Presale [Китайский бизнес оригинал] Mind Mind Map (Three Edition) Гонконг и Тайвань оригинальная ликсу психология Master Mensing Bts Bts BTS BTS
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
"Юнг разум карта (3 издания)"
JUNG’S MAP OF THE SOUL
Автор: Мори.Стэн
Оригинальный автор: Мюррей Стейн
Переводчик: Чжу Канру
Издательство: ликсу
День публикации: 2017/03/24
Язык: традиционный китайский
ISBN: 9789863600824
Серия серии: сериал New Century.психология
Технические характеристики: Pacific / 316/15 x 21 см / обычная оценка / монохромная печать / 3 версия
Место публикации: Тайвань
Категория этой книги: социальная наука>психология>Введение
Классификация этой книги: психологическая вдохновляющая>психология>Классическая школа/мастерская мысль
краткое введение
Возраст внутреннего путешествия
Слава—&Mdash; Откройте для себя внутренний мир людей, пророков людей и пионеров таинственного мира души.
Есть ли способ быть известным человеческому сердцу?
Можно ли измерить его глубину?
Можно ли проиллюстрировать его обширный домен?
Человеческое бессознательное сознание полно всех видов участков,
Это самое раннее поле в его карьере в его психологе.
Когда ученые и астронавты изучали и обрисовали физику, Юнг и проанализировали психологи после его исследования, также начали изображать огромный мир человеческого разума.
Юнг нашел Колумбуса в мире.Карта, которую он нарисовал, - это не только область внутреннего мира, но и общие характеристики человеческих душ.
Исследования концепции Юнга либо трудно понять, либо отсутствие целостности.Мо Руи.Стэн предоставляет нам всеобъемлющую заботу о мыслях Юнга. Черт в своей ручке - и преданный ученый, и творческий художник, или Мейстер Экхарт, Блейк (Блейк) и традиция Эмерсона (Пророк) в традиции Эмерсона.
Как и другие великие артисты, изображения, нарисованные Юнгом, имеют влияние врученных и скрещивания -культурного влияния.
об авторе
Мо Руи.Стэн Мюррей Стейн
Родился в Канаде в 1943 году, он учился в Йельском университете, Чикагском университете и Обществе Цюрих Ронге.В течение многих лет он занимал обучение психологических аналитиков. Он занимал пост президента Международной школьной психологии Цюрих, президента Международного анализа психологического общества, директора Колледжа Чикаго Юнга и Международной школы Швейцарии.Существует много работ, в том числе «Практикующая целостность (1996)», «Преобразование: трансфорно-промежуточное: появление самого себя, 1998) и отредактировала авторитетную серию« Анализ юнгианского анализа »1995).
Введение в переводчик
Чжу Канру
Бакалавр иностранных языков Университета ZTE, магистр журналистики в Университете Тянпу (в основном исследовательский владение СМИ и этика новостей), старший переводчик.Есть «Сила мифа», «Эстетика Кэндберри», «Герои тысяч героев», «феминизм», «карта Ронге Мин», «Плачущий миф», «Сила и невежество», «Значение тревоги» Для книг (все выше, опубликованные культурой Lixu).
Введение в книгу школы перевода
Cai Changxiong
Доктор религии в Университете Тянпу в Соединенных Штатах.Перевод «эволюции прогресса», «Ронге», «История Бога».В настоящее время он является профессором Института религиозного стипендии Университета Нанхуа.
Цель ...................................................... ...
Юнг Карта
(Введение> Откровение Ронге о современном духовном исследовании ◎ Cai Changxiong
введение
1 поверхностный слой / самосознание
Отношения между собой и сознанием
Самооценка
Психологический
Личная свобода
2 комплекс / богатый внутренний мир
Прикоснитесь к бессознательному
Заключение
Бессознательный уровень
Разум
Раздел личности -второй личность
Структура комплекса
Вырываясь из комплекса
3 Теория духовной энергии / миль
Сексуальный и либидо
Преобразование духовной энергии
Физическая модель
Источник энергии
Измерение духовной энергии
Один юань
Энергия, физические упражнения и направление
Преобразование и символ
4 Границы души / инстинкта, прототипа и коллективного бессознательного
Прототип (универсальный режим ума)
бессознательный
инстинкт
Отношения между прототипом и инстинктом
5 личная маска и тень / из его отношений в его отношениях
Самостоятельно
Формирование тени
Маска личности
Два источника маски личности
Развитие маски личности
Трансформация маски личности
Интеграция маски и тени личности
6 Дорога к глубокому внутреннему миру / анимации и анимации
Определил эту анимацию и анимацию
Пол и анимация / анимация
Разработка анима и анимации
Улучшение сознания анимации / анимации
Секс и отношения
7 Центр моей / души превосходит центр и целый
Собственный опыт Юнга
Определение Юнга об этом меня
Символ моего
Я основная загадка души
8 Бен моего появления / индивидуализации
Психологический жизненный цикл
Индивидуализация
Пять этапов сознания
Тематическое исследование процесса индивидуализации
Мое движение
9 времени и вечно / в то же время
Модель в хаосе
В то же время развитие сексуальной концепции
В то же время и причина и следствие
В то же время и теория прототипа
Сердце и объект
Абсолютное знание
Новая модель
Космическая теория
Дискреционное объяснение
последовательность
Гид
Откровение Юнга о современном духовном исследовании
Cai Changxiong
Большинство людей, вовлеченных или изучающих психологию Юнга, будут иметь глубокое впечатление на изысканное и обширное, глубокое и отдаленное настроение мыслей Юнга, оставляя глубокое впечатление.Что касается областей исследования, участвующих в доктрине Ryugs, от психологии, религии, философии, науки, физики, мифологии, науки о душе ПолемКроме того, из -за таланта самого Юнга в духовных исследованиях и индивидуализации, хотя раскрываются глубокие и загадочные характеристики сердца, сущность трудностей в схват Заставляет первые студенты -энтри чувствовать себя туманом в пять миль.Таким образом, появилось введение введения системы исследований психологии Юнга.Эта книга «Карта разума Ронггер» - одна из книг, которые отвечают такой потребности.
Автор Мори.Доктор Стэн, в настоящее время вице -президент Международного общества анализа международной психологии, изучал психологию Юнга на протяжении десятилетий и осознал трудности, которые вышеупомянутое понимание вышеупомянутого понимания.Поскольку внедрение введения первоначальной работы в первые дни и имеет ли она определенного уровня с точки зрения качества и количества, новая работа должна быть дополнена или превзошла первым, так что ценность публикации доступна.Согласно автору, эта книга защищает различную критику учения Ронала в попытке использовать личное понимание и зачатие автора в качестве Писания в первоначальном пути рассуждения первоначальной работы первоначальной работы Ronal. Контекст Теоретический и объединенный Ронгге.Для начинающих, на основе единой перспективы, Олимпийские игры Тан, которая начинает видеть теорию теории Юнга, станет самым большим преимуществом чтения этой книги; Что касается продвинутых, мастерство автора и интерпретация первоначальных данных могут быть изобретением Из представлений и соответствующих договоренностей между ними, эффект сравнения сравнения.Оценка целей письма, я думаю, что эта книга в основном успешна.Он шаг за шагом в соответствии с архитектурой четкой интерпретации, не только демонстрируя глубокие факторы духовного исследования Центра теории Ронала (глава 1 до 7 -го) и динамический процесс интеграции духовной личности (глава 8), это также выявил интеграцию сердца и материала. С вечной жизнью (глава 9).
Однако, поскольку эта книга фокусируется на основных понятиях и внутренней когерентности в теории теории Джерге, хотя автор также объясняет основание опыта и фон времени в процессе представления концепции Ронала, в конце концов, в конце концов, все, в конце концов, в конце концов, в конце концов, в конце концов, В конце концов, в конце концов, в конце концов, в конце концов, это не тема для обсуждения, поэтому чернил не так много.Я лично думаю, что если у читателей вступления должны быть глубокое понимание главного духа теории Юнга, необходимо иметь духовную природу жизни и вдохновение духовной духовности учения Юнга, а также раскрытия Из исследования и исследований Юнга о современных душах. Прежде всего, во -первых, есть общее понимание, так что в абстрактной концепции и информации Ву человека они теряют интерес к чтению и обучению, потому что не понимают корреляцию реальности.Я думаю, что следующие связанные аспекты находятся в центре внимания читателей в процессе чтения этой книги и понимания Юнга.
Во -первых, речь идет о атрибутах психологии Юнг.Юнг однажды рассматривает современных людей как группу «ищет души». Глядя на всю картину доктрины Юнга, если мы говорим Дух. Это не должно быть слишком много.Вопрос в том, что это за разум?В понимании Юнга, будь то сердце, душа или дух, это принципиально и важно, чем центр сознательной операции, то есть разум, основанный на разуме.В связи с этим основные психологические школы, такие как Юнг и когнитивная психология, отделены от ориентации ценности объективных исследований. В категории.Кроме того, из -за своего уникального коллективного бессознательного и самосознания он также сделал его в области глубокой психологии и развития психоанализа, разработанного с Фрейдом.
Это в глубине духовности жизни, конечно, является одной из важных причин для теории Ронге, чтобы завоевать многих людей, которые тонут представления в провинции. В затруднительном положении религиозной принадлежности.Фактически, в области религиозной психологии, исследование содержание и методы психологии Юнга столкнулись с зажиманием как ученых из психологии, так и религиозных ученых.Некоторые психологи считают, что «психология» Юнга не является результатом реальных эмпирических исследований, но служит определенной богословской теме или таинственного мировоззрения Пан -Бога, особенно в «Ответе» в Книге Иова), ясно, ясно, это ясно Это письмо Юнга в основном является богословием, а не психологией.Христианские богословские ученые, удерживающие православную доктрину, превзойдут трансцендскую трансцендентность Бога, что эквивалентно коннотации духовного символа души. Это считается унижением, и общее отношение обычно принимается.Хотя критика обеих сторон имеет разные аргументы, они также видны, и они не могут отражать весь Joger.
Ввиду этого автор Стэн Тан постоянно подчеркивает эмпирический опыт основания психологии Юнг, с другой вступил в уровень Xuan Xuan.Стэн считает, что эти высокоуровневые квази -теории (седьмой по девятая глава) являются важной основой для овладения коннотацией психологии Юнга (глава 7), но для того, чтобы подчеркнуть открытие психологии Юнга, это факты Полученный из уровня опыта, поэтому в рамках главы поместите их в задний абзац, рассматриваемый как вершина развития психологии Юнга.Убедительность Стэна защищать Юнг в этом отношении, читатели могут судить сами, мы просто хотим напомнить читателям обратить внимание на противоречие на этом уровне.
Во -вторых, из -за противоречивой критики позиционирования теории Юнга мы можем дополнительно изучить диагноз духовного состояния современного народа, а также его отношение и возможность столкнуться с проблемами на дороге, где духовные исследования людей. Рецепт.
Joger чрезмерно подчеркивал современных людей и игнорирует тенденцию мигания иррационального предвзятости (односторонности).На самом деле, этот рациональный и иррациональный двойной конфликт является распространенным явлением души с древних времен. Сложность концептуальной концептуальной теории (идеализм) и эмпиризм -пример, но современные люди подчеркивают степень рациональности, когда достигли точки, где, когда она достигла точки, когда достигли точки зрения, где вышли точки Иррациональные факторы должны быть сильно восстановлены.Вышеупомянутые вопросы владения и позиционирования теории Ронала, с точки зрения междисциплинарной точки зрения традиционной дисциплины Первоначальный субъект определяет, когда нуждается в исследовании феноменов, и при внесении соответствующих корректировок мы бессознательно впадаем в рациональную грязь и не сможем вытащить себя.Таким образом, Юнг считает, что современное духовное исследование, включая индивидуальные и академические исследования, должны иметь отношение к принятию иррациональных и таинственных психических явлений и не предварительно установлены.Поскольку Юнг считает, что основная ситуация с людьми - это конфликт между противоположной стороной души, а затем на пути духовного исследования души, проблемы, с которыми вы должны столкнуться, - это, естественно, как найти общую духовную основу под поверхностью конфликта оппозиции и зависеть от этого в соответствии с этим - это бесконечная динамическая интеграция для достижения всей жизни, которая является процессом развития личности индивидуализации.Для Юнга, хотя цель этой проблемы практически невозможна, это обязательный процесс в жизни.
Тем не менее, мы не можем не спросить, какова духовная основа этой интеграции?В дополнение к опыту и наблюдению самого человека, Юнг находится под руководством этого большого вопроса, что он разработал концепции коллективного нечестного, то же самое, и я и то же самое.Короче говоря, в понимании Юнга духовной основой этой интеграции является коллективная бессознательная душа с автономными функциями.Тем не менее, Юнг также отметил, что самое большое препятствие нашего истинного сердца заключается в том, что мы не можем начать с коллективного положения коллективного и бессознательного, но продолжаем преуспеть в рациональном положении расстановки приоритетов.В результате, когда дело доходит до истины души, это истина внутреннего мира.Это не имеет ничего общего с объективным внешним или физическим миром.При объяснении психологических или внешних инцидентов это ограничивается идеологической моделью причинности и не может быть не в неприятностях.Двойное космическое представление и формальная теория в этом здравом опыте - все это общие ложные ошибки, чтобы понять общее явление явлений глубокого разума, и это также то, что Юнг пытается совершить прорывы.Если у нас есть критическое признание этого, то мы поймем теорию развития личности, основанную на одновременной конструкции JEELE, а модель эпигенеза сильно отличается от предположения о предположении причинно -следственных предположений в психологии развития. Также ясно, почему Джиле подчеркивает, что суждение о том, чтобы научиться слушать наш эмоциональный тон (суждение о чувстве) так важно в процессе приближения к всему разуму.Потому что только во вселенной видение «Сердце - это вопрос, привязанность - это причина» («Мгновенный» («Мгновенный» («Мгновенный», но смысл смешивания чувства интеграции. Реально.Это задача, которую мы Джунг, и это также проблема, с которой читатели должны столкнуться при чтении этой книги и исследуя душу.
В последние годы с помощью религиозных и духовных проблем в внутреннем обществе публикация психологии Юнг постепенно увеличивалась.Тем не менее, все знают, что внутреннее исследование психологии Юнга все еще довольно отстало. Упомяните сравнительное исследование расширения точки зрения.Независимо от важного влияния Юнга на современное западное общество, от тесных отношений между психологией Юнга и Восточной религией и загадкой, или от ситуации с западной и соседней Японией на Ронгера, обсуждая классику и зарядку крупного рога Заставьте нас стыдиться существующих скудных ресурсов и исследований.Я всегда верил, что западные классические переводы в различных областях являются началом исследования, но если мы не можем написать наше понимание и даже критику исследования в этой области с местной точки зрения, то у нас может быть реальное Понимание. Длинные дороги пойдут.Изучение психологии Юнга также имеет место.Я надеюсь, что опубликованная «Карта души Ронге» и другие связанные с ними исследовательские работы Юнга могут изучить домашний Ронхег для разработки более доброкачественного стимула.