Мастер -гид: Конфуций [традиционный] оригинальный импортный книжный торговом центре подлинно
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
 |
 |
 | ||||||||||||||||||||
Мастер -гид серияОсновные продажи нашего магазина - следующие13Книга:
《Китайская бронзовая культура" Эта книга подробно описывает историю, возраст, образец, ремесленные достижения и социальные условия бронзовых бронзовых изделий древнего лета. 《Дунхуан" В этой книге знаменитые академические эксперты Дунхуанга скорее начнут с более богатой и блестящей истории и культуры Дунхуанга на пути рассказывания историй. Из -за историй об обмане культурных реликвий Дунхуанга, строгого и истинного исторического знакомства и взлетов и историй о сознании , который является как знающим, так и читаемым. 《Китайская музыка" Содержание подчеркивает историческую онтологию музыканта и его произведения в сочетании с музыкальным образованием, теорией музыки, музыкальным представлением, музыкальной мыслью и другими аспектами. К началу 21 -го века время и пространство охватывают три исторического века династии Цин. Китайская Республика и новый Китай и исчерпали траекторию столетней музыкальной культуры Китая и развития музыки. 《Пекин Апман" В этой книге Цзя Ланпо рассказала молодым друзьям в методе самоотчеты первого самообладания, как он может получить от парня, который ничего не понимает: «Пройти от разрыва между камнем», поднимайтесь шаг за шагом, чтобы подняться на Научный зал шаг за шагом на вершине, как открыть для себя Пекингеры и загадку века -правда и прохождение потерянных окаменелостей Пекина. 《Великая стена" В этой книге описывается исторический статус и влияние великой стены в глубине и мелководье и фокусируется на нескольких представителях великих руин стены, чтобы углубить понимание читателя великой стены. 《Запретный город" Архитектурная планировка запрещенного города является строгой и упорядоченной. Кирпичная плитка следит за церемонией феодального сорта, отражая высшую власть императора.Во время феодальной имперской эпохи обычные люди не могли осмелиться приблизиться к ней. С открытием Мастера этой книги давайте сделаем шаг за шагом, внимательно слушайте, Мастер дает нам историю приезда в Пекин и историю в Запретный город. 《Китайская философия и религия》 Эта книга имеет очень блестящее мнение об отношениях между китайской философией и религией. Мы можем сделать вывод: чтение этой книги: религия и философия - это отношения между «не уходить». Имеют разные соответствующие методы и имеют разные развития. Автор подчеркивает, что одно и то же и разные конфликты Востока и Запада могут дополнить друг друга и выиграть ситуацию с победой. 《Древняя китайская архитектура》 Эта книга разделена на четыре главы китайского архитектурного развития, основные формы древних китайских зданий, характеристики древней китайской архитектуры и основные достижения древней китайской архитектуры, которая подходит для молодых людей. 《Китайская культура Джинши"Джин Шиксу начался в династии Хань и был самым развитым в династии Сун и Династии Цин.Раскопки Шигувена в династии Сун и открытие Оракула в поздней династии Цин были важными вехами Джинши; Джинши -ученые с тех пор, как династия Сун и раскопки иньксу в первые годы Китайской Республики соединяли археологию и традиционную историю в первые годы Китайской Республики. Полем 《Древняя китайская цивилизация«Чтобы понять мировую цивилизацию, вы не должны изучать Китай, особенно древнюю китайскую цивилизацию. Чтение этой книги не только помогает понять 5000 -летнюю историю нашей страны. Вы также можете найти ответ в этой книге для роста всего человека Цивилизация. Это понимает лучшее чтение древних цивилизаций в Китае и мире. 《Китайская история" В этой книге все началось с точки зрения экономической и социальной истории и рассмотрел изменения в обществе и средствами существования людей с древних времен до середины 20 -го века.Он выбрал явление, которое наилучшим образом отражает личность и особые характеристики этой стадии каждой исторической стадии и углубил мелководный повествование, позволяя читателям быстро понять четкое краткое изложение каждой исторической стадии 5000 лет в Китае. 《Пекин" Посетите памятники, откройте для себя историю древнего города и давайте попадем в коридор истории; каждая пятнистая поверхность скрыта в период горечи.История позволяет нам вспоминать уроки, и памятники давайте вспомним кровь и слезы предков и их славу.Защита и обслуживание старого Пекина не должны оставить усилий. Даже если новый Пекин находится в высоко цивилизованном поезде, древний город Пекина все еще придерживается традиционного прошлого.
| ||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||
 |
К сущности конфуция святого пионера Конфуция Для святого пионера Конфуция Конфуций защищал политически, идеальный мир «мира как общественного». Хотя его жизнь не политическая, он оказывает большое глубокое влияние на историю китайского образования.Когда Конфуций имел более половины своего времени, он занимался образовательной работой по проповеди, преподаванию и решению путаницы. Он выдвинул заявления о преподавании без урока и преподавания и установил хорошую модель этики учителей. Его уважали как величайший педагог в истории Китая. История конфуции, культурного гиганта, давно знакома. Он рассказывает некоторые простые и яркие истории через него. После великой жизни Конфуция; великие чувства Конфуция, содержащиеся в этой маленькой истории от начала до конца, не проповедовать, без преувеличения и рассказывать молодым друзьям с плоскими ударами. Подумал. |
 |
| Я Ченгли Ло Ченгли, родился в 1935 году, Джинин, Шаньдун.Профессор культурного колледжа Конфуции Квафу нормального университета в провинции Шаньдун.Он также является вице -президентом Ассоциации культурных исследований Конфуция и Ци, вице -председателя Института Конфуция Центральных равнин, и специально пригласил исследователей в Институте исследования восточной этики в Пекине. Опубликовано произведения Ло Ченгли и другие тела: 19 и другие 19 книг, таких как «История конфуция», редактор -в «конфуцианской мысли и социальном управлении», включая двадцать пять книг, и десять книг, в том числе «Биография Confucius Review», в том числе «Конфуций», в том числе Confucius «Aspiration» и другие национальные награды, написал и преподавал специальный фильм телевизора «Confucius и Confucian Indect» 36 эпизодов.В опубликованных статьях он включает в себя историю, археологию, литературу, образование, искусство и т. Д., В основном конфуции и конфуцианские исследования. В 1997 году эксперт по исследованию Конфуция выиграл мировой рекорд Гиннесса «самый популярный человек в Конфуция».В 1992 году он был награжден титулом «Международная знаменитость» Британским Кембриджским международным биографическим центром знаменитостей.В 2007 году он был нанят в качестве главного эксперта по старшим семинарам традиционной культуры и современного управления Университетом Цинхуа в материковом Китае. |
 |
Глава 1 Конфуций Конфуций Ян Чжэн была образованной женщиной; чтобы ласкать ребенка, она воспитала молодой Конг Цю из всех аспектов.Она рассказала Конгу Цю: не разочаровывайте ожидания его отца и предков. Как «мудрец (Шан Тан)», он должен делать большие вещи. Глава 2 Хорошее обучение Конфуций испытывал жажду, бесстыдно спросил, ища истину из фактов.Однажды он сказал другим: «В доме из десяти домохозяйств легко найти верных людей. Нет необходимости находить таких людей, как я Конг Цю». ГЛАВА III TAISHAN ASK Управление По дороге к первому за границей Конфуция он встретил старуху у подножия Тайшана. Три поколения были убиты в Хуку. Они все еще настаивали на том, чтобы не отойти от грусти, только потому, что боялись «суровой политики», который показал смертность кончины сердца народа, чем зверь. Глава IV HUA Zhongdu В течение периода, когда Конфуций служил столицей, в дополнение к реформе политических и экономических реформ, он придавал большое значение обучению народа и защищению доброжелательности.Из -за успешного образования и щедрости люди в то время жили в мире и карьере. Глава 5 Конференция Тугу В клубе Тану Конфуций использовал «Чжоу Ли» в качестве оружия. Согласно причине, Ци Го хотел угон или нанести ущерб заговору Лу Джуна.После окончания лиги Ци Цзингонг похвалил Конфуция, чтобы помочь Лу Джуну с путем джентльменов и вернул землю, которая ранее проглотила Лу. Глава 6 Потерянный Ли Лу Из -за отдельной политики государства Ци и одержимости Лу Го и его монархами, Конфуций не мог показать свою концепцию управления страной в штате Лу, поэтому, когда ему было 55 лет, он начал свою карьеру в мире в течение четырнадцати лет. ГЛАВА VII Куанпу вдали от опасности Конфуций и его партия прошли через Пу ди и были вынуждены подписать контракт, который не вернулся в патриотическое государство, но позже сломал контракт.Зи Лу спросил, почему он не соблюдал соглашение?Конфуций ответил: «Назначение, подписанное под угрозой, не будет одобрено богами». Конфуций знал, что он делает, а также знал, как реагировать в различных случаях, а не в Mo. Глава 8 Weifuk Win Song После того, как Конфуций покинул Королевство Лу, он начал путешествие по путешествиям в страну в течение 14 лет. Однако монархи всех стран в конце весны и осени были обеспокоены тем, как сохранить свое собственное правило. Ни у кого не было времени нанять забота о Ренде. Глава 9 Чен Хоу Ли Ю. Конфуций пострадал от беспрецедентной вежливости в Чэне Го. Здесь разумно быть амбициозным. Однако, потому что Чен Го был зажат между двумя основными державами Джина и Чу, У Го часто был нарушен. Конфуций подумал, что этого здесь не было. Он проявил идеал амбиций. ГЛАВА 10 ВРЕМЯ В конце весны и осени некоторые отшельники были чрезвычайно недовольны хаосом в то время, но они не смогли его остановить, поэтому им пришлось принять негативное отношение.Конфуций считает, что это безответственное отношение к обществу.Таким образом, Конфуций и ученики активно пытались изменить испорченный мир в то время. Это «активное отношение» было важной идеей конфуцианства. Глава 11 Чен Цай Ну Ган «Зерно Чен Цай» - самая опасная ситуация в четырнадцатом году Конфуция и страны.Однако из -за этого Конфуция не было ни малейших проблем. Вместо этого он говорил более духовно. Он также хорошо использовал эту невзгод. Он научил учеников своей способности и вдохновил своих учеников. Глава 12: В течение периода Мастера Конфуция, хотя он не осознавал своего желания от политического государства, он расширил широкий спектр историй социальных явлений, подвергался воздействию всех уровней общества и оставил многих людей.Замечания и идеи Конфуция, сделанные в разных местах, систематически представлены в древних книгах, которые он составил в будущем, образуя идеологическую систему конфуцианства. Глава 13 Вернитесь к имени охраны В конце весны и осени Чжоу Чженганг был потерян, и любезной рухнулась, вызывая социальные беспорядки и хаос.Конфуций решительно выступал за утверждение о «исправлении», именно это он хотел соответствовать имени, чтобы восстановить порядок политических схем и социального этикета. Глава 14 Луджиа Рен Конфуций всегда придерживался своего доброжелательного предложения, выступая за управление страной, чтобы обратить внимание на «доброжелательность», «заставляя людей также праведными», «воспитание людей и приносит пользу» и «заставляя людей времени».Конфуций также выступал за мысли Джуна Пина и настраивалась с любовью в качестве отправной точки, которая, очевидно, прогрессировала в то время. Глава 15 Конфуций считает, что сыновное благочестие является фундаментальной и отправной точкой всех моралей; он должен почтить его родителей и друзей, а затем расширяться до верности к стране.Конфуций поручил своим ученикам скомпилировать «сыновное писание», которое станет основой правительства древнего Китая в будущем. Глава 16 Обсуждение политики и полиции Политические мысли Конфуция были доброжелательностью и управлением страной. Он полагал, что правитель должен использоваться в качестве примера.Как монарх, если вы хотите повторно использовать таланты и узнать людей, страна не погибнет. Глава 17 С точки зрения политики и личного морального выращивания, Конфуций выступал за то, чтобы он был «слишком поздно». Он научил людей жить с золотым средством, чтобы быть непобедимым. Глава 18 Идеал Датонг Конфуций сказал: «Поездка на проспект - это также общественность, мир - это публика, выбор мудреца и способностей и дух веры». Люди и дорогие между людьми, каждый может сделать все возможное, все может получить надлежащий уход.Нет личного интереса, который бывает, не появляется воровство и грабеж, и не нужно закрывать дверь ночью. Это идеальный мир данных. Глава 19 Учение Сингана Конфуций считает, что образование затрагивает хорошее или плохое или плохое.Поэтому он надеется развивать таланты в мире посредством образования.Он всегда был неустанным и соблазнительным обучением, которые можно сказать, что является величайшим педагогом в истории Китая. Глава 20 Три тысячи учеников Конфуций управляет образованием и всегда реализовал политику преподавания без класса и преподавания в соответствии с его способностями. Поэтому люди понимания в разных местах пришли, чтобы учиться у Конфуция.Из -за учеников мира конфуцианство конфуцианства смог продержаться два или три тысячи лет в Китае, что оказало значительное влияние на историю Китая и идеологическую систему. Глава Двадцать -одна организация древних книг В последующие годы он был привержен организации нескольких древних книг, таких как «Yi», «Поэзия», «Книга», «Ли», «Ле».Сначала он открыл хорошую атмосферу акцента Китая на древних книгах, истории и культуре, а также пропустил китайскую цивилизацию. Глава 22 Написание «Весна и осень» В первые годы династии Западной Чжоу общество, как правило, было ритуалом и хаосом в мире.Конфуций показал различные хаосы в обществе через историю культивирования и прокомментировал, чтобы будущие поколения знали, были ли они хорошими или плохими.Эта «весна и осень» в то время стала современной историей штата Лу, и это была также самая ранняя хронологическая книга в моей стране. Глава двадцать три философа Когда в реальности не было выхода, Конфуций был более завидован и жаждал древних времен.После того, как засыпал ночью, Конфуций часто мечтал о Чжоу Гонге и говорил о ритуальной системе династии Запада Чжоу в древнем мудреце. ГЛАВА ДВАДЕЛЬНА Конфуций однажды утверждал, что «описан, но не делал». В своей жизни он редко имел свои дела, кроме разобравания некоторых древних книг.К счастью, после смерти Конфуция, его ученики и реалисциплины собрали его замечания в анализах Конфуция, став важным шедевром в период до QIN, и это была также самая важная литература и материалы для людей, чтобы изучать конфуний «Мысли в будущем. |
 |
 |
 |
 |
|
 |
|
 |
|
 |
-|-_-|-