Мир дзен (Мастер Шенгенян, мастер буддизма в мире лично руководил методом медитации. Актер Чжан Гули)
Цена: 303руб. (¥14.3)
Артикул: 44777350262
Доставка по Китаю (НЕ включена в цену):
127 руб. (¥6)
Цена указана со скидкой: 45%
Старая цена: 550р.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:当当网官方旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥36.1763руб.
¥84.91 794руб.
¥26.8567руб.
¥172.293 641руб.
Известный буддийский мастер Мастер Шэнъянь лично руководит методом медитации.
Глубоко медитируйте, увеличивайте мудрость, уменьшайте беспокойство и улучшайте качество жизни.
Не хватайте денег, смотрите в лицо жизни, сохраняйте нормальный ум и будьте более счастливы.
предисловие
Основные методы медитации／001
Четыре осознанности/008
Четыре концепции осознанности в повседневной жизни／013
Эволюция методов медитации／017
Что такое Дзен/027
Мудрость дзен／035
Мудрость и благословения／045
Дзен——&мдаш;Самосовершенствование／054
Дзен——&-Растворение себя／063
Дзен и жизнь／072
Дзен и жизнь／079
Дзен-духовная защита окружающей среды／087
Знание и действие дзен/095
Дзен и искусство／105
Гармония жизни／112
Жизнь и время/120
Рациональность и чувствительность/129
Могу поднять, могу опустить/150
Подъем и опускание/158
Непостоянство и самоотверженность／169
Буддизм, улучшающий характер/174
Позитивный взгляд на жизнь／182
Современный буддизм и жизнь／193
Взгляд на жизнь, которым должна обладать современная буддийская молодежь/201
Человеческое сердце чистое, а окружающая среда чистая/209
Озелените землю и очистите мир／213
Взгляд на нашу среду обитания с точки зрения буддизма／219
Чистая земля на земле/233
Приложение: Выступление Мастера Шэнъяня&Ldquo;знание и действие дзен” / 242
Основные методы медитации1. Как использовать
(1) Расслабьте свое тело
1. Голова
(1) Не напрягайте глаза, просто расслабьтесь. Неважно, открываете вы или закрываете глаза, вам не нужны глаза, чтобы видеть или думать.
(2) Лицевые мышцы* расслабляются, и из сердца возникает устойчивая радость, которая отражается на лице и ощущается расслаблением. Если выражение вашего лица жесткое или вытянутое или вы даже намеренно притворяетесь, что улыбаетесь, вы скорее нервничаете, чем расслабляетесь. Почему ты нервничаешь? Например: страх, беспокойство, использование мозга или его чрезмерная нагрузка, волнение, восторг. Если вы можете быть спокойны, вы не будете нервничать.
(3) Голова не напряжена, особенно лоб. Лоб должен быть расслаблен, не думая и не обращая внимания, но считая вдохи и выдохи в расслабленном состоянии.
2. Все мышцы, суставы, нервы и кости тела должны быть расслаблены. Кроме ощущения тяжести в ягодицах, ни одно другое место не будет ощущать тяжесть. Везде вы будете чувствовать себя очень расслабленно.
3. После выпрямления талии нижняя часть живота расслаблена и нет ощущения напряжения или тяжести в талии.
(2) Цель использования метода
Практика медитации заключается в том, чтобы успокоить заблуждения и отвлечения в уме и искренне использовать этот метод. Каков метод? Это метод, который может расслабить и стабилизировать наше тело и разум, а также постепенно уменьшить наши заблуждения. Что такое заблуждение? Просто случайные мысли или отвлекающие мысли. Например: вы думаете о вещах, о которых не хотите думать; мысли, появления которых вы не хотите, появляются бесконтрольно; мысли хаотичны и непоследовательны, что является заблуждением. На самом деле нелегко освободиться от заблуждений и отвлекающих мыслей, поэтому необходимо использовать следующие методы: во-первых, обращайте внимание на вход и выход ноздрей; во-вторых, от одного до десяти, посчитайте вдохи и выдохи. Используя этот метод, вашему разуму будет на чем отдохнуть, а отвлекающих мыслей станет все меньше и меньше.
(3) Метод расчета процентов
1. Обратите внимание на дыхание: обращайте внимание только на ощущение вдоха и выдоха через нос, не считая количества. Если вы будете обращать внимание на вдохи и выдохи, у вас все равно будут бредовые мысли, поэтому вам нужно считать вдохи и выдохи.
2. Подсчитайте вдохи и выдохи:
(1) Сначала почувствуйте, как дыхание входит и выходит через ноздри.
(2) Когда воздух выходит из ноздрей, посчитайте количество и не обращайте на него внимания при вдохе.
(3) Когда выпадет число, мысленно придерживайтесь его и следуйте за ним до тех пор, пока не выйдет второе дыхание, затем посчитайте второе число; Считайте таким образом дыхание за дыханием, сосчитайте до десяти, а затем начните считать от одного.
(4) Не всегда обращайте внимание на свое дыхание при подсчете вдохов. Просто осознавайте, как воздух входит и выходит из ваших ноздрей при дыхании, а затем не обращайте внимания на ноздри, а переключите свое внимание на число и сосредоточьте свой ум на числе.
(5)При счете вы можете представлять себе звуки, но не цифры.“Слово&Изображение rdquo;.
(6) Не считайте нервно числа, а используйте“Намеренно или ненамеренно”Посчитайте своим сердцем.
(Iv) склонны к проблемам, которые подсчитывают вдохи
1. Трудно посчитать.
2. У некоторых людей, когда число людей меньше нескольких, число путается или даже забывается.
3. Некоторые люди считают больше десяти, не осознавая, что пересчитали.
В любой ситуации, аналогичной описанной выше, необходимо учитывать&LDQUO” снова нарезать.
4. При счете вдохов возникает стеснение в груди и головная боль. Основные причины:
(1) Думайте головой.
(2) Дыхание иногда длинное, иногда короткое.
(3) Контролируйте скорость дыхания (быстрого или медленного), чтобы предотвратить появление отвлекающих мыслей.
(4) задерживайте дыхание.
(5) Мышцы живота* напряжены.
(V) Преимущества подсчета процентов
1. Для спокойствия считайте свое дыхание.
2. Считайте свои вдохи и устраните заблуждения.
3. Подсчет дыханий может постепенно успокоить, успокоить и быстро стабилизировать отвлекающие мысли, заблуждения и отвлекающие факторы.
4. Счет дыхания может сделать ваш ум чистым и ясным.
(6) Советы для начинающих
1. Не будьте слишком амбициозными и жадными и не надейтесь, что вы сразу освободитесь от заблуждений и отвлекающих факторов.
2. Вы должны терпеливо практиковать в течение длительного времени, прежде чем сможете успокоить свой хаотичный ум.
(7) Сосчитайте и произнесите имя Будды.
1. Повторяя имя Будды, не обращайте внимания ни на свое дыхание, ни на что-либо еще.Просто обратите внимание на то, как вы повторяете имя Будды.
2. Повторите имя Будды и посчитайте число: Намо Амитабха один, Намо Амитабха два, Намо Амитабха три.…&... «Намо Амитабха Десять, затем начните считать от мысли о Намо Амитабхе».
3. Когда вы повторяете имя Будды несколько раз, вас все равно могут сопровождать заблуждения. Это не имеет значения. Знайте, что иметь заблуждения – это нормально, и просто не следуйте им.
4. Не будьте нетерпеливы. Как только вы обнаружите, что у вас бредовые мысли, быстро сосредоточьтесь на количестве повторений.
5. Не держите в голове цифры“Слово”, но это может звучать как тихое произнесение имени Будды и подсчет числа.
(8) Зачем вам подсчитать и читать имя Будды?
1. Имя Будды просто и легко произноситься, оно не так сложно, как подсчет вдохов.
2. Если при счете вдохов контролировать дыхание, у вас возникнет стеснение в груди и головные боли. Вы не обращаете внимания на дыхание, когда считаете и повторяете имя Будды, поэтому такой проблемы нет.
3. Ум большинства людей относительно хаотичен. Они могут повторять имя Будды с одной стороны и иметь случайные мысли с другой. Легко развить рассеянный ум и повторять имя Будды. Если вы повторите имя Будды несколько раз, вам будет легче обнаружить бредовые мысли. Однако по сравнению со счетом дыхания, при подсчете дыхания легче обнаружить колебания бредовых мыслей, чем при подсчете имени Будды.
Поэтому люди, которые не умеют считать свое дыхание и считают его болезненным, могут переключиться на метод счета и повторения имени Будды; в противном случае лучше считать их дыхания.
2. Как бороться с физическими и психическими реакциями, вызванными медитацией
Во время медитации вы обязательно почувствуете дискомфорт в своем теле. Лучше всего не обращать на это внимание. Боль в спине может быть вызвана простудой; боль в ногах, онемение и болезненность вызваны недостаточной практикой; боли в спине, шее и т. д. — все это нормальные явления, и лучше их игнорировать. Если нет возможности игнорировать это, вы можете двигать им осторожно, но не слишком сильно, не говоря уже о том, чтобы часто двигать телом. В противном случае, чем больше вы будете двигаться, тем больнее будет, и вы почувствуете дискомфорт. Поэтому тренируйте внимание всегда, независимо от физических ощущений. Метод описан выше: расслабьте тело, расслабьте голову, посчитайте вдохи или повторите имя Будды. Если вы будете активно использовать эти методы, никакой физический дискомфорт не помешает вашей медитации.
3. Как практиковать медитацию в повседневной жизни
(1) Единство разума и тела
Где бы ни было ваше тело, там и ваше сердце; что бы ни делало ваше тело, это делает и ваше сердце; Что делают твои руки, где твои ноги, там и твое сердце.—&-Тело и разум неразделимы, а тело и разум — одно и то же. Например:
1. Когда кипятите воду, носите воду, собираете, режете и моете овощи на кухне, сосредоточьтесь на действии и не думайте о других мыслях.
2. Если вы готовите и ваши руки двигаются, ваш ум должен быть сосредоточен на приготовлении пищи, без каких-либо других отвлекающих мыслей.
3. Если вы кормите ребенка едой или напитками, вам следует думать только о том, чтобы кормить ребенка молоком и другими продуктами, и не думать о других вещах. Мой разум очень ясен, расслаблен и счастлив.
Спланируйте, что вы хотите сделать в первую очередь. Если вы уже что-то запланировали, не нужно об этом думать, делая это. Особенно для обычных действий в повседневной жизни, таких как полоскание рта, чистка зубов, бритье, умывание, одевание и т. д., вам не нужно думать об этом после того, как вы сделали это бесчисленное количество раз. Но если вам нужно о чем-то подумать, вы должны об этом подумать. Если вам не нужно о чем-то думать, вам не нужно думать об этом мозгом, прежде чем сделать это.
Часто происходят какие-то инерционные действия, о которых не нужно думать, и большинство людей просто думают о других вещах. На самом деле, вообще нет необходимости думать хаотично, если вы четко знаете, что делаете. Например: подметая пол, подметайте пол веником и подметайте очень четко. Это следует делать при мытье посуды, приеме пищи и т. д.
Однако если вы совершаете действие или делаете что-то впервые или вообще не знакомы с действием или вещью, вы должны сначала подумать об этом, а потом думать о том, как это сделать. Когда вы это делаете, если вам это не ясно, вам все равно придется об этом думать. Таким образом, у вас не будет никаких бредовых мыслей, и вы будете делать свою работу от всего сердца.
Например: мама срезает цветок и держит его в руке, думая, куда поместить цветок, а затем осторожно вставляет его. Во время этого процесса она думает, не задумываясь, и у нее нет бредовых мыслей.С другой стороны, если вы слишком привыкли к срезанию и расстановке цветов, в конечном итоге вы будете держать цветы в руках, но думать в своем сердце:“Что дети делают там?Эм!Странный!Почему он такой тихий и что он делает?Привет!Ребенок движется. Почему звук его ходьбы такой громкий?”Это заблуждение? Это заблуждение. Поэтому, делая что-либо, вы должны сосредоточить внимание на этом. Когда ваш разум что-то делает для этого, это праведные мысли, а не бредовые мысли. Поэтому мы должны всегда сохранять единство движений тела и мыслей ума.
(2) Одно сердце и одно слово
Например: я говорю и пересказываю вам предложение за предложением, но думаю о другом. Моя речь бессвязна? Конечно, ведь говорить то, что думаешь, – это совсем другое. Если вы произносите это предложение и думаете о только что сказанном первом и втором предложениях, вы тоже думаете безумно.
Поэтому, когда вы произносите одно предложение, вы должны точно знать, о чем говорите. После того, как вы закончите одно предложение, следующее предложение появится само собой. Однако прежде чем говорить, вам следует сначала подумать о том, что вы хотите сказать. Если вы не выболтаете то, что хотите сказать, это превратится в ерунду, и вы понятия не имеете, о чем говорите. Возможно, вам нечего сказать, но вы просто хотите продолжать говорить ртом. Это заблуждение, а не то, что вы имеете в виду.
Если ваше сердце и уста находятся в гармонии, вы должны знать, что хотите сказать, и выскажете это ясно. Это означает, что практикующий имеет четкое представление о движениях своего тела, речи и поведении, чтобы он не сделал и не сказал неправильных вещей.
(Iii) сердце и глаза одинаковы
Люди со случайными мыслями могут видеть это своими глазами, потому что их глаза блуждают, и в уме у них нет никакой идеи.Я не знаю, на что я смотрю. На первый взгляд кажется, что я смотрю на все. На самом деле у меня нет объекта, на котором можно было бы сосредоточиться, и я не знаю, почему смотрят мои глаза. Я просто не знаю, куда обратить свой взгляд. Мысли в моей голове постоянно движутся, поэтому глаза плывут, как НЛО.Поэтому по глазам человека можно наблюдать, сосредоточен ли он и стабилен.
В повседневной жизни вы должны нести полную ответственность за каждое свое действие, то есть“Один шаг за раз.”, будьте практичны и заботьтесь о себе шаг за шагом. Ходьба совершается шаг за шагом, речь — шаг за шагом, и любое действие должно выполняться шаг за шагом. Речь идет не о том, чтобы быть неорганизованным, дело не в том, чтобы стучать туда-сюда, а в том, чтобы объединить свое тело и разум, свое сердце и уста.
Если у вас будет меньше бредовых мыслей и вы добавите немного больше праведных мыслей, ваша мудрость будет возрастать день ото дня, и ваши глаза откроются. Когда глаза мудрости откроются, тревоги и неприятности неизбежно исчезнут. Только имея устойчивый ум, можно уменьшить беспокойство. Только практикуя единство тела и разума, а также гармонию сердца и речи, проблемы в сердце обязательно будут уменьшаться с каждым днем. Когда внешний мир обеспокоен, вам нужно обращать внимание только на то, что думает в вашем сердце, что видят ваши глаза и что слышат ваши уши. Если вы будете внимательно смотреть, слушать и т. д., проблем не будет. В результате вы услышите то, что должны услышать, и увидите то, что должны увидеть.
Например: если противник нанесет вам удар, если вы обратите внимание на движения противника и ощущение удара, то вы не будете волноваться. Если вы слышите, как кто-то вас ругает, вы ясно слышите ругающий голос и знаете, что ругают именно вас. В это время в вашем сердце не будет тревог. Но если в твоем сердце волна—&-Почему меня ругают? Почему он ударил меня? Если вы так думаете, ваши проблемы обязательно проявятся, потому что вы обратите внимание на другого человека. Напротив, если вы будете ясно обращать внимание на свои мысли, неприятностей точно не будет.
Совещание по медитации было проведено 10 октября 1993 года, и Шенгенян пересмотрел его в рукопись
Эта книга знакомит с сутью дзэн и методами практики дзэн, а также с тем, как относиться к богатству и жизни. Большинство современных людей заняты работой и испытывают повышенное давление в жизни. Психологическая и физиологическая корректировка с помощью Дзен может снять психическое напряжение, повысить эффективность работы и увеличить радость жизни. Если вы будете относиться к деньгам свысока, смотреть в лицо жизни и сохранять нормальный ум, вы будете счастливее. Эта книга составлена на основе записей выступлений Мастера Шэнъяня в стране и за рубежом. Содержание ясное и ясное, и его стоит прочитать.......Мастер Шенгенян (1930— 2009), родившийся в Нантонге, Цзянсу, является мировым мастером буддизма, докторской степенью в Японии, докторской степенью в Японии и основателем Fa Gushan, знаменитым додзё на Тайване.Он опубликовал почти сто работы в Азии, Соединенных Штатах и Европе в Китае, Японии и Великобритании, и циркуляция в основном является «буддизмом Чжэнсина», почти 4 миллиона экземпляров;Существуют также далекие работы, такие как «начало работы с буддизмом» и «сомнения в буддизме», которые приветствуют читатели.
Мастер Шенгенян провозглашен монахом на Тайване, стабилизируя силу сердец людей.Ученики двери по всему миру.