[Молния. Свободная доставка] Существование и ничто (пересмотренный перевод) (прекрасный)/французский писатель Джин Пол Уста
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Выбор редактора
«Бытие и ничто (исправленный перевод)» от Life·чтение·Опубликовано Синьжи Санлиан Книжный магазин.
об авторе
позволять·Павел·Жан Поль Сартр (1905–1980). Родился в Париже 21 июня 1905 года, французский писатель и философ.В возрасте 19 лет он поступил в Высшую нормальную школу в Париже, чтобы изучать философию, а затем работал учителем философии в средней школе.В 1933 году учился на философском факультете Французской академии в Берлине.Когда началась Вторая мировая война, его призвали в армию.Он был схвачен немцами в 1940 году, освобожден в следующем году, а позже участвовал во французском подпольном движении сопротивления.
Оглавление
Китайский перевод Предисловие
Китайский перевод Пересмотренный описание версии
2007 Описание репутации китайского перевода
Введение в существующее существование
1. Концепция явления
Во -вторых, существование существования и явления
В -третьих, размышлять о существовании моих мыслей и восприятия перед
В -четвертых, существование восприятия
5. Доказана онтология
Шесть, свободное существование
Первый том проблемы небытия
Глава 1 Происхождение отрицания
Во -первых, тестовые вопросы
Во -вторых, отрицание
В -третьих, концепция диалектики небытия
В -четвертых, концепция феноменологии небытия
Пять, происхождение небытия
Глава II
1. Самоурация и ложь
Во -вторых, самоопределение поведения
3. Самообманчивое «верование»
Существование второго тома
Глава 1 Прямая структура
1. Столкнувшись с самооценкой
Во -вторых, самоуважение
В -третьих, существование себя и ценности
В -четвертых, существование самооценки
5. Я и сам по себе
ГЛАВА 2 ВРЕМЯ
Феноменология одного или трехмерного времени
Во -вторых, онтология времени
В -третьих, примитивное время и психологическая своевременность: отражение
Глава III Трансцендентность
1. Как самооценка -связанный с собой тип понимания
2. В качестве негативных правил
3. Качество и количество, потенциал и инструментальность
В -четвертых, время мира
Пять, понимание
Третий том - он
Глава 1 существование других
1. Сложность
Во -вторых, только препятствия моей дискуссии
В -третьих, Гуссерл, Гегель, Хайдеггер
Четвертый, смотри
Глава 2 Тело
1. Как существующее тело: человечество
2. Для его тела
В -третьих, онтология тела является третьим измерением
Глава 3 Конкретные отношения с другими
1. Первое отношение к другим: любовь, язык, злоупотребление порнографией
2. Второе отношение других: безразличие, похоть,
Ненависть, безумие сексуального насилия
3. «Вместе» (мицеин) и «мы»
Четвертое право собственности, действия и существование четвертого тома
Глава 1 существование и действия: свобода
1. Первым условием действия является свобода
2. Свобода и человечество: ситуация
3. Свобода и ответственность
Глава II как и обладать
1. Существующий метод психоанализа
Во -вторых, как владение: притяжательный
В -третьих, раскрыть природу существования
в заключение
1. Свобода и самооцентность: краткое изложение школ
Во -вторых, моральные перспективы
Приложение:
Стол жизни и книга SAT «Жизнь и книга
Таблица перевода основных терминов (французско-китайский)
Замечательная книга
Мы начали исследование существования и через ряд вопросов, кажется, нас привели во внутреннюю часть существования.Однако именно этот взгляд на само исследование внезапно показывает нам, как раз в тот момент, когда мы думаем, что достигли своей цели, что мы окружены небытием.Именно вечная возможность небытия вне нас и внутри нас обуславливает вопросы, которые мы задаем о бытии.Небытие даже ограничит бытие: то, чем бытие должно быть, обязательно будет погружено в матрицу того, чем оно не является.Каким бы ни был ответ, его можно выразить так: «Бытие есть это, а отдельно оно — ничто».
Таким образом, мы только что открыли новую составляющую реальности: небытие.Проблема усложняется тем, что необходимо обсуждать не только отношения между человеческим существованием и существованием в себе, но также отношения между существованием и небытием, а также отношения между человеческим небытием и трансцендентным небытием.Итак, давайте исследовать дальше.
Во -вторых, отрицание
Можно возразить, что бытие в себе не может дать отрицательный ответ.Разве мы сами не говорили, что оно лежит за пределами утверждения и отрицания?Более того, сведение обычного опыта к самому себе, похоже, не открывает нам небытие.Я думал, что у меня в кошельке полторы тысячи франков, но на самом деле я нашел только тринадцатьсот франков: можно сказать, что это вовсе не значит, что опыт открыл мне несуществование полутора тысяч франков, а только то, что у меня есть тринадцать стофранковых бумажек.Мне приписывается то, что называется истинным отрицанием, и оно проявляется только на уровне акта суждения, посредством которого я могу сравнить ожидаемые результаты с действительными результатами.Поэтому отрицание — это лишь качество суждения, а ожидание вопрошающего — ожидание суждения-ответа.Что касается небытия, то оно может исходить из негативных суждений, это может быть концепция, устанавливающая трансцендентное единство всех этих суждений, и оно является функцией таких предложений, как «X не существует».Видно, к чему ведет эта теория: обращают внимание на то, что бытие-в-себе есть субстанциальная достоверность, которая сама по себе не содержит отрицания.
Нимфо
