Пятна места жизни и смерти вплоть до философии жизни жизни и смерти: Гарвардский философ использует юмор для анализа всей популярной философии студентов и смерти, Гарвард Гарвардский традиционный китайский
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
|   Информация о товаре (*специально на основе фактических объектов*) | |
Ean ward code: | 9789579199216 |
Название названия: | Тайваньская версия Урок философии жизни и смерти, который смеялся всю дорогу: Гарвардский философ использовал юмор, чтобы проанализировать все, что касается жизни и смерти. Популярная философия.Лучшие студенты Гарварда. Традиционный китайский. |
Автор автор: | Томас.Кесика/Дэниел.Кляйн |
Издательство издательства: | город-государство |
Язык языка: | Китайский |
Психологическая вдохновляющая категория
Описание продукта
Классическая книга автора-чемпиона New York Times!
Необходимый курс философии в жизни, углубленное исследование гениальной связи между вечной жизнью и следующей жизнью, телом и душой, настоящим и вечностью.
Специальная рекомендация
Гэн Ивэй/адъюнкт-профессор кафедры драмы Пекинского университета искусств
Чжуан Вэньруй/доцент кафедры философии Университета Сучжоу
Ян Чжишэн/доцент кафедры философии Национального Тайваньского университета
Чжэн Цзюньде/Главный редактор сообщества «Читатель»
Чжэн Кайюань/генеральный директор Philosophy New Media
Улитка Бирн/Автор бестселлеров
Беспрецедентное, смешное, бессмысленное и познавательное «Ток-шоу «Философия жизни и смерти»»!
«Ты действительно думаешь, что умрешь? Ты действительно думаешь, что твоя жизнь закончится?»
"Хорошо…&...Все должны умереть, но я всегда думал, что буду исключением."
Если смерть неизбежна, в чем смысл жизни?
Как осознание смерти влияет на то, как мы проживаем свою жизнь?
Существует ли душа? Куда попадают наши тела после смерти?
Как мне получить билет в рай?
Почему Камю сказал, что существует только одна серьезная философская проблема – самоубийство?
Как не впасть в то, что Хайдеггер называет «банальной повседневной жизнью»?
Как делают вывод философы: «сейчас» — это навсегда?
Как выглядит экзистенциалистская жизнь?
Юмор может облегчить нашу тревогу и страх смерти.
С помощью теории охвата тревоги Кьеркегора, идеи бессмертной воли Шопенгауэра и дуализма разума и тела Декарта мы можем расшифровать окончательный смысл жизни и смерти.
【Являющийся философ】
Сократ, Платон, Аристотель, Декарт, Кант, Шопенгауэр, Кьеркегор, Маркс, Ницше, Хайдеггер, Сартр, Камю, Вуди. Аллен…… подождите
[Обсуждение интересных философских вопросов]
Уместность эвтаназии, возможность клонирования человека, методы получения бессмертия, аукцион душ, способы передачи, адреса рая и ада, планирование похорон, бессмертие души, философская теория зомби, экзистенциализм……
Рекомендуется из всех слоев общества
Признаем мы это или нет, мы думаем, что являемся исключением из смерти, и это шутка.К счастью, эта книга открывает наши сердца различными шутками и легко проникает в мысли древних и современных философов о смерти. Столкнувшись со смертью и превзойдя жизнь и смерть, жизнь может превратиться из трагедии в комедию.──Гэн Ивэй (доцент кафедры драмы Пекинского университета искусств)
Эта книга радостно объясняет великую философскую мудрость смерти в непринужденной, юмористической и ироничной форме.Размышляя о смерти и бессмертии, рае и аде, ченнелинге и реинкарнации и даже об альтернативных вопросах бессмертия, таких как технологии будущего, загружающие память, сознание или самовоспроизведение, вы не пожалеете, если начнете читать эту книгу!──Чжуан Вэньжуй (доцент кафедры философии Университета Сучжоу)
Подзаголовок английского названия этой книги гласит: «Используя философию (и шутки!) для исследования жизни, смерти, загробной жизни и всего, что между ними». Короче говоря, он использует «философию» и «шутки» для обсуждения вопросов жизни и смерти.Но философия всегда слишком сложна и слишком тяжела, а шутки слишком игривы и слишком легкомысленны. Как совместить две, казалось бы, противоположности?Подход этой книги таков: применять концепции философии, не попадая в ее теоретическую черную дыру; предоставлять вкрапления шуток, не влияя на исследование жизни и смерти, чтобы сбалансировать тяжелое и легкое. Это не слишком сложно для понимания и не слишком весело, чтобы заставить людей забыть тему; напротив, эта книга с радостной мудростью излагает для читателей принципы жизни и смерти.──Ян Чи-шэн (доцент кафедры философии Тайваньского национального университета)
Эту книгу можно назвать настоящим «ток-шоу о философии смерти».Два талантливых автора используют различные философские теории и веселые шутки, чтобы поговорить на серьезную тему смерти, вместе поют и очень серьезно высмеивают Бога Смерти.Это ток-шоу может принести вам больше, чем просто смех.Приходите, если не боитесь смерти!──Чжэн Кайюань (генеральный директор Philosophy New Media)
Возможно, мы не выжили, но мы обязательно умрем.Если вы хотите смеяться до самой смерти, то вам нужно взять с собой в дорогу эту книгу, чтобы вам не было скучно до самой смерти!──Чжэн Цзюньде (главный редактор сообщества "Читатель")
Обычно мы думаем, что понимание философии — это шутка, особенно вопросов жизни и смерти, о которых мир избегает говорить, с которыми трудно и трудно иметь дело.Этот философский курс о жизни и смерти, написанный гарвардским философом (вынутый из кармана четырехмерного измерения), можно использовать для объяснения важных вопросов, которые у вас возникают относительно жизни. Вам не обязательно ехать в Индию, чтобы искать смысл жизни до самой смерти.Лучше смеяться дома до самой смерти. ──Луоси Бирн (автор бестселлеров)
введение
Извините, могу я отнять у вас немного времени?Мы проводим опрос и хотели бы задать Вам вопрос.Это займет всего минуту, и мы не будем спрашивать ваше имя.Вопрос заключается в следующем:
Ты действительно думаешь, что умрешь?
Верите или нет?
Ты действительно думаешь, что твоя жизнь когда-нибудь закончится?
Пожалуйста, подумайте об этом, не давая немедленного ответа.Просто каждое мгновение, прошедшее, пока вы думаете, означает, что ваша жизнь становится на одно мгновение короче.
Если вы находитесь в стратосфере, как и мы, вы можете не до конца поверить, что жизнь действительно закончится.У нас есть общее представление о том, что такое смерть, но что такое смерть конкретно?Трудно сказать.Американский писатель армянского происхождения Уильям.Уильям Сароян написал в своем некрологе: «Каждому суждено умереть, но я всегда считал, что буду исключением».
Я думаю, мы все похожи на него. В каком-то смысле мы не можем перестать думать о смерти.Как бы мы ни старались избегать мыслей о жизни и смерти, этот вопрос будет постоянно всплывать, как мохнатая голова в игре «Ударь крота». Это потому, что смерть – это неизменная истина жизни.
Человеческие существа — это существа, осознающие смерть, а также существа, у которых есть некоторое представление о бессмертии.Сочетание этих двух факторов действительно может свести людей с ума.Смерть ужасна, а жизнь без ясного конца кажется бессмысленной (если только вы не падаете в овраг).Это также причина того, почему человеческая жизнь и смерть тесно связаны с некоторыми фундаментальными философскими проблемами.
Например, если люди неизбежно умрут, в чем смысл жизни?Как наше понимание смерти влияет на то, как мы проживаем свою жизнь?Если бы люди могли жить вечно, изменился ли бы смысл жизни каким-либо существенным образом?Прожив тысячу или две тысячи лет, станет ли нам скучно само существование и мы захотим найти способ положить ему конец?А есть ли у нас души?Если да, то продолжает ли душа жить после смерти тела?Из чего состоит душа?Твоя душа лучше моей?Существуют ли другие измерения времени, которые могут создать новый аспект между рождением и смертью?Если бы вы всегда могли быть в настоящем моменте, возможно ли было бы жить вечно?
Кроме того, находится ли рай где-то во времени и пространстве?Если нет, то где рай?Когда будет рай?Как мне попасть в рай?
Более пятидесяти лет назад именно эти вопросы заставили нас записаться на уроки философии жизни.Но во время курса наше внимание было отвлечено на другое, как сказали профессора: «Прежде чем мы сможем ответить на эти важные вопросы, мы должны сначала разобраться в некоторых запутанных теоретических деталях. Например: путал ли британский философ Бертран Рассел «возможную необходимость» с «необходимой возможностью»?»
????Какого черта?
Тем временем время идет, и нам, в конце концов, придется столкнуться со смертью. В конечном итоге на курсах метафизики, теологии, этики и экзистенциализма мы возвращаемся к этим большим философским вопросам.Но тут же возникает другая проблема: страшно думать всерьез о конце своей жизни!Когда мы смотрим прямо в глаза смерти, невозможно не бояться и бояться, но мы не можем и отвести взгляд.смерть—&- Если будет смерть, не будет жизни, а если не будет смерти, не будет и жизни.
Как нам, людям, относиться к этому? Как насчет того, чтобы рассказать анекдот?Это безвредно, правда?
Милли сопровождала своего мужа Мориса в клинику.После того, как врач провел комплексное обследование Мориса, он вызвал Милли в кабинет одну.Врач сказал: «Морис серьезно болен из-за огромного давления, которое он перенес.Вы должны сделать следующее, чтобы спасти ему жизнь. Каждое утро будите его нежно нежным поцелуем, а затем приготовьте ему полезный завтрак».
Вы всегда должны быть приятным человеком, с которым можно ладить, и следить за тем, чтобы у вашего мужа всегда было хорошее настроение. Вы можете готовить только ту еду, которая ему нравится, и давать ему отдохнуть после еды. Не позволяйте ему делать работу по дому и не обсуждайте с ним какие-либо вопросы. Это только вызовет у него еще больший стресс. Не спорьте с ним, даже если он вас критикует или высмеивает. Делайте ему массаж каждый вечер, чтобы помочь ему расслабиться.
Пожертвуйте его любимыми телепередачами и позвольте ему смотреть различные спортивные мероприятия так, как ему заблагорассудится. Важно то, чтобы каждый день после ужина его потребности максимально удовлетворялись. Если вы сможете добросовестно выполнять вышеперечисленные пункты каждый день в течение шести месяцев, Морис сможет полностью выздороветь. "
По дороге домой Морис спросил Милли: «Что сказал доктор?»
«Врач сказал, что ты умрешь».
В каком-то смысле, услышав такие разговоры Милли о смерти, все стало немного легче. Шутки смешны, потому что они не только веселые, но и помогают снять беспокойство. Вот почему многие шутки посвящены сексу или смерти: эти две темы часто заставляют людей намочить штаны.
Дома хорошо, и у нас много шуток.
Фактически, мы также обнаружили, что шутки можно использовать для объяснения некоторых общих философских концепций, и опубликовали соответствующую книгу. Так могут ли шутки также прояснить философские понятия о жизни и смерти, Бытии и Небытии, бессмертии и вечной смерти? Можем ли мы, проясняя эти концепции, также уменьшить нашу тревогу по поводу смерти?
Конечно!
Это хорошо, потому что мы оба достигли того возраста, когда нам придется столкнуться со смертью (мы оба достигли «семидесяти лет» в Библии), и пора задуматься о взглядах великих философов на смерть. В это время нам очень нужны беззаботные шутки. Мы откроем крышку гроба вопроса о смерти и обсудим не только саму смерть, но и предшественницу смерти: «жизнь», и то, что происходит после смерти: «счастливую загробную жизнь».
Давайте докопаемся до сути!Во-первых, мы исследуем различные методы спасения от смерти, разработанные в цивилизованном обществе, особенно с точки зрения безвременья.В частности, мы обсудим теорию человеческого (и хаотического) развития Зигмунда Фрейда, поскольку связанные с ним аргументы поддерживают человеческую фантазию о бессмертии.
Далее мы рассмотрим взгляды скандинавских философов девятнадцатого века (интересно, почему в Средиземноморье нет философов, которые обсуждали бы смерть).Мы познакомим вас с пессимистичным датским философом Сереном. Сёрен Кьеркегор считал, что единственный способ преодолеть страх смерти — это пережить смерть.Для Кьеркегора все усилия человека противостоять смерти тщетны.Путь к вечной жизни – это самостоятельно переварить страх небытия.
Хорошо сказано, Кьеркегор!
Затем нам следует взглянуть на серьёзно выглядящего немецкого философа Артура.Что сказал Артур Шопенгауэр?Шопенгауэр, по сути, является выразителем термина «Weltschmerz» (безответственный перевод: от мирской жизни меня тошнит).Можно догадаться, что Шопенгауэр нашел бы смерть чрезвычайно болезненной, но на самом деле, хотя он и не очень интересовался жизнью, он был также безразличен к смерти.Шопенгауэр писал: «Смерть не оказывает никакого воздействия на личность», то есть «мы должны быть безразличны к собственной смерти».
Безразличен к смерти?Дядя, ты действительно хорошо умеешь утешать людей. Теперь наш индекс тревожности еще выше.Давай-давай, придумай актуальную шутку, которой нет дела до смерти.
Когда Уле скончался, его жена Лина попросила местную газету опубликовать некролог.После того, как мужчина за газетным прилавком выразил соболезнования, он спросил Лину, что она хочет сказать Уле.
Лина сказала: «Просто напиши: «Эулель мертва».
Мужчина растерялся и сказал: «Вот и все? Тебе ведь есть что еще сказать Уле, верно? Вы прожили вместе пятьдесят лет, у вас есть дети и внуки. Если вас беспокоит стоимость, мы дадим вам первые восемь слов бесплатно».
«Хорошо, — сказала Лина, — тогда ты напишешь: «Оле мертв, а корабль продается».
Говоря о философии смерти, мы не можем обойти вниманием ученых-экзистенциалистов XX века. Эти учёные считали, что «несуществование является частью существования».&- Два комплекта, а один незаменим.Упомянем Мартина. Монах Мартин Хайдеггер&мдаш;Пол. Жан-Поль Сартр, эти два философа заняли прямое отношение к смерти.Хайдеггер считает, что только беспокоясь о смерти, люди могут не впасть в «обыденность», состояние, в котором люди не могут считаться действительно живыми, а в лучшем случае живут в ужасной иллюзии.
Саудовская Аравия хочет, чтобы мы думали о смерти с другой точки зрения: только то, что по своей сути неодушевлено, например дверной гвоздь, не будет беспокоиться о смерти.Посмотрим правде в глаза: то, что говорят ученые, правда.Но прежде чем мы столкнемся с реальностью, мы должны сначала победить свои страхи.
Итак, теперь мы отложим философскую теорию жизни и смерти и сначала обсудим общий подход к избежанию смерти.&- Снова и снова говорите себе, что мы всегда будем жить в сердцах людей, которых знаем.Эта стратегия спасения от смерти предполагает предположение, что наши близкие испытывают эмоции, которых на самом деле может не быть.
Старый Саул.Блу лежала на своей кровати, и внезапно она почувствовала запах фруктового печенья любви, и этот запах тоже донесся наверх.Он использовал те немногие силы, которые у него остались, чтобы подняться с кровати, прислониться к стене, медленно выйти из спальни, ухватиться обеими руками за перила лестницы и попытаться спуститься вниз.Затаив дыхание, он прислонился к дверному косяку и посмотрел на кухню.
Если бы не сильная боль в груди, он бы подумал, что попал в рай.Кухонный стол был застелен салфетками, а на салфетках лежали сотни закусок Голубой любви.Брюс улыбнулся. Это было последнее заботливое дело, которое сделала для него его верная жена Софи, надеясь, что он сможет умереть счастливо.
Блу дрожащими руками протянула руку, чтобы взять кусок штруделя.Внезапно его ударили лопаткой.
«Никаких прикосновений, — сказала Софи, — это для церемонии прощания».
Мы можем пойти еще дальше и глубже изучить богослова Павла двадцатого века.Ответ Пауля Тиллиха на вопрос «Всегда когда» (оказывается, ответ — сейчас).Но настоящее будет продолжать становиться прошлым, так что же такое настоящее?Это действительно сложный вопрос.
Мы надеемся получить более конкретные и обоснованные теории смерти, поэтому далее мы изучим взгляды древнегреческих философов на бессмертие души.Однако сначала нам нужно разобраться, что такое душа, в чем разница между душой и разумом, в чем разница между душой, разумом и телом и в чем разница между этими тремя и зомби?
Дав греческим философам «отдохнуть», мы поговорим о рае и других местах загробной жизни.
В последние несколько лет Фред и Клайд часто обсуждали загробную жизнь.Они договорились, что если тот, кто уйдет первым, попытается связаться с людьми, которые еще живы, и рассказать другому человеку, что такое рай.Через год после смерти Фреда однажды зазвонил телефон Клайда. Он взял трубку, и это звонил Фред!
— Это действительно ты? Фред? — спросил Клайд.
«Да, Клайд, это я».
«Приятно получить твой звонок! Я думал, ты забыл! Расскажи мне, что там происходит».
«Вы не поверите, здесь так красиво! Здесь на пышных лугах растут восхитительные овощи. Мы можем спать до тех пор, пока не просыпаемся естественным путем каждое утро, а затем мы можем сытно позавтракать и заниматься сексом до конца утра. Съев питательный обед, мы продолжим заниматься сексом на открытом воздухе. Затем наступит время вкусного ужина, продолжим заниматься сексом после еды, а затем отправимся спать».
«Святое дерьмо!» Клайд сказал: «Небеса звучат великолепно!»
"Небеса?" Фред сказал: «Теперь я кролик в Аризоне».
В заключение мы приведем несколько примеров опыта смерти, таких как ченнелинг, самоубийство и некоторые новые безумные способы избежать смерти.
«Подождите минутку, вы двое.Это звучит как много шума из ничего».
Кто говорит?
«Я здесь! Меня зовут Дэрри Фулгин, и я живу на соседней улице. Я услышал ваш разговор, когда вывел на прогулку свою собаку Бинкс. Я просто хочу сказать, смерть не так уж и сложна, верно? Ты был жив, а потом умер. Конец пьесы».
Господин Фуцинь, вы действительно так думаете?Вот и все?Итак, могу я задать вам вопрос?
Ты действительно думаешь, что умрешь?
об авторе
Имя: Томас Кэткарт
Томас.Кесика/Дэниел.Кляйн
Окончив факультет философии Гарвардского университета, Томас проводил время с бандами на улицах Чикаго, преподавал в университете и работал в палате хосписа.В настоящее время он живет в Нью-Йорке и вместе с Дэниелом является соавтором книги «Философию нельзя воспринимать серьезно».
Имя: Дэниел Кляйн
Окончил философский факультет Гарвардского университета, написал несколько романов и нелитературных произведений, а также пишет несколько шуток для комиков.В настоящее время он живет в Массачусетсе и является автором книги «Счастливое старение: философия старения о том, как жить элегантно и полноценно».
Переводчик
Имя: Гао Пэйфэнь
Окончил факультет радио и телевидения Тайваньского национального университета искусств, музыкальный факультет Портлендского общественного колледжа и Институт письменного и устного перевода Тайваньского национального педагогического университета.Помимо писательства, мое любимое занятие — это музыка, и я не испытываю сопротивления хип-хопу 90-х.Другие переводы включают «Мы счастливы», «Чему меня научил пингвин» и «Джейн Остин».