Dangdang.com Практическая этика Плутарха: социальная динамика философии в переводе Ху Фу и Ван Юнци Издательство Huaxia Подлинные книги
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Плутарх считал, что имперскую элиту необходимо обучать, особенно его философом.Поэтому он говорил с ними и учил их, как с философским спокойствием относиться к сложным политическим делам, к судьбе изгнания или к среде, где искушения повсюду.Это не сухая теоретическая лекция, а вполне оперативное практическое руководство.Поэтому, если вы столкнулись с подобной ситуацией в теле или душе, эта книга для вас.Откройте книгу и под руководством автора получите вечное учение этого философа.
Предисловие
Благодарность
Редакции, переводы и сокращения
предисловие
Секция Социальная динамика философии
Глава Философия и общество
Глава 2. Стратегии продвижения философии
Глава 3 Плутарх как философ в обществе
Часть 2. Практическая этика Плутарха
Глава 4 «О хорошем самочувствии»
Раздел Пасиус может вернуться к «О хорошем самочувствии»
Раздел 2 Философские советы Плутарха о том, как чувствовать себя хорошо
Раздел 3 Плутарх, Пасий и читатели
Глава 5 «В изгнании»
Раздел Изгнание и Политика
Раздел 2. Изгнание и философия.
Раздел 3. Ответы на вопросы читателей
Раздел 4. Политика Плутарха как философа
Глава 6 «О рэпе»
Станса Слово, Слово, Слово, или: Что в имени?
Секция 2 «О рэпе» как произведение практической этики
Раздел 3 «О рэпе» как практическая трактовка рэпа: этика и этикет
Раздел 4 Рэп Плутарха
Глава 7 «О любопытстве»
Раздел «О любопытстве»: любопытное название
Раздел 2. Практическое философское объяснение социального явления
Раздел 3. Игра в читательскую игру с нулевой суммой
Раздел 4. Философская трактовка Плутарха
Раздел 5. Наблюдение за Плутархом, наблюдение за прохожими
Глава 8 «Руководство по медико-санитарной помощи»
Раздел Закуски: Строительные“Пищевая этика”
Раздел 2. Дополнительные блюда: объяснение принципов пищевой этики
Раздел 3. Основной курс: советы Плутарха по пищевой этике
Раздел 4. Десерт: социальная динамика пищевой этики Плутарха
Заключение
Рекомендации
индекс
Морской узелязык
В этой книге мы выявили ряд особенностей, общих для определенного класса произведений Плутарха.Все работы, изученные в этой книге, были нацелены на образованную элиту, которая имела базовые знания в области философии, но сама не была продвинутыми студентами или философами.Работа предоставляет этим читателям не технические дебаты о точных философских интерпретациях определенных областей знания, а практическую помощь в более успешном выполнении своей роли в обществе.Этот вид практической помощи не предполагает изменения образа жизни, а просто принятие более философского подхода, в котором самопознание занимает центральное место.Чтобы осуществить это изменение, в произведении эффективно используются определенные философские аргументы, но прежде всего ряд риторических стратегий, которые часто эксплуатируют чувство чести читателя: такие как тактическое использование грамматического лица, стратегическая мобилизация персонажей как драматических персонажей и значимая ассоциация действия с группой, чтобы инициировать стратегии подражания или диссоциации у читателя.В сочетании с серией уникальных практических упражнений эти стратегии призваны не только убедить читателя, но и помочь ему приобрести более философский подход.Авторитет автора не выводится из систематической строгости, а устанавливается индуктивно через ссылки на литературу, историю, народную мораль и различные философские традиции.Плутарх последовательно представлял себя философом, который был (должен) быть нужен своей элите читателей, и таким образом Плутарх ловко примирил свою политическую, культурную и философскую репутацию.В своем подзаголовке я резюмирую эти характеристики как“социальная динамика философии”.Действительно, для этих текстов характерно то, что они внимательно реагируют на социальную практику и стремятся оказать на нее динамическое воздействие: с одной стороны, они стремятся донести до своих читателей философию, которая не только совместима с обществом, но и помогает им более успешно выполнять свои социальные роли; с другой стороны, сами эти философские произведения эффективно используются их автором с целью продвижения его как философа в обществе.Таким образом, в дискурсивном контексте этих произведений Плутарх активировал философию как тип символического капитала, способного принести власть и престиж как своим читателям, так и ему самому.
…………
Поэтому Плутарх использовал свои труды по практической этике, чтобы утвердиться в обществе.Такие люди, как Музоний, Дион и Фаворин, продвигали себя, привлекая большую читательскую аудиторию; Плутарх продвигался через социальный статус своей читательской аудитории, но в обоих случаях основной механизм был один и тот же: для завоевания престижа они использовали культуру.В этом отношении Плутарх, возможно, был ближе к более софистическим авторам своего времени, чем часто думают.Однако что отличает его от других, так это сложный, философский, а не риторический дискурс, который он развивал вокруг себя и своего культурного капитала.
……
……
И последнее, но не менее важное: «Практическая этика» Плутарха была нацелена на читателей, которые были образованы, но не имели специальной подготовки в области философии, и можно сказать, что эти читатели представляли средний слой философского творчества Плутарха.«Практическая этика» Плутарха показывает его как философского советника влиятельных людей.——Это позиция власти и расширения возможностей не только в глазах широкой публики, но и в глазах конкурирующих философов.Что ж, Плутарх не только не смог избежать чести быть философом, но, похоже, он также заслужил ее для себя на всех уровнях посредством философии.Таким образом, книга «Практическая этика» не представляет Плутарха как второсортного автора, а пропагандирует философию как средство реализации личных амбиций, раскрывая собственную практику Плутарха как многогранного философа, эксплуатировавшего социальную динамику философии в своих целях.
Л. Местриус Плутарх, около 46 г. н.э.—120 г. н.э.), греческий писатель, философ и историк времен Римской империи.Плутарх оставил после себя поразительно большой объем сочинений, а «Моралия», состоящая из более чем семидесяти разнообразных произведений, подчеркивает выдающееся положение этики в небиографических произведениях Плутарха.Действительно, главная цель многих глав «Лунь Юя» — вдохновить читателей задуматься о добродетели, счастье и о том, как жить.Это центральные элементы как древней этики, так и современной практической этики.Именно этим этическим работам в строгом смысле и посвящена данная книга.предложено в книге“социальная динамика философии”Концепция относится к динамическому взаимодействию между текстом и социальным контекстом.
Эта книга представляет собой мягкую обложку, в ней 361 страница и 300 000 слов. Он разделен на две части. Первая часть называется“Сочинения Плутарха о практической этике”, систематическое исследование общих характеристик работ Плутарха по практической этике.Вторая часть называется“Практическая этика Пулутака”, фокусируется на пяти конкретных текстах, которые вместе составляют репрезентативные тексты практической этики Плутарха.Чтение этой книги может помочь нам ответить на такие вопросы, как: как Плутарх разработал эти тексты, чтобы сделать их актуальными для общества, в котором они были написаны?—Тот, который функционирует в историческом контексте и привлекает читателей?Как эти тексты представляют собой активную социальную практику автора?......Лив Ван Хуф: доктор философии Левенского университета в Бельгии. Он получил образование в области классики, истории и политологии. В основном он изучает взаимодействие литературы (греческой и латинской) и общества с I по V век нашей эры в рамках Римской империи.Он проводил академические исследования в Эксетерском университете в Великобритании, Левенском университете в Бельгии, Боннском университете в Германии и Геттингенском университете в Германии.В настоящее время он является научным сотрудником Гентского университета в Бельгии. Среди его основных работ: «Практическая этика Плутарха».——Социальная динамика философии» (Oxford University Press, 2010); отредактировал «Либаниус: критическое введение» (Cambridge University Press, 2014); и имеет много других статей.
Переводчиком этой книги является Ван Юнци, бакалавр медицины, доктор наук, доцент Школы естественных наук Хунаньского педагогического университета. Он перевел «Сравнительные жизни Плутарха: исследование добродетели и порока» и «Практическая этика Плутарха».——Социальная динамика философии», а еще одна статья «Рассказ Плутарха и Фукидида о Никии» была опубликована в журнале «Классические исследования».