слева направо.Отражение пальца, указывающего вперед, указывает в противоположном направлении, но направление пальца, указывающего вправо или влево, не меняется.То же самое происходит в направлении вверх и вниз, зеркала не могут изменить свое направление.Вы чувствуете, что зеркало перевернуто, просто потому, что вы вставляетесь в изображение, заменяя свое лицо ее лицом.Она носит серьгу в левом ухе, которую вы носите в правом ухе, и наоборот.
Сегодня вечером или завтра рано утром, в полумраке сумерек или рассвета, вы обнаружите, что стоите перед зеркалом после того, как отошли от своих ночных мечтаний.Что вы будете делать?Как добрая Алиса, пытающаяся увидеть свое отражение в зеркале?Или, думая о своем собственном отражении на сетчатке или других негативах, спрашивая зеркало, как Злая Королева:&Ldquo;”
[Бесплатное онлайн -пробное чтение]
Количество дураков не ограничено
“&Rdquo;, в ненадежном переводе «Евангелия», есть это суждение, и сам переводчик является наиболее отличительным примером.Заявление Эйнштейна еще более резкое:&Ldquo;&Rdquo;, по крайней мере, он указал на общий смысл между религиозными мыслями и научными мыслями.
Вместо того, чтобы вычислять число, которое может показаться бесконечным только в метафорическом смысле, мы должны попытаться понять“ глупый&Суть rdquo;.Это слово относится к неожиданному, шокирующему, тупому, ошеломленному, пустому человеку на латыни.В качестве расширения значимости люди, которые также могут указывать на способность терять свои действия или, по крайней мере, терять правильные действия, потому что реальность добавляет на него ощутимое влияние, так что это временно или постоянно“”.
Глупость можно классифицировать как общую или частную, в зависимости от того, распространяется ли глупость по всему миру или остается в пределах определенных частей.Первое так же уникально, как и сам мир; последние могут быть различного рода, и их число эквивалентно числу подразделений в мире.От Ювенала до Кафки сатирики выступали против безумия жанров и их поджанров.
Наиболее полное изложение глупости содержится у Густава&Миддот;Согласно намерению автора, работа должна быть разделена на два тома.Фактически, когда пламя поклонялось в 1880 году, написание первого тома было в основном завершено, но во втором томе были только некоторые фрагменты.Различие между двумя книгами не так ясно.История главного героя - это просто оправдание, чтобы привести к большим персонажам, распространяемым в различных областях.К счастью, математики здесь нет.
&Для Флобера менее ясно следующее: с одной стороны, заключается ли глупость в самих темах или в популярном их изложении?С другой стороны, были ли Бувар и Пекюше настолько глупы, что не могли эффективно использовать постепенно приобретенные знания, или глупо было говорить, что это объективно невозможно?Возможно, ответом является сочетание всех этих факторов, поскольку автор хотел использовать&Ldquo; неспособность научных методов”&Миддот;Мы, очевидно, являемся подсказкой, но мы хотим понять сюжет.
Как и названа биография Сартра, Флобер считался“”.Очевидно глупо и глупо&Ldquo; идиот&Rdquo;&Ldquo; идиот”“&Rdquo;, ярко описывает человека, который живет в своем собственном мире без какого -либо мира.
Следовательно, глупы не только Бувар и Пекюше, но и сам автор.Глупость, которую они собирают для своего энциклопедического словаря глупости, состоит из стереотипов, популярных идей и глупых идей, с которыми все согласны и повторяют снова и снова.Кажется невозможным создать полный каталог, потому что он был бы таким же большим, как архивы Echelon (американская компания по управлению глобальными сетями), записывающие все разговоры всего человечества.Не волнуйтесь, если чего-то не хватает, это скоро снова появится в книгах, газетах, радио- и телепрограммах, а также в Интернете.Как только вы поймете, насколько распространена глупость, теоретизировать о ней станет легче. Первым, кто это попробовал, был Уолтер.&Миддот;
(1) Количество глупых людей не ограничено.
(2) Власть - это в основном все в руках того, как глупые люди.
(3) Личные способности и их глупость часто существуют одновременно.
1976, Карло&Middot;Статья была позже включена в коллекцию «Счастливого факела».Эти пять правил:
(1) Количество глупых людей часто недооценивается.
(2) Вероятность глупости человека не зависит от любых других характеристик его.
(3) Глупые могут повредить людям, но они не приносят пользу себе и даже наносят вред себе.
(4) Потенциальный вред глупых людей часто недооценивается.
(5) Среди всех видов людей глупые люди самые опасные.
Согласно третьему закону Чиполы, это фактически определение глупости, и его вариации можно использовать для определения других типов людей, упомянутых в пятом законе. Если быть точным, мудрые люди — это те, кто может принести пользу другим и себе одновременно;опрометчивые люди — это те, кто приносит пользу другим, но вредит себе; хищники – это те, кто извлекает выгоду за счет других.Согласно этому точному определению, дурак, который причиняет вред другим и самому себе, опасен, возможно, самый опасный из всех возможных вариантов.Потому что в отличие от мудреца, который оптимизирует интересы, дураки разрушают интересы и усугубляют катастрофы.Помимо того, что дураки самые опасные, они еще и самые распространенные.Это говорит о том, что наш мир, находящийся в гармонии с (Вольтером) Панглосом и его собратьями-идиотами, является худшим из всех потенциальных миров.