Пекинское университетское издание Modern Western Philoshophy New Edition 2 -е издание, 2 -е издание, Чжао Дунхуа и книги по началу работы классических книг Западной философии, Западная философия, Учебник Западной философии, Пекинский университет издательство 9787301243145

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[基本信息]
[书名:现代西方哲学新编(第二版)]
[原价:45元]
[作者:赵敦华 著]
[出版社:北京大学出版社]
[出版日期:2014-7-1]
[ISBN:9787301243145]
[字数:386000]
[页码:385]
[版次:2]
[装帧:平装]
[开本:16开]








[第二版序言导论]
[第一编 黑格尔之后]
[第一章 非理性主义者]
[第一节 叔本华]
[一、表象世界]
[二、意志主义的本体论]
[三、悲观主义的人生观及其出路]
[第二节 尼 采]
[一、文化批判的肇始]
[二、重估一切价值]
[三、虚无主义:从消极到积极]
[第三节 克尔凯郭尔]
[一、生存的真理]
[二、生存三领域]
[三、恐惧与绝望]
[第四节 柏格森]
[一、意识和绵延]
[二、形象与世界]
[三、生命之流与直觉主义]
[四、封闭社会与开放社会]
[第二章 德国]&[ldquo;精神科学]&[rdquo;的哲学]
[第一节 新康德主义]
[一、西南学派]
[二][、马堡学派]
[三、卡西尔]
[第二节 狄尔泰]
[一、自然科学与精神科学的划界]
[二、描述和分析心理学]
[三、精神科学的历史方法]
[四、作为哲学认识论的解释学]
[第三节 布伦塔诺]
[一、意向性理论]
[二、真善美的现象学描述]
[第三章 实用主义]
[第一节 皮尔士]
[一、探究信念的科学方法]
[二、清楚思维的原则]
[三、实效主义]
[四、形而上学的纯化]
[第二节 詹姆斯]
[一、实用主义的真理观]
[二、彻底经验主义]
[三、信仰的权利]
[第三节 杜威]
[一、工具主义]
[二][、实验主义]
[三、发生学方法]
[四、经验的自然主义]
[第二][编 ]&[ldquo;哲学革命]”
[第四章 分析哲学的诞生]
[第一节 弗雷格]
[一、命题函项]
[二、逻辑实在论]
[三、含义与指称]
[第二节 罗素]
[一、外在关系说]
[二、罗素悖论]
[三、摹状词理论]
[四、逻辑原子主义]
[第三节 早期维特根斯坦]
[一、世界的逻辑结构]
[二、图式论]
[三、语言的界限]
[四、神秘主义]
[第四节 维也纳学派]
[一、证实原则]
[二、物理语言和现象语言]
[三、排拒形而上学]
[四、伦理规范的意义问题]
[五、对逻辑经验主义的批判反思]
[第五章 现象学运动]
[第一节 胡塞尔]
[一、心理主义批判]
[二、意向性理论]
[三、先验自我]
[四、生活世界]
[第二节 海德格尔]
[一、现象学存在论]
[二、基础存在论]
[三、]&[ldquo;此在]&[rdquo;的历史性]
[四、后期思想]
[第三节 梅洛]&[mdash;庞蒂]
[一、行为的结构]
[二、现象学的方法]
[三、身体]&[mdash;主体]
[四、知觉世界]
[第三编 文化批判哲学]
[第六章 存在主义]
[第一节 萨特]
[一、意识与自我意识的区分]
[二、自我意识与他人意识]
[三、自在与自为]
[四、自由]
[五、存在主义的马克思主义]
[第二节 加缪]
[一、荒谬问题]
[二、反抗的人]
[第三节 有神论的存在主义]
[一、马塞尔]
[二、雅斯贝尔斯]
[第七章 社会批判理论]
[第一节 战后的法兰克福学派]
[一、意识形态批判]
[二、]&[ldquo;工具理性]&[rdquo;批判]
[三、弗洛伊德的马克思主义]
[第二节 马尔库塞]
[一、理性辩证法]
[二、]&[ldquo;爱欲]&[rdquo;与人的解放]
[三、发达工业社会批判]
[第三节 哈贝马斯]
[一、危机与批判]
[二、社会科学的哲学]
[三、社会交往理论]
[四、商谈伦理学]
[五、后现代主义批判]
[第八章 结构主义和后结构主义]
[第一节 列维一斯特劳斯]
[一、人类学和哲学]
[二、人类学的结构分析]
[三、人是意指动物]
[第二节 阿尔都塞]
[一、反人道主义]
[二、意识形态的下意识]
[三、]&[ldquo;认识论断裂]”
[第三节 福柯]
[一、结构和解构]
[二、疯癫与理性]
[三、知识型]
[四、政治解剖学]
[五、]&[ldquo;生命]&[mdash;权力]&[rdquo;的历史流变]
[第四节 德勒兹]
[一、欲望]&[mdash;机器]
[二、]&[ldquo;欲望]&[rdquo;与]&[ldquo;革命]”
[三、游牧思想]
[第五节 德里达]
[一、逻各斯中心主义]
[二、替补的逻辑]
[三、哲学的边缘]
[四、]&[ldquo;延异]&[rdquo;与]&[ldquo;撒播]”
[五、解构的来源]
[第九章 解释学]
[第一节 伽达默尔]
[一、哲学解释学]
[二、有效历史]
[三、语言和文本解释]
[四、实践哲学]
[第二节 保罗]&[middot;利科]
[一、象征引起意义]
[二、信仰与理解的解释学循环]
[三][、文本解释的自我理解]
[第四编 面对日常世界的英美哲学]
[第十章 日常语言分析哲学]
[第一节 后期维特根斯坦]
[一、]&[ldquo;语言]&[mdash;游戏]”
[二、家族相似]
[三、]&[ldquo;遵守规则]&[rdquo;的悖论]
[四、]&[ldquo;型]&[rdquo;哲学 第二节 牛津学派]
[一、赖尔]
[二、奥斯汀]
[三、斯特劳森]
[第十一章 分析的实用主义]
[第一节 蒯因]
[一、]&[ldquo;本体论承诺]”
[二、自然主义]
[三、整体主义的句子系统]
[四、译不准定理]
[第二节 实在与真理]
[一、克里普克]
[二、戴维森]
[三、达米特]
[四、普特南]
[第三节 罗蒂]
[一、]&[ldquo;心灵之镜]&[rdquo;的笛卡尔]&[mdash;康德模式]
[二、分析哲学的自我消亡]
[三、后哲学的文化]
[第十二章 英美科学哲学和政治哲学]
[第一节 卡尔]&[middot;波普尔]
[一、证伪主义]
[二、三个世界]
[三、历史主义批判]
[第二节 社会历史学派]
[一、库恩]
[二、拉卡托斯]
[三、费耶阿本德]
[四、后现代科学哲学]
[第三节 自由主义]
[一、自由主义的困境]
[二、罗尔斯的正义论]
[三、诺齐克的资格正义论]
[第四节 社群主义]
[一、麦金太尔的]&[ldquo;德性伦理]”
[二、泰勒的]&[ldquo;现代性之隐忧]”
[三、桑德尔的]&[ldquo;自由主义局限]&[rdquo; 插叙 罗尔斯的回应]
[参考文献]

[ 《现代西方哲学新编(第二版)》首版于2001年,是我社哲学类教材的重头产品。这是十多年来作者头次对本书做出修订,主要是依据近年来西方哲学原著方面的翻译进展,对书中内容做出修订。]
[ 这部《现代西方哲学新编》将黑格尔哲学体系的崩溃作为西方传统哲学终结的标志,将]&[ldquo;西方现代哲学]&[rdquo;不仅作为一个时间性概念,而且作为一个与]&[ldquo;传统]&[rdquo;相对应的表示社会与文化变迁的理论性概念,描述了黑格尔之后,即从19世纪后期一直到现在的西方哲学众多的思想、观点、理论、流派,通过哲学史料的排比,重新建构富于思辨性的哲学论证过程。]

[ 赵敦华,比利时卢汶大学哲学博士,北京大学哲学系教授,前任哲学系、宗教学系主任,人文学部副主任,学位评定委员会哲学分会主席。]









