Dangdang.com Чаохуа Лян Шуминг Устное повествование Шанхайское народное издательство Подлинные книги
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Я действительно делаю все возможное, чтобы жить, и каждый раз, когда я ненавижу это——
Лян Шуминг сказал молодому человеку: что такое идеальное отношение жизни.
Благодаря коротким переговорам самостоятельно провизоруется самостоятельно;
Привычка——Все грехи и ошибки происходят от лени.
Отражение——Мысли должны измениться, а чувства успокоиться.
Чужак——Конфликт возникает из-за самодовольства друг друга.
сотрудничать——Ци должна быть стабильной, а ум – ясным.
Пояснение альбома
Добавить версию
01 Происхождение и значение суда
02 признание——Самопроизводство
03 Мое сознание
04 Янчхи
05
06 желание и амбиции
07 Психологическая адаптация
08 Отрегулируйте своего собственного учителя, чтобы получить друзей
09 Как я могу получить счастливую и разумную жизнь
10 Отношение повседневной жизни
11 Говоря о привычке
12 УЧАСТЬЮ, НЕ СТАРЫ
13 осень
14 друзей и вера
15 друзей и социального кредита
16 разговоров
17 Отношение, необходимое для вопросов исследования
18
19 Отношение к инопланетянам
20 История обезьян
21 Нет смелости не может работать
22 Отношение, которое мы должны иметь
23 Kaicheng Bai Gong Lixin
24 моя вера
25 говорить о сотрудничестве
26 Сила общества
27 Правда и ошибка
28 Успех и неудача
29 Помощь, предоставленная мне отцом -ин
30 моя жизнь реальность
31 моя собственная длина
32 Три вида жизненного отношения
33 Хирургия жизни
34 Три недопонимания большинства людей о морали
35 Мораль для жизни искусство
36 Нового года чувства
37 Говорить о жизни и творении
38 Жизнь создает
39 Истинная сила должна быть заварина из сельской местности
40 Сила китайской нации
41 Психологические отношения
42 Помогает рациональное развитие - это экономика
43 Система и экономика
44 Сельскохозяйственное движение и сотрудничество
45 Говоря о грехе
46 разговор
47 Борьба, чтобы открыть новую историю людей
48 Психология китайских ученых
49 разговор о людях
50 добровольцев искренности
51 Говоря о принципах организационной группы
52 Поговорите с трудностями
53 Вопросы брака
54 Говоря о драме
55 разговор о музыке
56 Культурная декларация на основе китайцев
57 различных академических китайских и западных академий
58 Фонд восточной академической
59 Делать сельскую работу с духом монахов
60 Говоря о детской психологии
61 Вопросы о культивировании молодежи
62 Разговор о культивировании
Значение 63 жизни
64 разговор
65 Это мой взгляд на жизнь
66 Как стать мной сегодня
67 моя самостоятельная история маленькой истории
Девятое издание прикреплено после редактирования
Осень
Осень уже становится глубже.Все четыре времени года могут вдохновлять людей: весна делает людей живыми и счастливыми; лето делает людей величественными;осень и зима интересны. Я думаю, что значение осени глубоко, оно вызывает много мыслей и трогает сердце, и значение очень тонкое.В отличие от других солнечных терминов, они либо слишком откровенны, либо слишком строги.Я думаю, что осенью людям легко размышлять и выражать свои эмоции.Если люди будут жить в этом мире, не задумываясь о жизни, их жизнь будет слишком поверхностной и скучной.Без размышления нет понимания.Осень — это время, когда высвобождается освежающая энергия года, и она может вдохновить людей задуматься о жизни и взволноваться.Но мысли должны измениться, а чувства должны быть спокойными.Когда ваш ум успокоится, вот и все.Чем оно правильнее, тем глубже его смысл; чем глубже и продолжительнее его значение, тем оно правильнее.Когда я просыпаюсь осенней ночью, я испытываю массу эмоций.Всякий раз, когда дует ветерок и телу становится холодно, столько мыслей возникает, как весна.Но в конечном итоге все сводится к поощрению жизни. Кажется, после некоторых переживаний лучше собраться и двигаться вперед.Я не силен в литературе, но очень хорошо знаю, что литература — это оценка и понимание жизни; оно дополняет философию.Литературное образование должен получить каждый.Это значит, что каждый должен понимать жизнь.Беспечному человеку также нужно позволить размышлять о своей жизни и иметь много мыслей.Когда он живет в различных формах, таких как четыре времени года, семья, гость, студент, солдат, собираются вместе и уходят и т. д., это должно заставить его задуматься о своей жизни и оценить ее.Вдохновение такого рода чувством помогает улучшить жизнь.
Учиться
Когда дело доходит до знаний, обычные люди всегда думают, что знать много и казаться знающим во всех аспектах считается знанием.На самом деле, даже знание не считается знанием.Что такое знание?Знания – это способность систематизировать и углублять лежащие перед вами принципы и материалы.Если выразиться короче, это“Знания ценны и их необходимо приобретать”, только знания имеют значение, если вы можете их получить.Как это получить? Достаточно, если вы сможете свести многие вещи к нескольким простым пунктам или даже к нескольким существительным.Это касается всех учёных. Когда он ничего не говорит, у него в голове только одно или несколько простых значений. Если он изменит эти одно или несколько значений, оно покажется бесконечным.Поэтому ученый человек не чувствует, что знание сложно, и не чувствует, что в нем что-то есть. Это очень расслабленно, и это действительно ничего.Если человек чувствует, что у него за спиной много знаний, он не должен быть учёным.Ученые чувствуют себя расслабленно, комфортно и просто, потому что они могут получить то, что хотят.Когда я говорю с другими о знаниях, я не говорю о сложных ситуациях, я просто говорю об этом нормально, и могу говорить бесконечно, что заставляет людей много думать.Если вы не сможете достать и все записать, вы обязательно почувствуете, что ноша очень тяжелая и громоздкая, и вы не сможете использовать ее по своему желанию.Поэтому знания ценны и их необходимо приобретать.Вам нужен ваш опыт и удовлетворение!
Более того, знание — это также поглощение и переваривание нашим мозгом многих видов материалов во Вселенной.Это не сработает, если вы не усвоите достаточное количество пищи, и оно не сработает, если вы не сможете ее переварить.В обучении вы должны иметь возможность самостоятельно входить и выходить. Это значит жить живой жизнью и не быть перегруженным книжными знаниями.Если вы перегружены книжными знаниями, вы слишком мало усвоили и слишком мало получили.В книге буддийского дзен есть история о мастере, который сказал многим монахам:“Даже если у вас есть тележка, полная оружия, но вы не можете его использовать, даже если у старого монаха всего дюйм брони, он все равно может убивать людей.”Этот дюйм железа — его собственный, поэтому он пригодится. Хотя у других перед собой много оружия, оно не имеет к себе никакого отношения и не может быть использовано. Это забота о том, чтобы один был доволен другим.Когда возникает проблема, полезно и полезно уметь распознавать, судить и понимать суть проблемы; когда приходит проблема, а ты растерян и не можешь понять ключ к проблеме, не можешь судить и не можешь ее решить, — это необразованность.
Я не могу сделать это без мужества
Вы не можете сделать это без мудрости, и вы не можете сделать это без мужества.Я не осмелюсь сказать, что мудрые люди должны иметь мужество; но люди менее мудрые, вероятно, не имеют мужества, или их мужество недостойно.Что значит иметь смелость?Не пугайтесь внешних сил, не считайте любую мощную силу ничем и бесстрашно беритесь за любую тяжелую работу.Например: когда дело доходит до вопроса о военачальнике, некоторые люди настолько негодуют, что хотят его свергнуть; но в то же время многие люди видят в этом беспомощную ситуацию и могут только приспособиться к нему, согласиться с этим и воспользоваться им.Что можем сделать ему мы, те из нас, кто чувствует, что у нас нет ни кулаков, ни смелости?Это означает отсутствие смелости. Люди без смелости склонны ценить сложившуюся ситуацию и часто считают сложившуюся ситуацию необратимой.Сказав это, мы должны восхищаться господином Сунь Ятсеном, он действительно храбрый человек.Он, простой человек, на самом деле хотел свергнуть правление Империи Цин на протяжении более двухсот лет.Так думать невозможно без безумного честолюбия и смелости.Однако без мудрости эта мысль не может возникнуть.Почему его не испугала чрезвычайно могущественная династия Цин?Дело не в том, что он не знает, насколько это мощно; но в то же время он знает, что это не предрешено, и можно изменить.Почему он не считает себя незначительным?Он знает, что оно может вырасти.В этом его мудрость.Если у вас есть такое наблюдение и понимание, ваше мужество будет больше.Но пока у него есть смелость, его ум станет более живым и подвижным.Мудрость и смелость — великие и могущественные аспекты жизни. Это одно, а не два.Напротив, если общая популярность пугает, мышление будет скучным.Так что без мужества этого не сделать.Что бы ни случилось, вы всегда должны считать это возможным, а не невозможным.Каким бы сложным и огромным ни был проект, вам всегда придется“глотать вещи в гневе”и не позволяйте вещам вас пугать.
Отношение, которое мы должны иметь
Люди все похожи друг на друга, и расстояние очень близкое; если расстояние и существует, то оно становится большим только в конце периода и очень маленьким в начале.Людям в обществе необходимо понимать друг друга; в противном случае отчуждение друг от друга усилит социальные волнения и станет основным фактором социальных потрясений и конфликтов.
Одинаково неправильно слишком много винить и слишком ценить этого человека.Нам следует обратить внимание на общественные отношения и их историческую эволюцию.Вес личности в обществе так мал, а сила социальной среды так велика!В прошлом некоторые люди критиковали Цао Мэндэ за то, что он“Способный министр в управлении миром, предатель в смутные времена”Для способного министра или коварного героя сила заключается не в нем самом, а в социальной среде, управляющей смутными временами. Так обстоит дело в этом обществе, так будет и в другом обществе. Это действительно правда.Поэтому самое важное, что нам нужно сделать, — это изменить общую тенденцию развития общества и поставить каждого в подходящую ситуацию, чтобы он мог максимально развить свои таланты и найти им правильное применение.Это мое намерение и понимание.Движение за сельское строительство должно быть в состоянии изменить общую тенденцию общества таким образом, чтобы оно имело смысл.
Что касается того, как изменить общую тенденцию развития общества, я уже упоминал об этом в «Теории сельского строительства», и не буду сейчас вдаваться в подробности.Но прежде чем говорить об этом, мы должны иметь четкое представление о ситуации в китайском обществе.Ситуация в китайском обществе совершенно противоположна ситуации в других обществах.Особенно, пытаясь воспользоваться этой ситуацией для решения социальных проблем, мы пойдем разными путями. Вообще говоря, в каждой стране существует несколько типов, частей и аспектов разных сил. Среди них, с одной стороны, они взаимозависимы, а с другой - противоречат друг другу. Если будет больше возможностей для проявления взаимозависимости, тогда общество будет развиваться плавно; если прогресс дойдет до предела возможности, то противоречивая сторона станет серьезной и острой, и неизбежно разразится революция.Все их политические структуры созданы исходя из этой ситуации; все различные люди в своем обществе соревнуются или борются вперед в зависимости от своего происхождения и положения как определенного рода, определенной части и определенной силы.В конкурентной борьбе есть и те, кто следует по пути гармонии и союза, но нет тех, кто просто следует по пути гармонии и союза; потому что часто возникают неизбежные конфликты и конфликты, и невозможно говорить о гармонии и союзе.Китай сегодня находится в разрозненной и хаотичной ситуации. Внутри общества нет четкого разделения. Можно сказать, что происхождение и положение каждого человека разное, но похожее. Противоречия между ними не являются серьезными и сильными. Поэтому сформировать политическую структуру практически невозможно.Но есть только один путь: сделать все возможное, чтобы отказаться от своего особого происхождения и позиций и просто стремиться к координации и единству, чтобы добиться приспособления и единства внутри своего общества, чтобы справиться с международной обстановкой.
Я глубоко верю, что все первоначальные мотивы людей хороши, и никто не может со спокойной душой причинять вред другим.В это время мы не должны думать плохо о других и слишком хорошо думать о себе; мы должны глубоко понимать, что все одинаковы——Человеческие чувства, как правило, не так уж далеки друг от друга.Сначала опустошите свое сердце, сломайте все предрассудки и устраните все барьеры. Только тогда мы сможем понять друг друга, все сообщить и все объединить, изменить общественные отношения и спасти эту умирающую нацию!Это единственный путь.Сейчас необходимо объединяться, а не разделяться, общаться, а не разделяться.Тот, кто сможет всё объединить и всё открыть, сможет изменить общественные отношения и возродить нацию.От этого зависит жизнь нации.Поэтому мы все должны иметь такое отношение и верить, понимать и поддерживать друг друга!
«Chaohua» - это период разговора со студентами студентов департамента в ежедневную кампанию в сельской местности в Шаньдун.Эта книга представляет собой неистемную академическую лекцию, но вдохновляет только повседневную жизнь одноклассников, или проблемы, поднятые одноклассниками, дают настоящее.Или поговорить о выращивании жизни или поговорить об академических методах или поговорить о социальной, академической культуре и других вопросах.Для нас, охваченных импульсивым обществом, этот «хаохуа», который является духовным и психическим, особенно важен.
Лян Шуми (1893—1988)
Известный китайский мыслитель, педагог и активист социальных реформ ХХ века.Родился в Пекине, родом из Гуйлиня, Гуанси.Его настоящее имя было Хуань Дин, его вежливое имя было Шу Мин, его также звали Шу Мин, а позже он стал известен как Шу Мин.В 1917 году он поступил в Пекинский университет преподавать. Семь лет спустя он присоединился к деревне и занялся сельским строительным движением.На протяжении всей своей жизни он сосредоточился на двух основных вопросах: вопросах жизни и проблемах Китая; он думал и действовал ради этой цели.Его основные работы включают «Восточная и западная культура и философия», «Теория сельского строительства», «Основы китайской культуры», «Человеческое сердце и жизнь» и «Обзор восточных академиков».
