Мастер Шенгийский сущность Дазанг Сутры рассказывает о буддийском писании буддизм, буддийская книга Дхармы, жизнь, а не о жизни мудрости, книга декомпрессии Буддийской культивирование религиозной философии Книга Буддийская ресторан
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Выбор редактора
Знаменитый актер Чжан Гули: Сердце Мастера, как мудрость, световые огни, прозрачный сердечный газан
Мастер Шенгенян*Тщательный,*Легко -ПОРМЕСТИ,*Комплексные лекции
Книга непосредственно в буддийский тибетский
Практика заповедей дингхуи, освобождая проблемы жизни и смерти, истина жизни и смерти жизни и жизни без себя
Снижение и питание, выращивать мудрость, очистить сердца людей и американское общество и улучшить вкус жизни
краткое введение
Эта книга - «Писание Писания Фахуа? Гуаньян Бодхисаттва Путатан», «Сердце сутра», «Тибетская Бодхисаттва Бодхисаттва», «Чханча Шан».&Middot; пожелания в Пуксии Бодхисаттвы "и другие записи лекций. У этих классиков очень важная позиция в буддизме. Учитель Шенгенян глубоко понимает буддийскую классику через блестящий язык. Это полезно и стоит прочитать.
об авторе
Мастер Шенгенян (1930— 2009), родившийся в Нантонге, Цзянсу, является мировым мастером буддизма, докторской степенью в Японии, докторской степенью в Японии и основателем Fa Gushan, знаменитым додзё на Тайване.
Он опубликовал почти сто книг в Азии, Соединенных Штатах и Европе в Китае, Японии и Великобритании. Есть десять языков.Существуют также далекие работы, такие как «начало работы с буддизмом» и «сомнения в буддизме», которые приветствуют читатели.
Мастер Шенгенян провозглашен самым высоким монахом на Тайване и стабилизировал силу сердец людей.Ученики двери во всем мире. Есть как политические деятели, так и известные художники и ученые, которые активны по обе стороны Тайваньского пролива.
Оглавление
Предисловие
1. Гуаншийин Бодхисаттва Путешеная популярность
Введение
1. «Фахуа Цзин» и «Пуменпин»
Во -вторых, причина и плод гуньян бодхисаттва
3. Переводчик "Fahua Sutra"
В -четвертых, пол Гуаньян Бодхисаттва
5. Где живет Гуаньян Бодхисаттва?
Эта теория
1. Почему это называется Гуанейн Бодхисаттва?
2. Как плавать в мире бабушки
Вопросы и ответы на реконструкцию гуньян Шенгде
1. Почему это называется Гуанейн
2. Гуанин везде
В -третьих, восхищайтесь гуньян Шенгд
в заключение
1. Хвалите гуньян в земле
2. Все существа на конференции получают закон и льготы
Во -вторых, prajna paramita heart sutra
Предисловие
Сердце содержание сутры
Предисловие
Эта теория
в заключение
В -третьих, великий образ пожелания тибетской бодхисаттвы
Предисловие
1. Значение скрытого
2. Кто является тибетской бодхисатвой
Три, три сутры тибетского метода
Zhancha Shan and Evil Industry News Священные Писания
1. Обскара
2. Закон о практике и занятиях должен быть отправлен на все виды желаний
3. Основной закон «Священных Писаний Чжанча» - десять хороших
В -четвертых, бесстрашный закон "Священных Писаний Чханчи"
Пять, пустые бесплатно
Махаяна джизай тибетские десять круглых писаний
1. Заслуга Бодхисаттвы Бодхисаттва
Во -вторых, бесконечная клятва Тибета
В -третьих, тибетская бодхисаттва следует за звуком, чтобы спасти боль
Тибетская Бодхисаттва Бодхисаттва
1. Будда сказал, что в матерью дворца Будды Тяньгонг
2. Тибетские клятвы и заслуга имени
В -третьих, сделайте все на пути всех живых существ
В -четвертых, дочь и мать сыновного благочестия
В -пятых, у девочек Гуанму будет большое желание избавиться от своей матери
6. Один король загадает желание навсегда все существа
Семь, интересы болезней и чтение Библии
В -четвертых, пуксианская бодхисаттва желает хвалить заметки
Предисловие
1. Позиция Пуксян Син в «Священных Писаниях Хуян»
Во -вторых, статус пуксианской бодхисаттвы в дхарме
Пуксианская бодхисаттва похвала хвала примечания
один,“ гордость уважать Будды&rdquo
два,&Ldquo; восхваляет руля&rdquo
три,&Ldquo; широкая поддержка ремонта&rdquo
Четыре,“ признание карма&rdquo
пять,“ sui xido&rdquo
шесть,“ пожалуйста, обратитесь в Фалунь&rdquo
Семь,“ пожалуйста, живи в Будде&rdquo
восемь,&Ldquo; заслуга возврата&rdquo
Девять,“ изучать буддизм обратно&rdquo
десять,“ выгодные существа&rdquo
одиннадцать,“ da xingli Sheng&rdquo
двенадцать,&Ldquo; Hengshun Wentient существа&rdquo
Тринадцать,“ путешествие с хорошими друзьями&rdquo
четырнадцать,“ практика закона&rdquo
пятнадцать,“ бесконечно&rdquo
шестнадцать,“ десять видов власти&rdquo
17“ успешное семь моря&rdquo
восемнадцать,“ изучать ровня&rdquo
девятнадцать,“ xue wenshu&rdquo
двадцать,“ желать заслуги&rdquo
двадцать один,“&rdquo
двадцать два,“ shangen обратно&rdquo
двадцать три,“ вставка гелей&rdquo
двадцать четыре,“ lole не ласково&rdquo
двадцать пять,“ страстно счастлив&rdquo
PostScript
Пуксиана бодхисаттва десять желаний
Предисловие
Первое желание: уважать Будды
Второе желание: хвалить Рулай
Третье желание: широкая поддержка ремонта
Четвертое желание: признание карма
Пятое желание: заслуга Суйсида
Шестое большое желание: пожалуйста, обратитесь к Фалуну
Седьмое желание: пожалуйста, живем в мире
Восьмое желание: часто с буддизмом
Девятое желание: Хенгшун Жесткие существа
Десятые пожелания: Пу Цзянь возвращается в
Глава 5, 42 Священных Писания
Введение
Интерпретация
6. Буддийские ресторанные писания
Фундаментальная практика буддизма
—&Mdash; «Религия Будды» Гид Ши Чангян
Введение
1. Заметки о "буддийском ресторане"
Во -вторых, содержание большое
В -третьих, вопросы интерпретации
4. Переводчик
Интерпретация
1. Судьба
2
В -третьих, заповеди удерживались
В -четвертых, сохранить заслуги
5. Пять корней
6. Будьте хорошим умом
Семь, заповеди подать предложение
Восемь, командуйте больше сна
Девять.
Десять, замедлить
Одиннадцать, меньше желания быть хорошим
Двенадцать, удовлетворяет мир
Тринадцать, держись подальше от неприятностей
Четырнадцать.
Пятнадцать, часто фотографируем
16. Культивирование медитации
Семнадцать, свет мудрости
18. Оставив теорию драмы
Девятнадцать, повторяющийся дин Дин
Двадцать, настоящие четыре 真
Двадцать один, два типа учеников
Двадцать два, присутствие непостоянства
Двадцать три.
Семь, восемь взрослых классики классики
Введение
Интерпретация
Интерпретация
1. Нарисуйте Священные Писания
Два, выращивание четырех мыслей
В -третьих, отсутствие желания
В -четвертых, всегда довольствовано
5. часто продвигается
6. Мудрость роста
Семь, жалобы и ждать ши
8. Не красите мир
Девять.
Десять, суммируйте полное писание
Одиннадцать, убедить преступление
Восемь, буддийские писания
Миаофа Lianhua Jing Guanyin Bodhisattva Pumen Product
Prajna paramita heart sutra
Тибетская бодхисаттва
Пуксиана бодхисаттва готова хвалить
Глава 42 Классика
буддизм
Будда сказал, что менструация восьми человек
Чжун Ахан восемь из писаний Nian
СМИ обзор
Эта книга сочетает в себе дхарму Чжэнсина, объединяющего мира и человеческого настроения. Постоянно и ясным образом, в ответ на интеллектуальные и духовные потребности поколений, буддийский буддийский буддизм проявляется везде.
:&Ldquo; учитель&Rdquo; для буддистов это очень важно и важно, но известные учителя - просто мирское уважение.Буддизм не имеет имен известных учителей и дад, и только сердца учителей и учеников - штамп.Так что не наблюдайте знаменитого учителя, потому что знаменитый мастер не может превратить вас в Будду. Они могут только указать на нас, но им все равно приходится практиковать свою собственную силу.
Как будто я пришел к мастеру Шенгеняну, потому что я практиковал в течение пяти лет, мне пришлось попросить мудрых учителей увидеть направление, которое я шел?Дорога прав?Мастер может направить меня, куда обратить внимание, куда изменить и где делать.
Джет Ли
Я много лет обращался к мастеру Шенгеняну и получил большую пользу.Сердце мага похоже на яркий свет мудрости, четкий ганквань, и питает мою душу.
Чжан Гули
Мастер Шенгенян - великий мастер дзен, который очень уверен в своих знаниях и мудрости.Мне очень повезло быть его другом, и я также уважаю его вклад в буддизм на востоке и западе.
Один -линейный Zen Master
Бесплатное онлайн-чтение
Prajna paramita heart sutra
Среди сердца сутра - самый обтекаемый текст, самая жесткая организация и наиболее распространенное содержание буддийских писаний. Мы можем понять дхарму из -за этого, сравнить себя или использовать ее в качестве практики. Вы также можете повторить ради поиска.
Сердце сутра - это сердце махаяны дхармы, и ее также можно рассматривать как хорошее введение в буддизм.Тем не менее, трудно объяснить это простым способом.
Сначала посмотрите на структуру этого Священного Писания.Это можно разделить на три параграфа:
Первый абзац&Ldquo; Предисловие”, что обычно так называют&Ldquo; Предисловие”или&Ldquo; Предисловие” есть четыре предложения:&Ldquo; наблюдая за бодхисатвой, когда у меня есть глубокая Prajna paramita, я вижу пять агрегатов пустыми и тратя все страдания.”
Второй абзац“ аутентичный счет”, обычно называется“ эта статья”или“ эта теория&Rdquo;, то есть основное содержание этого Писания, он описывает пять взглядов:
1. Человеческий взгляд: укажите пять заполнителей людей—— цвет, принятие, мышление, поведение, знание—— пуст, поэтому сами люди свободны.В общей сложности семь предложений:“ релагистр!Цвет не отличается, пустой не отличается; цвет пуст, пуст - цвет;”
2. Перспектива вселенной: включая пять заполнителей, двенадцать мест и восемнадцать сфер, речь идет о освобождении во вселенной.Всего 11 предложений:“ релагистр!Это ложная фаза закона.Следовательно, в воздухе нет цвета, нет страданий, мыслей, поведения и знаний.Глаз, уши, нос, язык, тело, тело, смысл, бесцветный, звук, аромат, вкус, прикосновение, закон.Беспокорое или даже бессознательное.”
В -третьих, концепция причинности людей: пояснительный человек освобождается от его смерти.В общей сложности шесть предложений:“ никакого невежества, никакой бесконечности; даже нет старой смерти, нет старой смерти.Нет горечи, обстановки, вымирания и дао.Там нет мудрости.”
В -четвертых, сфера бодхисаттвы: это лучший пример освобождения.В общей сложности восемь предложений:“ bodhisattva, bodhisattva и prajna paramita, в сердце нет помех; в этом нет никаких помещений, нет ужаса, от мечты с поднятой, точно нирвана.”
В -пятых, буддийский Тао: Это идеал и цель Бодхисаттвы, то есть конечная полнота свободы.Всего есть три предложения:&Ldquo; Будды третьего периода, согласно Prajna Paramita, получил Aya Doro San Bo San Bodhi.”
Последний абзац&Ldquo; оценка циркуляции”, то, что обычно называют&Ldquo; Заключение”.Всего 14 предложений:&Поэтому я знаю, что Праджна Парамета много, это великая божественная мантра, мантра, без верхнего проклятия и никакого другого заклинания.Это может удалить все страдания, и это правда.Таким образом, мантра Prajna Paramita, то есть заклинание говорилось: jie, jie jie, polo jiejie, polo Monk, Bodhi.”
Среди сердца сутра - самый обтекаемый текст, самая жесткая организация и наиболее распространенное содержание буддийских писаний. Мы можем понять дхарму из -за этого, сравнить себя или использовать ее в качестве практики. Вы также можете повторить ради поиска.Причина в том, что это Священное Писание раскрывается Махаяне“ пусто” праведность, глубокая и тонкая, мы можем понять дхарму из этого.И если мы сможем понять“ пусто” праведность, вера может быть разделена, но обеспокоена; и читать Священные Писания, заставлять призраков и богов знать“ пусто&Принцип Rdquo; также может быть освобожден от призраков и богов. Следовательно, пение «сердца сутра» может быть от Ли Ли и Миньянга.
Происхождение сердечной сутры кратко представлено ниже.По словам Мастера Инь Шун «Праджна Парамита Сердце Сутра»:&Ldquo; это Священное Писание является сердцем в Prajna paramita sutra. В 600 томах «Праджна сутра» есть «изучение гуанпина». Гуан Зи Бодхисаттва, но Будда сказал непосредственно Сари.Это Священное Писание должно быть сущностью Праджна Сутра. Чтобы быть легко удержать, Гуда специально удалена односторонняя циркуляция, поэтому его называли Сердце Прайна Парамита.”
«История Сердца Праджны Сутра» пожилых пожилых людей также сказала:&Ldquo; Сердце сутра является сущностью шестисот томов Праджны Сутры, а также кристалл сутры Праджна.Хотя сердечная сутра не принимается в сутре Праджна, она является третьей во второй точке «просмотра часов» во второй сессии Праджна Сутры. Абграф очень похож на сердечную сутру.Говорят, что этот оригинальный текст должен быть прототипом сердца сутры, или «Сердца Сутра» является независимой классикой, основанной на этой статье.Здесь невозможно увидеть сущность сутры да Праджна, и вы также можете увидеть источник сердца сутры.”
В сердце сутры было много переводов. С момента перевода Яо Циндзиу Мороша, его можно проверить до защиты династии Сун. Это может быть проверено на общую сумму одиннадцать китайских переводов, которые были около 600 лет назад и и и после.Теперь мы обычно говорим о «Сердечной сутре», переведенной Мастером Сюанзаном династии Тан, все из которых составляют 260 слов.Сердце содержание сутры
Теперь я расскажу о содержании сердечной сутры по очереди.
Предисловие
Гуань Зи Бодхисаттва
Просмотр бесплатного, вызванного на санскритских буддийских писаниях&Ldque;&В китайских буддийских писаниях есть несколько переводов. В китайских буддийских писаниях есть несколько типов переводов.—— Гуань Шиин, Сюань Занг был недавно переведен как гуань.
Как упоминалось ранее, прототип «сердечной сутры» изначально был высказыванием Будды для реликвий в «Праджнской сутре», но когда в 4 -м и пять лет была создана «Сердце -сутра», было создано «Секретное образование в Индии и западных регионах. Гуаньян Бодхисаттва. Большое сострадание, большинство вдохновения и власть власти, которую нельзя препятствовать, уже стали центром веры тайной религии, поэтому Гуаньян, то есть Бодхисаттва, как Господь сердца сутра.
Бодхисаттва славится Эддом, а Бодхисаттва, свободный от Праджны, является Бодхисатвой.Эта бодхисаттва наблюдает за пятью агрегатами с глубоким прайной (мудростью), зная, что пять агрегатов пусты.Из -за осознания пустоты все страдания превзойдены для этого бодхисаттвы.В наших буддистах много людей, которые могут прочитать «Великую мантру белого».&Ldquo; Людям трудно уйти, все бедствия становятся пылью.” как может быть такая великая сила?Это потому, что проклятие гласит имя Гуаньина Бодхисаттвы.Перспектива этого Священного Писания - Бодхисаттва, которая является Гуанейном Бодхисатвой, поэтому мы можем читать Сердце Сутру.“ людям трудно оставить, все бедствия превращаются в пыль”.Однако, опять же, если человек, который читает, не является полностью Гоку, то катастрофа просто временно уйдет, и в будущем не будет трудно гарантировать.
Посмотрите на это, что такое свобода?Пока вы соблюдаете это с помощью метода практики, вам может быть удобно.Из «Ленг Ян Цзин» мы знаем, что практический метод Гуаньян Бодхисаттвы - это уши, то есть войти в самадхи из -за звука звука и быть свободным из -за звука.этот&LDQUO&Rdquo;, вы можете использовать свои уши, глаза, нос или свое тело.Но с точки зрения практики, используйте свои уши&LDQUO&Rdquo;, легче всего позволить нам беспокоиться о Бодхи.
Когда я инструктировал Зенки, если кто -то сидел и демон, я не мог не плакать, смеяться и шумно. Обычно я учил его лечь и закрывать глаза. Не думай ни о чем в моем сердце. Есть разные. Голоса на расстоянии, без долгого времени, он успокоится.Поэтому слушать уши - самый простой метод практики.
&Ldquo; Bodhisattva” санскрит&Ldquo; Bodhisattva” опущены, китайские средства“ чувствовать себя нежно”, также переведен как“”, это“ я послал существа Большой Бодхититты”.Бодхититта большой и маленький. Маленькая Бодхититта -это рисование, которое является самооценкой, и только за меньшинство его собственного освобождения. Это махаяна, которая только стремится только к личному освобождению.
На самом деле, только если вы игнорируете себя, заботитесь только о других, только чтобы тратить все существа, а не самодостаточноедо, это может быть способ действительно облегчить это.почему?Потому что он удаляет эгоизм, сосредоточенный на себе.Человеческие неприятности вызваны самимцентрированным сознанием.Те, кто действительно посылает большую Бодхититту, а не для всех существ, могут быть действительно освобождены, и они освобождены.Поэтому, если вы хотите выучить буддизм, вы должны отправить большую бодхититту.
Долгое время я видел, что пять заполнителей пусты в течение долгого времени.
Эти два стиха говорят: когда метод Праджны с глубокой практикой я увидел меня и пять влияний моего института. В конце концов, он был пустым.санскрит“ polmita&да, да&Ldquo; передозировка&rdquo“ на другую сторону&Значение rdquo; в современных словах“ за пределами”.“ prajna” также санскрит, переведенный на китайском языке как“ мудрость”.“&Rdquo;, это препятствия, чтобы превзойти неприятности с глубокой мудростью.
Мудрость может быть разделена на три -класс: 1. Мудрость в мире, 2. Мудрость в мире, 3. Мудрость мира.
Мудрость мира относится к мудрости простых людей, то есть различных знаний и ценностных суждений, разработанных самооризованными.Этот“ я придерживаюсь&Продукт rdquo; не может быть полностью или освобожден.
Мудрость рождения относится к мудрости Святых Травады.Возможность свидетельствовать не имеет себя и может выйти из трех сфер, но это было освобождено; однако не было доказано, что у закона нет себя, поэтому он может войти в нирвану из мира.
Что касается мудрости мира, то это мудрость Махаяны Бодхисаттвы.Доказательства не пусты (то есть никто), но и закон закона (то есть нет).“ prajna”.
Практика бодхисаттвы, так называемая“ шесть градусов” метод, также известный как“ шесть человек”.То есть одно давление, второе удержание кольца, три термости, четыре изысканности, пять медитаций и шесть мудростей.В этих шести градусах, если не существует мудрости (то есть Prajna paramita), остальные пять градусов не должны происходить.&Ldquo; пять градусов, как слепые, prajna -Guided” это значение.Следовательно, мудрость является конечной целью практики Бодхисаттвы. Только развивая мудрость, вы можете избавиться от всех страданий, и фокус этой мудрости должно быть сначала.
что“ пять юн&Rdquo; как насчет этого?Проще говоря, пять агрегатов - это цвет, страдания, принадлежность, мышление, дела и сознание.Цветка относится к явлению физиологического и материала, а четыре совокупности страданий, мышления, поступков и знаний относятся к психологической и духовной деятельности.
Пять агрегатов пусты“ пусто&Что означает rdquo?Китайцы часто называют буддийские ворота“ пустая дверь”, когда вы идете домой, назовите это“ войдите в пустую дверь” но многие не понимают“ пусто&Значение rdquo;.
Как и «Пробуждающая песня», начало“ небо пустое, земля пуста, а жизнь в ней”, что сказать&Ldquo; муж пуст, его жена пуста, а запад и восток&rdquo“ мать также пуста, Zi пуста, Huangquan Road не встречается”, я сказал в конце:&Ldquo; жизнь - это как собирать цветы. После выбора всех цветов и меда она будет усердно работать.” как разочарован и пустой взгляд на жизнь такой!
Дхарма“ пусто” никогда не учите людей быть негативными, избежать и отрицать все; напротив, он учит людей сталкиваться с значением жизни и постоянно стремится.Следующие сравнения из трех разных уровней иллюстрируют махаяна дхарму“ пусто&rdquo
Во -первых, упрямый: нигилист считает, что в мире нет никаких реальных вещей, нет причины, нет фруктов; нет прошлого, ни будущего.Все готово, поэтому нет необходимости усердно работать или бояться. В любом случае, должно быть, и не будет никого, если вы не будете много работать. Вы обязательно приедете, даже если вы не будете усердно работать.И нет реальной ценности, нет реальной ценности, вы чувствуете себя пустым, когда родились, и все принадлежит разочарованию после смерти.Это ужасная идея.
Во -вторых, пустая пустота: относится к проверке Thuravada of Theravada“ пусто”.Они наблюдали все явления в мире, и они были временно уничтожены, постоянно меняющийся поток, потому что судьба была собрана, а судьба исчезла. Феноменон.—&Mdash; непостоянство, горечь, пустота и самоотверженность пяти заполнителей глубоки, поэтому они разделяют пять желаний и исследуют себя, чтобы избавиться от себя.Поскольку у них сильная центрифугирование в мире, они считают, что мир полон перевернутых, грязных и боли, и не желает оставаться и страдать.В этой пустой мысли, жизнь и смерть, нирвана, неприятности и бодхи против. Только после жизни и смерти могут доказать нирвану.“ один&rdquo“ рождение&Дух rdquo;.
3. В конце концов, пусто: относится к проверенной махаяне бодхисаттва“ пусто”.Хотя бодхисаттва, который послал Бодхититту, хотя он знает, что мир непостоянный и пуст, они не могут позволить безграничным существам быть жадными для пяти желаний и погрузиться в море жизни и смерти, поэтому они делают Желание всем существам.Эти бодхисаттвы не имеют настойчивости и жадности для пяти желаний мира, поэтому им не нужно убежать в этом мире. Они все еще остаются в мире, чтобы заботиться обо всех существах и помогать всем существам, чтобы все разумные существа могли доказать нирвану ПолемЭтот“ пусто&Rdquo;, это устойчивость тела и разума, а также на стойкость всех явлений, реинкарнации облегчения, самоотверженности и самоотверженности.
Страдать от всего
Бодхисаттва использует глубокую мудрость Праджны, чтобы наблюдать пять заполнителей. Как будто следует свидетельствовать о том, что его физическое и ментальное пустое, он может избавиться от всех страданий.
Что это значит“&rdquoСкажем сначала“ горький”.Есть три основные категории страданий: одна - страдания тела, а другая - психологические страдания, а третье - страдания физического и умственного переплетения.В жизни есть четыре вида страданий, старые, больные и мертвые. Это четыре явления от жизни до смерти.Люди будут больными, старыми и умирают после рождения. Мы не можем вспомнить в прошлом. Мы не умерли в этой жизни, и мы можем не знать, что это за смерть, но когда мы видели ситуацию, когда другие умирают, Мы можем понять, что смерть не является счастливой.
Что касается страданий психологии, то есть три типа: то есть, а не страдания, жалобы, ненависть и любовь.Например, мир стремится быть повышенным, чтобы сделать целое состояние, брак счастлив, и сыновемое благочестие сыновей и сыновей, может ли есть, как и ожидалось?Это не должно быть страдания.Еще одна вещь о мире очень странная. Люди, которые ненавидят и не любят их, могут избежать встречи в земле А. Они затронуты на земле, и их часто навязывают ситуацию.Сказать&Ldquo; Narvous Road” это обиды и ненависть.Что касается любви и разделения, то это часто на свете. Самым болезненным является любовь к любви родителей и мужа и жены.Поскольку обычные существа настойчивы в явлении и активности тела и разума, движимым самосознанием, мир создал мир и сообщил миру.Этот вид реинкарнации жизни постоянно создает бизнес и сообщается.“” это страдание тела и разума.
Всего есть восемь видов страданий, мы призываем это сделать это“ восемь горечь”.
К“&Rdquo;, все бедствия, которые прикреплены к пять агрегатов.Например: стихийные бедствия, такие как наводнения, пожары, стихийные бедствия, землетрясения, ядовитые насекомые и звери, а также человеческие бедствия, такие как мечники, воры и злая политика.Мечщики относятся к войне, а злая политика относится к скучной и жестокой политике, такой как Ся Ян, Шан Ю, Цинь Шихуанг и западный римский император Нерон в истории китайской истории.Древние сказали:&Ldquo; жесткая политика жесткая, чем тигр&Rdquo; жесткая политика еще более ужасна, чем тигры, так что в беспокойные времена многие люди скорее спрятались в горах из -за опасности быть съеденным тигром, и они не хотят оставаться на плоской земле, чтобы преследовать чиновники.У нас есть явление тела и разума, чтобы иметь меня, и мы неизбежно будем страдать от страха и боли этих стихийных бедствий и человеческих бедствий.
Я надеюсь, что каждый может читать это часто“ гуньян бодхисаттва&Rdquo;, пение гуньян, Сумерки читает Гуаньин, читает тело и разум, и концепция самоэкцентированного и эгоизма больше не будет появляться, тогда это определенно будет возможно“ людям трудно оставить, все бедствия превращаются в пыль”.
Эта теория
1. Человеческий взгляд—— пять Юнь↠ пять агрегатов пусты—— сам человек свободен
Сари!Цвет не отличается, пустой не отличается; цвет пуст, пустой - цвет.Хочу знать, что линия, то же самое относится и к
Связанный&Ldquo; Sariputra”.“ фу” это санскрит, переведен на китайский&Ldquo; сын&rdquo“ zi”.&Ldquo; Relic” первоначально птица Индии. Глаза этой птицы были очень острыми, а глаза матери Сарипутры были такими же острыми, как сари, поэтому их назвали&Ldquo; Relic”.Ее сын назван от его матери, так что это называется“ глупый”.
Люди сделаны из пяти заполнителей. Если мы увидим пять совокупностей из пяти заполнителей, то, хотя у нас есть явление тела и разума, мы также можем быть облегчены.Однако, чтобы быть пустым, мы должны использовать мудрость.Что вы думаете о пять заполнителей с мудростью?Гуаньян Бодхисаттва сказал ученику Шизуна, известный как мудрость Первая Сарипутра:“ релагистр!Цвет не такой, как пуст; он не то же самое, что цвет, и он не тот же.Цвет пуст, пуст - цвет.”
здесь“ цвет”, находится в пяти агрегатах“ цвет”, физиологическое, материальное явление.Остальные, мышление, выполнение и знание - это психологическая и духовная деятельность. Их отношения с пустотой точно такие же, как цвет.То есть“ цвет не отличается, пуст не отличается; цвет пуст, пуст - цвет” ниже формулы в зависимости“Если вы не хотите быть пустым, пусто, не задумываясь;…… сознание пустое, пустое - это сознание”.Но чтобы избежать испытаний, просто используйте их“” резюме.Что это значит“&Rdquo; как насчет этого?“ цвет” здесь относится к нашему телу, это потому, что&Ldquo; четыре”Люди, которые не понимают дхарму, слышат это&Ldquo; четыре” я думал, что это относится к вину, цвету, богатству и Qi. На самом деле, это бычья голова.Четыре основных относится к четырем характеристикам материального мира, потому что эти четыре характеристики чрезвычайно распространены в мире, поэтому их называют&Ldquo; четыре”.
Присутствие земли жестко, например, кости, мышцы, кровеносные сосуды, кровеносные сосуды, нервы, кожа, волосы, ногти и т. Д.; Воды влажные, такие как кровь, лимфатическая жидкость, слюна, пот, моча и т. Д. . Это тепло, то есть температура нашего тела; ветер демонстрирует ликвидность, такую как дыхание и кровообращение.
Объединенное тело веществ с этими четырьмя характеристиками должно проглатывать пищу и ежедневно пополнять воду, а после пищеварения, разложения и поглощения для поддержания физической прочности отходы в организме выделяются в виде навоза, мочи и пота. постоянно выполняются на мгновение.Согласно исследовательскому отчету физиологов: каждые шесть -семь лет в общей сложности около 60 мега -клетки заменяется один раз.То есть между шестью или семью годами все клетки нашего тела прошли хотя бы один раз.В этот момент он постоянно меняется. В течение десятилетий ткань тела стареет. Сегодня у меня есть эта болезнь, и завтра в беде.Однажды я не мог вылечить это, и эта жизнь была возмещена.Следовательно, это тело, которое простые люди находятся в реальной жизни, не знают с точки зрения причины, это четыре основной гармонии, и оно постоянно меняется.“ ложь”—— временный, пустой, но не правда. Как только отношения между гармонией закончится, тело умрет, гниет и исчезнет.Это“&Принцип RDQUO;
Однако, если вы просто держите это слепо“&Концепция rdquo.“&Rdquo; мысль, и первый человек попадет в ужасный нигилизм.Следовательно, следующее предложение должно последовать предыдущее предложение“”.Предыдущее предложение предназначено для причины причины, а цвет не отличается; последнее предложение не отличается от причины.Цвет не отличается, поэтому его можно увидеть, как будто он пуст. Он не отличается от жизни и смерти.
Мы должны заметить здесь,“ пусто”“ цвет” я только знаю, что есть“ пусто”, осталось“ цвет”“ пусто”, не правда“ пусто”.Например, главный зал храма Nongzen был пустым, но теперь так много людей.На самом деле так много людей в храме Нонгена?На самом деле, не было, и это снова исчезло.Другими словами, никто не был изначально, но теперь есть люди. Когда кто -то есть, это действительно кто -то.Но мы знаем, что когда эти люди исчезнут некоторое время, можно увидеть, что“ цвет&rdquo“ пусто” первоначально он не был разделен.Точно так же наш цвет не раньше, чем наша мать беременна.“ пусто&Rdquo; и теперь это живое тело. На самом деле, оно не желает, и оно умрет в будущем и исчезнет.“ цвет”“ пусто”, есть&Ldquo; вакуум”.
Если вы только говорите:“” некоторые люди могут слушать это, думая, что, хотя цвет не отделен от пустого, цвет есть, нет пустоты, а цвет и пустота в конце концов разные.Итак, Гуаньин Бодхисаттва тогда сказал Стиллс:“ цвет пуст, пуст - цвет.” это означает: наше цветное тело - не что иное, как продолжение четырех основных причин жизни и смерти. Короче говоря, оно пусто (нереально).С другой стороны, пустая и самоотверженная внешность ни в коем случае не является ничего, но из -за судьбы, как тело существования.Таким образом, цвет и пустой, пустой и цвет -это всего лишь двух лет, и нет никакой разницы друг в друге.
Жаль, что мирский муж не понимает эту истину, они настаивают“ цвет&Rdquo; ради, то есть он настойчив в теле, поэтому у него есть все проблемы.почему?Например: моя жена убежала, мои деньги были украден…&Hellip; некоторые люди думают, что клевета повреждена репутацией и не имеет ничего общего с телом. На самом деле репутация людей все еще должна иметь физический объект.Короче говоря, если вы привязаны к этому телу, вы не отпустите или не увидите, они станут вашими проблемами и болями.Итак, этот тип человека называют“”.
Что касается пустой мудрости Махаяны, которая не достигла того же цвета, то есть пустой и пустой.Так стремясь выйти из мира и склонны войти в нирвану. После этого периода жизни нет необходимости принимать другой цвет.Такая слепота“”, мы называем это“”.
Заканчивать“ цвет&Rdquo; тогда мы говорим о четырех четырех психологических действиях, то есть“ страдать, думать, делать, знание” четыре Юнь.Эти четыре влияния также похожи на цвет.
Страдать——&LDQUO” это смысл нашего тела, то есть глаз глаз, ушей, носа, языка и тела, а также чувства, создаваемые внешней средой (цвет, звук, аромат, вкус, прикосновение). Есть Три вида: горечь, радость и дом.Страдание - это чувство неудобства; радость удобна;
Думать—— это когнитивная роль в контакте с внешним миром, то есть психологической деятельности, такой как понимание, ассоциация, анализ и синтез внешнего мира.
Поступок—&Mdash; после контакта с внешним миром, психологические контрмеры.Например, если вы садитесь на автобус, машина переполнена, и она чувствует больно, когда вы наступаете на ногу. Эта боль&LDQUO”.Итак, вы быстро посмотрите вверх и посмотрите, кто на вас наступил, о!Это толстая женщина, которая хочет найти место. Это&LDQUO”.В это время вы решили взглянуть на нее, жаловаться на нее или сказали ей:&Ldquo; извините!Мои ноги тебя удивили.”&LDQUO”.
Сознание—— относится к онтологии сердца (цвет) и чувствам внешнего мира (цвет) и чувствам внешнего мира (получение), понимания (желание), Уилл (линия) и другие виды деятельности, которые могут играть в сердце Полемтак“ знание” все психологические действия были приняты.Из -за невежества, обычные люди имеют сильную любовь к физическому и психическому сознанию, а также физическому и психическому зарубежным странам.Так“ знание&Rdquo; Основной орган жизни обычного человека, этот предмет ни в коем случае не является вечным и бессмертным, что верит среднестатистическим учеником Бога“ душа”.Он постоянно накапливает отрасль, и она постоянно следит за течением. Как и дом стека, товары переехали и переехали.Мало того, что предыдущая жизнь и эта жизнь, качество этой жизни отличается друг от друга, даже если мысли различны.Поэтому психологическая и духовная деятельность простых людей—— четыре совокупности страдания, мышления, дела и знаний и тела— это как фантазия, происхождение происхождения пустое и пустое.
Поэтому“…&Хеллип;&Rdquo;, также может быть написан в четырех предложениях, то есть“ пять агрегатов не отличаются, пустые не отличается;”.Поскольку пять агрегатов пусты, пять агрегатов - это не я, тогда другие люди, и даже все разумные существа - не что иное, как происхождение происхождения.Из такой глубокой пустой мудрости вы можете инициировать Бодхититту.
Махаяна Бодхисаттва содержит всю чистоту, выращивает все хорошие законы и тратит все разумные существа, и, как упоминалось в алмазной сутре:&Ldquo; я должен уничтожить все живые существа, и все существа были погашены, и нет никого, кто зарабатывает на жизнь.&Rdquo; сделайте такую большую заслугу, но не чувствую, что я сделал какую -либо заслугу, почему?Это потому, что у него есть мудрость мудрости Праджны, у которой нет себя, никого, нет существ и нет жизни.В целом, психологическая деятельность называется у обычных мужчин“ страдать, думать, делать, знание”, царство Будды и Бодхисаттва называется“ позже&да, да“ da используйте настоящее&Rdquo;, это отличное сострадание и мудрость.Тело и разум“ пять юн&Rdquo; в сфере Будды и Бодхисаттвы это стало воплощением, магической силой, состраданием и мудростью.
Может быть, кто -то думает: я не бодхисаттва. Что вы слушаете?Хотя мы не большие бодхисаттвы, поскольку мы верим в три сокровища, мы надеемся стать Буддой в будущем, мы должны начать с обучения как бодхисаттвы. Я знаю, как бодхисаттва думает о пяти заполнителях, стыдно за время. о себе, бодхисаттва часто рождается сердцем восхищения, так называется“ высокие горы, линия пейзажей, хотя не может появиться, сердце идет”.В этой жизни, как и священная бодхисаттва, если вы хотите потерять свой разум, вы можете продолжать усердно работать в следующей жизни.Поэтому мы должны задать пожелания, отправить Ая Доро Сан Бо Сан Бодхититта, в конце концов, стать сердцем Будды.
……