8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00
CHN - 1.14 руб. Сайт - 21.13 руб.

Китай географическая подлинная свободная судоходство современный географист Дуань Ифу под историческим видением Шэньчжоу, от доисторической цивилизации до современного огромного исторического пролета Китайского географического изменения, издательство Университета Пекинского университета

Цена: 1 302руб.    (¥61.6)
Артикул: 586684818991

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:大沃土图书专营店
Адрес:Чжэцзян
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥521 099руб.
¥67.641 430руб.
¥23.93506руб.
¥601 268руб.
  • Информация о товаре
  • Фотографии
Об авторе:
"Yi-Fu Tuan, родившийся в Тяньцзине в 1930 году, иммигрировал в Австралию, поступил в Оксфордский университет, а затем получил докторскую степень в области географии в Калифорнийском университете в Беркли.Duan Yifu - один из важных географических ученых, особенно мастер гуманистической географии, который создал новую академическую область и имеет широкий спектр влияния на западное академическое сообщество.
    Профиль переводчика Чжао Шилинга, окончил факультет истории Пекинского университета и в настоящее время живет в Канаде.
    "
Краткое содержание:
"Шэньчжоу——«Китайская география в истории» рассказывает о географических рельефах в географическом регионе Китая, от доисторической цивилизации до такого огромного исторического промежутка.Сельскохозяйственные угодья, леса, дороги, мосты, дворцы, сад, деревни, города и т. Д., Отражают непрерывную тонкую адаптацию китайского народа и формирование окружающей среды.Из гармоничных, стабильных и эстетических отношений между древними и землей до этих отношений с современного времени оно было прервано западным колониальным вторжением и гражданской войной, и огромные силы нынешней современной индустриализации снова повторно сняли земельный ландшафт I.

......

Оглавление:
Китайская версия (2017) / 001
Предисловие (1970) / 004
Оригинальный редактор предисловие / 008

Часть роли природы и людей

Главы естественные: местность, климат, растительность / 003
Один шаблон шахматной доски: Структура Земли и местность / 003
Две китайская ось / 006
Три изменения Земли / 010
Желтая река / 018 из четырех качелей
Пять засухой Запад / 018
Шесть влажных востоков / 022
Семь климатических колебаний / 025
Восемь природа растительность / 028

Глава 2 Роль человека в природе / 034
Один преобразует почву / 034
Отступление двух лесов / 038
Причины трех лесных резки / 047
Четыре архитектура и ландшафт ** / 056

Вторая часть древнего китайского ландшафта и жизни

Глава 3 Доисторические пейзажи / 081
Север с обильным количеством осадков и пышной растительностью в одной истории / 082
Появление двух сельского хозяйства / 083
Сансин Стоун Поздняя цивилизация Флэш / 085

Глава 4 Раннее региональное развитие / 093
Один Северный Китайская равнина мокрой среды / 093
Вторая династия Шан / 096
Sanxi Week / 102
Четыре Восточного Чжоу / 106

Ландшафт и жизнь третьей части китайской империи

Глава 5 Династия Цинь в династию Тан / 121
Одна империя Цинь и ее ландшафт / 121
ER Western Han Империя: население и землепользование / 125
Три сельскохозяйственные технологии и ландшафт / 129
Четыре территориальных расширения: новые культуры и новые просмотры / 132
Пять Империя Восточной Хань: внезапно снизил население и на юг / 134
Поместье шести богатой семьи / 135
Семь периода подразделения / 138
Восемь буддийского вклада в ландшафт / 141
Девять династии SUI: интеграция Ху Хан и общение северного и южного канала / 145
Десять династии Тан: границы непрерывного расширения / 147
Одиннадцать процветающей экономики и ландшафта / 149
Двенадцать гор и реки беременны: восприятие и защита природы / 155
Тринадцать Чанган: великий город миллионов / 157

Глава 6 Династия Сун в династию Цин / 166
Одна династия песен: Южный / 167 позже на вершине
Влияние промышленной революции второй династии Северной Сун / 172
Три процветающих, богатых и динамичных городах династии / 173
Сити Си Кехана / 177
Урбанизация пяти поколений династий Мин и Цин / 179
Шесть роста населения и сельскохозяйственного расширения: династия Мин и династия Цин / 180
Изменения ландшафта в семи или трех регионах / 182

Часть 4 Традиция и изменение современного Китая в четвертой части

Глава 7 Консервативно и изменение: 1850—1950 /193
Тип ландшафта в 1930 -х / 194
Два типа населения и изменения ландшафта / 208
Три пары расширения и адаптации границы / 217
Четыре западного удара / 232

Глава 8 Идеология и ландшафт после 1950/243
Сельская реформа: нарушение частного традиционного коллективного сельского хозяйства / 243
Изменение двух или двух деревень / 247
Три растения и облесение, защита почвы, строительство водоснабжения / 253
Расширение четырех промышленности на материк / 257
Пять городов: рост индустриализации / 260

Глава 9 Реформа и открытие (1978—): Большие изменения, которые еще не остановились (Tang xioofeng)/ 266
Один на поле надежды / 266
Концепция второй специальной экономической зоны / 272
Кульминация строительства трех городов / 275
Четыре высокая скорость: шоссе, железная дорога и авиация / 279
Пять крупнейших экологических инженеров / 285
Четыре защита зеленой воды Qingshan / 293


Примечание / 297
引 / 318
Post -Translations / 325

......


Основная информация
Название продукта:Шэньчжоу: Китайская география в историиформат:32
Автор:[Mei] duan yifu yi -fu tuanКоличество страниц:
Цены:88Время публикации:2019-02-01
Номер ISBN:9787301293386Время печати:2018-12-17
Издательство:Пекинский университетИздание:1
Типы продукта:книгиВремя печати:1
Цвет страница:
Ландшафт и жизнь третьей части китайской империи Глава 5 Глава 5 Династия Цинь в пяти восточной империи Хань о династии Восточной Хань: внезапное спад населения и движение на юг.Нет сомнений в том, что это большое сокращение.В то время население Империи Восточной Хань не могло быть менее 40 миллионов или 45 миллионов.[25] Конечно, население, несомненно, снижается, но невозможно так сильно уменьшить.Между этими двумя переписью, внутренней войной, крестьянским восстанием (армия красных бровей), война на Сионну и других пастбищах кочевых народов, наводнения, голод, чума и так далее.
    Наводнение, вызванное природой, усугубило гражданские борьбы, миграцию населения, голод и смерть.Во время правила Pingdi (1 год до н.э.—6 нашей эры), Желтая река затопила некоторые из крупных равнин, и приток был брошен в реку Хуайхе на юге полуострова Шаньдун.В 11 -м году рекламы Желтая река неоднократно принимала решение снова.Южная ветка вылилась в древний канал.Канал протекает через низкий ремешок на большей равнине.Уклон приморья был нежным, поэтому наводнение распространилось и утопило поля.Только в 70 году н.э. поток канала был затоплен.[26] Хонг фанат заставил миллионы людей быть бедствием.Перед диверсией Желтой реки большая равнина к югу от Желтой реки подняла почти половину общей численности населения Китая.Хонг фанат побудил многих людей покинуть родной город и перемещать.Люди в основном бежали в обоих направлениях, и некоторые люди пошли на восток к горной местности полуострова Шаньдун, которые все еще окружены двумя реками желтой реки.Другие мигрировали на юг на юг: один вошел в дельту реки Янцзы, один отправился в бассейн озера Поян, а затем отследил обратно в реку Ганцзян; Река Сянцзян.
    К 40 году нашей эры, хотя большинство частей северной равнины все еще были обеспокоены наводнением желтой реки, Китай завершил политическое единство под властью династии Восточной Хань.С тех пор население постепенно увеличилось, достигнув пика в 50 миллионов до 55 миллионов между 140 и 160.В 140 году население под властью династии Восточной Хань все еще было примерно на 8 миллионов меньше, чем династия Западной Хань во 2 -м году, но с точки зрения будущего развития изменения в географическом распределении населения увеличились.На 2 -м году население Китая было сосредоточено на севере с огромным преимуществом.К 140 г. н.э. степень концентрации была значительно снижена.В течение этого периода бассейн Weihe-Fenhe на плато Лесса уменьшился примерно на 6,5 миллионов человек, а равнина Северного Китая была сокращена на 11 миллионов.Число людей от Qinling до первой линии дельты реки Янцзы увеличилось на 9 миллионов.Население в Хунане, Цзянси и Гуандуне увеличилось в 4 раза.[27] Юго -запад был включен под юрисдикцию Китая, и он был создан с момента бизнес -дороги из Юньнани в Индию.Южная граница империи на самом деле далеко от Аннана (Северный Вьетнам).
    Тем не менее, в южном Китае, такой как болотная зона вокруг района Даху средних границ реки Янцзы на юго -востоке, на больших территориях все еще есть дефицитные люди.Джунгли на горах плотно покрыты, и они грубо и недоступны.Китайцам было трудно оценить такую ​​сцену.Стихотворение в династии Западной Хань выразило страх перед Хуайаном поэта Сяанана (король короля Хуайнана Лю Ан).“Лонгэн такой толстый”, Их ветви“Запутанный”: Shanqu 岪……Тигр и леопард……兮 嵚 礒 ，,, 碅磳 磈硊.
    Колеса деревьев исправлены, а лес равен 兮.
    Цинша смешан с деревьями и травянистой травой.
    ("Чу CI·Жайин ") [28] Жизнь шести богатых людей усадьбы была чрезвычайно трудной во время династии Хань династии Хань.Согласно неправильной записи (178 г. до н.э.),“Летом они не могут избежать горячей и горячей летней жары……Зимой они должны нести тяжелую замороженную.Никакой работы не может быть остановлен в течение года”СущностьЖизнь мелких фермеров в восточной династии Хань была все еще очень горькой.
    Несмотря на теоретически, фермеров уважаются, они на самом деле презрение, как растения и скот.Откуда берутся страдания мелких фермеров?Очевидно, что основная причина страданий может вернуться к периоду враждующих государств династии Чжоу.Когда феодальная система рухнула, крестьяне сначала получили некоторую свободу и стали собственными фермерами.Насколько он культивировал, поля принадлежали им.Но эта ситуация не длилась долго.Великие домовладельцы заменили феодальные принцы.
    Во время династии Хань богатые помещики были большими.Они становятся“Гиганты”Эти новые дворяне заменили прошлых феодальных князей.Гиганты сосредоточены на расширенной патрилинейной семье, включая многие семьи и отдельных лиц, которые прикрепляют их через их политические и экономические отношения.Все больше и больше фермеров не могут полагаться на свои собственные поля своих полей.
    Во время восточной династии Хань многие крупные поместья покрыли десятки тысяч акров.Прежде всего, эти большие ресурсы недвижимости в изобилии, и нет недостатка в труде, выращивании крупного рогатого скота, обычном скоте и семенах.На поместье великого арендодателя, помимо того, как ню Сяоми, обычный просо, рис и пшеница, посажены десятки других культур, включая семена льняного белья, зеленый лук, чеснок, сверчки, редька, различная дыня, тыква, севера, сельдерея, сельдерея, сельдере подсолнечные овощи, боб, вода, горчица, горчица и т. Д.Деревья включают бамбук, лакировки, тунговые деревья, zi деревья, сосны и т. Д.[29] Согласно вышесказанному, мы можем представить себе очень диверсифицированный метод землепользования.В дополнение к культурам, есть также много видов овощей, фруктов и просмотра деревьев.Великолепные арендодатели могут экспериментировать с новыми методами сельского хозяйства, такими как Закон Джаи -Го и область проведения панорамы;Владелец великого усадьбы Фобе.Его особняк имеет сотни домов, удобрения и плодородную почву громкие, а тысячи рабов.Его куча тюленей по всему городу, и огромные дома не могут загрузить украшения, и он не может предоставить своим лошадям, звуковым сигналам, овцам и свиньи в долине.[30] В то время приведенные выше абзацы цитируются из литературы.Если это Европа, мы можем представить себе роскошный сельский дом, или даже дворец расположен в ландшафте, окруженном садами, окруженным фермерами и фермерскими деревнями.Но эта картина не подходит для Китая.Упомянутые выше сельские дома могут быть большими и процветающими, но в целом они просты в архитектуре.В семье в семье меньше эссе, но амбициозные члены живут в отрасли.Те члены, которые читали стихи и появились на чиновнике, стали чиновниками суда и жили в столице Пекина.
    Дома в городе могут быть величественными.Не забудьте уничтожить феодальные силы в разных местах, Цинь Шихуан приказала перенести особняк в столицу?Династия Хань продолжила эту политику;В конце концов, Пекин - это место, где возникла Лилу, и те, у кого есть амбиции, стремятся.Богатые джентльмены, которые читают поэзию в особняке города, могут петь стихи неторопливо и рисовать, но они часто предпочитают войти в КНДР в качестве официального, ранжируя среди политических соревнований, которые являются щедрыми, но кризисом.Если вы, к сожалению, потеряете суд суда, чиновника можно попросить вернуться в свой родной город и прожить день даосской литературы.Точно так же, когда возникает гражданская борьба, официальные лица конфуцинов естественным образом жаждут даосских пейзажей в сельской местности.В этом отношении Чжун Чантонг (180 г. н.э.—Мечта дня) не: заставьте резиденцию Лянгтиан Гуанжаи, заднюю часть гор и кольцо бассейна.Лес и Вуд Чжоубу перед полевым садом, перед садом дерева……Несколько детей с мастерами обсуждают книгу,……Выше Xiaoyao I, между небесами и землей.Не из -за вины в то время.[31] Вклад восьми буддизма в ландшафт также является эпохой культурных инноваций.Внутренние споры и хаос Уху шокировали конфуцианскую идеологическую систему и имперский бюрократический механизм.Важным инновацией в этот период является буддизм, и влияние буддизма на китайскую культуру и ландшафты имеет долгую историю.Китай более ранее записывает, что буддийские монахи -группы находились возле реки Янцзы в Хайку, и время было 65 годами нашей эры.Записи буддийского храма и буддийской башни восходит к 190 году нашей эры.Это здание включает в себя двухстороннюю пагоду с девятилетным бронзовым колесом, стоящим на нем.[39] В 3 -м веке нашей эры буддизм стал широко распространяться на земле Ууаксии и быстро распространяется на земле войны.К началу 4 -го века Луоян, великий город династии Западной Цзинь, гордился тем, что имел 42 храма пагоды.Под властью династии Северной Вей, созданной турками (386 лет—535), число буддийских монахов достигло 2 миллионов в северном Китае.В южном Китае буддизм немного распространяется в зависимости от роста храмов.[40] Количество храмов в династиях (317—420) 1768 Liu Song (420—479) 1913 Qi (479—502) 2015 Лян (502—557) 2846 Эти простые и четкие факты показывают, что новая иностранная религия успешно привита на традиции конфуцианского даосизма Китая.В какой степени это культурное инновация, как он добавляет свежие элементы в ландшафт у Хуаксии?Количество может быть объяснено.Под правлением династии Китая Лян 8 2700 монахов жили в общей сложности 2846 храмов.В северной династии Вей около 500 храмов были разбросаны за пределами города Луоян, Пекин, и храмы были доступны в две темы земли.[41] Буддизм стал религией, признанной судом. ПолемДинастией Тан (618 г. н.э.—907), особенно те храмы в Чангэне, Пекине, великолепный и огромный, модифицируя роскошь.Например, в храме Чжанцзин в Храме Чжанцзина насчитывается 48 дворов и более 4130 домов.Хотя в 656 году в Храме Ximing было всего 10 дворов, более 4000 комнат были великолепны.“За пределами храма леса окружены границей, а потоки на земле вертикальны и горизонтальны.В храме храм павильона, возвышающийся в облака, и большие колонны были прикреплены к золотой фольге, соответствующей глазу.”[42] Во время династии Тан буддийские объекты, такие как храмы, участки или общая практика, украшены ландшафтами за пределами города.Эти места часто предоставляют комнаты для туристов и монахов, но также служат чиновникам, военным лидерам и бизнесменам, которые путешествуют.В некоторых частях Китая религиозные пансионы каждые 5-16 километров.Некоторые из них очень широкие, потому что есть дом, предоставляющий место для более чем 100 путешественников.Некоторые роскошные храмы расположены в обширной храме в горах или у подножия горы.Эти места можно рассматривать как место мира и красоты, но их существование основано на религиозном фанатизме, светском богатстве и поте храмовых рабов.
    В какой степени эти буддийские объекты отличаются по архитектуре, чтобы мы могли говорить о буддийских элементах в китайских пейзажах?Наш ответ заключается в том, что сначала буддийские храмы были почти такими же, как у всех определенных китайских зданий.Как упоминалось ранее, в описании храма Цзянсу в восточной династии Хань упоминается уникальная двухслойная пагода.Его новизна - башенная тормоза на вершине здания, украшенный слоем символической фазы.На более поздних этапах буддизма храмы становятся все более и более великолепными, и большая из которых может выиграть с дворцом суда с точки зрения масштаба.Они сохраняют почти все характеристики традиционных китайских зданий.Но важным исключением является пагода, которая является многоуровневым зданием.Строительство Храма Йоннинга в центре Луояна была построена с 516 г. н.э.“Это 9 -слойная пагода деревянной конструкции с высотой 270 метров и башенным тормозом на вершине башни высотой 30 метров.Это ясно видно в пределах 100 миль от квадратного круга в Пекине”СущностьЭто повествование может быть преувеличено.Башня находится примерно на 90 или 120 метров над полом храма, но ее высоты определенно достаточно, чтобы привлечь внимание.[43] До конца 19 -го века, до того, как здания в стиле европейского стиля были введены в прибрежные провинции в Китае, пагода была уникальным иностранным зданием в китайском ландшафте.Хотя буддизм введен из Индии, архитектурное происхождение ступы не ясно.За исключением тормозов башни и украшения в китайском стиле выше, между китайской деревянной башней и встроенными волнами, построенных индийскими камнями, нет сходства.Что касается его архитектурных элементов, то 3 -х старая деревянная башня в 4 -м веке, похоже, похожа на Lookwalfrains (платформы) династии Хань. Династия принимала музыку или охоту.[44] С другой стороны, есть записи о том, что китайский буддизм использует башни в качестве здания поклонения, потому что на него повлияла традиция буддийской архитектуры в Империи Кушан в Индии.[45] Дерево - это традиционный китайский строительный материал.Но еще в 6 веке нашей эры некоторые пагоды почти стали твердыми кирпичами.Что касается его появления, использование каменной кладки, особенно с точки зрения декоративных деталей, эти ступы отражают сильное влияние индейцев.
    Десять династии Тан: постоянно расширенные границы Согласно переписи населения в 742 году, население Китая составляло 51,5 миллиона во время династии Тан.Тем не менее, некоторые люди думают, что это число на самом деле выше, и может быть 74 миллиона.Рост населения с момента обследования династии SUI в 609 году был приписан тайп -цветам от 640 до династии Тан.[51] Во время расширения династии Тан Империя завоевала племена и Великую Канаду на Западе и на северо -западе.К середине 7 -го века империя Тан победила Западный Туркистан и снова расширила свои силы до бассейна Тарима.Но в 751 году армия династии Тан победила Великую продовольственную армию (арабы).Косвенными последствиями неудачи являются вечный культурный ландшафт оазиса бассейна Тарима.Буддийские здания, храмы и котлеты заменяются западной религией, особенно зданиями исламской культуры победы.Мусульманская святая земля, храмы, школы и рынки были сохранены по сей день, став характеристикой ландшафта Западного Оазиса.
    Отказ и сокращение империи Тан отступили из бассейна Тарима, но, с другой стороны, династия Тан побудила буддизм распространяться в Тубу (Тибет).В 641 г.Принцесса взяла статую Будды Шакьямуни, несколько рулонов буддийских писаний и несколько книг о медицине и астрологии.[52] Культурное влияние характеристик Тибета происходит от Китая и Индии, и важно влиять на них. ПолемСообщается, что по крайней мере три храма в Тибете могут вернуться к этому раннему историческому периоду.’Великобритания), Trhul-Nang и Ra-Mo-Che (Trhul-Nang).Два храма, построенные в Лхасе, были первыми, чтобы поклоняться статуям Будды двух жен Тибетских.Согласно легенде, сакьямуни, привезенный принцессой Венчэн, является центром поклонения паломникам поклонения.[53] Независимо от того, как далеко -заседание, тибетские легенды стремятся приписать местные обычаи в Индию.Легенда гласит, что тибетцы делают пиво с ячменя, а технология топленого масла и сыра возникла из той эпохи.Однако, с другой стороны, люди думают, что внук Сонгзана Ганбу представил чай от уааксии в Тибет.[54] Чай стал национальным напитком для тибетцев, и им приходится выпить от 30 до 70 мисок.Но это особый чай——Чай для топленого масла - это смесь под влиянием Индии и Китая.
    На центральных равнинах люди в основном иммигрировали в субтропические и тропические районы во время династии Тан.К середине 8 -го века почти половина общей численности населения жила в бассейне реки Янцзы и к югу от реки Янцзы.Есть много причин для иммигрантов, таких как преследование войны, тюрк и тубо, голод, наводнение и социальная несправедливость социальной несправедливости, такой как конвергенция, сильное завоевание и все более расширяющаяся сельскохозяйственная система.Другими словами, причины иммигрантов примерно одинаковы.Только один раз в календаре, то есть в соответствии с правилом Цинь Шихуанг, суд принял указ об иммигрет на юг.На юге реки Янцзы место, где быстро растет население, - это южный Цзянсу и Чжэцзян.Во время династии Тан юго -восточное побережье было интегрировано с империей Ууаксии.Jiangxi, который сосредоточен на реке Цзянцзян в реке Янцзы, больше не будет объединен.
    Население южного и юго -восточного побережья растет, что становится все более процветающим, что связано с процветающим бизнесом.В 8 -м веке арабские торговцы расширили торговую деятельность.Персидские и японские бизнесмены также возвращаются на юго -восточное побережье и обратно, чтобы вести бизнес.Центр деятельности арабских и персидских бизнесменов - Янчжоу к северу от дельты реки Янцзы.В 760 году в Янчжоу разразились беспорядки, в результате чего тысячи арабских и персидских торговцев умерли.
    Колонизация на юге не намерен сделать это, но иммиграция на северную границу действительно является решением для судебной политики.Во время династии Тан суд занимал большую площадь земли, и полученный доход использовался для оплаты официальной зарплаты, обслуживания зданий суда и повышения лошадей.Северная обширная область была окружена на пастбище, для пасающихся лошадей.Безопасность лошади в империи очень важна, поэтому необходимо выпустить большие пастбища.В середине -7 -м веке в Империи Тан было 700 000 лошадей, распределенных на восемь крупных ранчо к северу от бассейна реки Вейхе.[55] В дополнение к созданию пастбищ, земля суда была сдана в аренду домохозяйствам и обвинялась в аренду земель в домохозяйствах для обогащения казначейства.
    В дополнение к этой земле, суд напрямую рассмотрел развитие других государственных земель.Одной категорией становится туантиан, которая является землей, восстановленной резиденцией Ибинга и Нонгнонга.Туантская система возникла из династии Западной Хань, цель состоит в том, чтобы занять и защитить новую северо -западную территорию.В династии Тан у колониальной Туантианской системы имели аналогичные функции для защиты территории и построения деревень, но число Туитиан намного превысило династию Хань.К 763 году в северных пограничных провинциях было создано более 900 военных деревень.Югуан Великой стены с юга Великой Стена в Туантиане простирался на запад до Великой стены до большой районы изгиба Желтой реки и прибыл на запад вдоль оазиса Гансу Гекси коридора в бассейн Турпана; Цинхай озеро.В соответствии с плодородным уровнем почвы он также основан на посадке сухой земли или ирригационного сельского хозяйства.Большой туниан может быть размещен в сотнях фермеров и солдат.Некоторые плодородные земли в отдаленных районах, по -видимому, не имеют недостатка.Например, у Ганчжоу, оазиса в коридоре Гекси, не хватает людей, чтобы успокоиться.Как мемориал Императора в 684 году, Ганчжоу Чжу Тун, все из -за охраны воды и орошения грязной реки.Тем не менее, вручную нет, и все еще есть бесплодность.Если вы добавите солдат сегодня, не редко бывает 300 000 (камень) лет.("Чен Зянджи·«Учреждение в Западном фанате Бьянчжоу) [56] Десятилетия процветающей экономической и процветающей экономики и династии ландшафта Тан были далеки от престижа.Однако с 640 лет, до восстания Анши между 755 и 765 годами, династия Тан была мирной и процветающей сценой.Расцвет династии Тан был в эпохе Сюансонга (715—756).Год богат и мирно, а цена низкая.В империи есть несколько магазинов, чтобы предоставить товары для путешественников, которые путешествуют.В дополнение к плоской и безопасной пост -дороге, канал, который перекрещил канал канала, будет от южного Китая до столицы севера от южного Китая.
    Основными потребностями являются зерно.Как записи «Новая книга Tang»: хотя Гуанчхон (Shaanxi) славится своим местом пасты, эта область слишком многолюдно, а продуктов недостаточно, чтобы обеспечить необходимость в Пекине, и этого недостаточно, чтобы зарезервировать для Год Хонг Пан и Голод.Таким образом, зерновой рис, дань уважения юго -востоку, был доставлен в Пекин.[57] Основная проблема в династии Западной Хань состояла в том, чтобы быстро перевозить пищу из равнины Северного Китая в бассейн Вейхе.Количество продуктов, которые необходимо перенести, огромно.Согласно записям, около 7 миллионов тонн зерна было транспортировано около 735 лет.[58] Какие основные продукты являются?В династии Хань это была, несомненно, пшеница и Xiaomi.Но в династии Тан основными культурами в юго -восточном Китае могут быть рис.Однако еще в 318 году, когда север был захвачен гунгами, клан династии Джин был назван императором в Цзяньканге (Нанкин), а пшеница и ячмень были введены в зону производства риса.По оценкам, есть миллионы жителей Хань, которые мигрируют на юг в 4 -м веке, и они также должны способствовать распространению пшеницы, посаженной на юге.[59] Ежедневные потребности, транспортируемые на север, должны конкурировать со все более увеличивающимися продуктами.Есть все падения, с жемчугом, перьями и живыми носорогами из Гуанчжоу.Вы можете взять две дороги от Гуанчжоу на севере, одна вдоль реки Янцзы, а другая вдоль реки Сянцзян вдоль реки Янцзы.Фактически, из Гуанчжоу вы можете пройти дорогу с водой на протяжении всего процесса, пересечь Южные холмы до бассейна реки Янцзы, а затем пойти на север на равнину Северного Китая и выйти на плато Шанкси Лесс.Хотя столица империи расположена на краю сухой пастбищ в Азии, транспортные товары имеют тот же водный путь.В 743 году н.э. искусственное озеро было раскопано к востоку от Чангана в качестве места построения судостроения.Xue Aihua сделал жизненное изображение этого: в этом году северный……Видя, как корабль собрался с всех направлений Империи до места построения судостроения этого корабля, предметы были загружены на корабль на доске: алые подушки с седлом с севера, шоколадные цитрусовые с юга, розовый шелковой ткац Грубый ковер происходит с востока, а квасцы из сливы с запада.Положите груз на барьер, а моряк на барьер специально одевает работников лодок Rongjiang.[60] Население Xijing Changan составляет почти 2 миллиона человек.1 миллион жизней в городе в окружении городской стены, а другая половина находится в пригороде.На востоке 1 миллион жителей Лояна.В династии Тан в 8 -м веке насчитывалось до 25 городов с населением более 500 000 человек.Даже новые города на юге и юго -востоке, такие как Ханчжоу, Фучжоу и Гуанчжоу, имеют сотни тысяч людей.В Янчжоу около 450 000 жителей.
    К середине 8 -го века население Китая может достигать 75 миллионов.Рост городского и сельского населения показывает, что сельскохозяйственное производство соответственно увеличилось.Почему вы получили такой рост?Площадь культивируемой земли в среднем и южном Китае Ууаксии увеличилась, а земля добавлена ​​на север.Тем не менее, изменения в владении землей также могут помочь увеличить производство.Во время большого подразделения фермеры обладают небольшими землями и получали поля от суда, позволяя им развивать и пользоваться на всю жизнь.В 624 году н.“Юнтиан”Принципы.[61] Он предназначен для обуздания слияний земли и обеспечения выживания обычных фермеров.Но вскоре, хотя правительство явно запрещено, богатые начали покупать поля у бедных.Это явление, которое произошло, было первым потому, что монархи династии Тан не соответствовали законам, которые они обнародовали.В дополнение к выделению земельных продуктов для тех, кто имеет право иметь импульс, они также отдают их на поля по желанию.Тан Тайзонг дал 1000 гектаров, особняк, особняк и 300 домохозяйств.Большое количество гигантов имеет 5 гектаров, 10 гектаров или сотни гектаров, домов и мансалов.[62] После гражданской войны и Анши хаос суд начал конкурировать за недвижимость с арендодателями.Из -за ущерба, нанесенного войной, в центральной части Ууаксии было даже большое количество безземельных земель, поэтому суд также присоединился к слиянию земли.[63] Короче говоря, во время правления династии Тан, владение небольшими землями и самообучения фермеров позволяют богатому арендодателю, расположенным в великом усадьбе и богатых.
    Хотя это явление удивительно с социальной точки зрения, сельскохозяйственное производство может развиться из -за слияния земли.Владельцы великого усадьбы имеют большое количество финансовых ресурсов, но мелкие фермеры не могут этого сделать.Домовладельцы Haoqiang могут хорошо использовать тяжелые сельскохозяйственные инструменты, такие как Sanli Plow, 耧 Plow (инструмент для посева в зоне плуга) и грабли.У них большое количество культивирующих лошадей и наемных работников для реализации 6 -го века.“Два -лежащие сантиан”Кольца Система.
    Двенадцать гор и реки разные: восприятие и защита природы очевидны.Острые и острые доказательства культуры выше природы - это влияние текстового написания на растительность.Как упоминалось ранее, изготовление чернил для огромной бюрократической группы для Китая должна сжигать сосны в кубиках, а сосновые леса в северном Китае были разрешены в больших количествах.Из -за величественного города, из -за безопасности дороги, люди становятся уверенными и имеют глубокое чувство красоты и хрупкости природы.Во время династии Хань, особенно пустыня, покрытая Южным лесом, все еще была угрозой для людей, и люди не могли оценить очаровательную и мимолетную привлекательность.Но в династии Тан, казалось, это изменилось от страха на ненадежный.Из «набора», сделанных поэтами династии Хань, можно увидеть, что они боятся горы и горы, и они боятся крутой глубокой долины.Тем не менее, Ли Бай, великий поэт в династии Тан, написал со своей уникальной игрой: Спроси Ю Хейи Ки Бишан, улыбаясь, не отвечая.
    Пич цветет, утекает, нет мира и земли.
    («Вопросы и ответы в горах»)Суд все больше признал стоимость леса.[65] По религиозным причинам и реальным целям суд также упорно трудился, чтобы защитить водораздел.В законах династии Тан указывалось, что все пять месяцев и знаменитых горов могут быть беременны разными душами, а облака к облакам способствуют людям.Молитесь за жертву.(«Tang Liu Dian») [66] Независимо от высоких или значений этой цели, занятый труд людей изменил природу, и доказательства изменений изобилуют.Но мы не должны разрушать китайский китайский династию в земле, не видя леса, это вопрос будущих вещей.На юге, хотя толпы поселения затоплены в долину Фонда, обширные вечнозеленые леса широкологашены были почти недоступны.Следующие факты подтверждают первоначальный пейзаж: к 9 -м веку горы в горах Гуандун все еще были в группах, а носороги все еще жили в большинстве районов юга, особенно в западном и южном Хунане.Северная хуксия гораздо более пышная, чем лес.Например, Шаньдун, там сейчас нет леса, эрозия почвы устала от чрезвычайно плотной популяции.В начале 9 -го века, казалось, были пышные леса, климат был влажным, а народ был скудным.Когда японский мастер монаха Чи Джуэ отправился на побережье Шаньдун в 839 году, он встретил корейского моряка.Моряки транспортируют уголь, который они сожгли на полуострове Шаньдун до равнины без лесов в нижних границах реки Янцзы.Мастер Чи Джуэ оставил нам ценные исторические материалы для нас, рассказав о сцене, когда он пересек хребет гор на полуострове Шаньдун: от Хайчжоу до Денчжоу, дороги не сняты, дороги дикой природы узкие, трава и дерево покрыты, и грязь закончилась……Входя в горы, то есть более ста раз в день, пересекая воду сто раз в день;……Комары похожи на дождь, но это меньше……Округ Лу Джичжоу - это куча свай в дикой природе.[67] Пункт назначения Мастера Чи Джи - гора Вутай в северо -западе Шаньси, где есть 12 великих храмов и большое количество меньших храмов.В дополнение к окрестностям храмов, покрытых оттенком и нескольких глубоких долин, горы голые и без деревьев.Их обнаженные горные балки, высыхали и наполненные круглыми камнями образуют резкий контраст с дневником Мастера Чжи.Пейзаж, описанный мастером Ci Jue, представляет собой прохладную и пышную землю.Сосновый лес и деревья в горах на вершине горы прямо.Высокие горные цветы цветут на высоком склоне.Прозрачный поток воды, вытекающий из плоской земли на вершине горы, даже в более глубокой долине, даже имеет длинный инвалид.[68] Тринадцать Чанган: великий город миллионов человек до сих пор мы рассказали о известной материальной среде и изменениях в социальных, экономических и сельскохозяйственных технологиях в период Империи и стремятся показать некоторые стиль китайского ландшафта.То, что нужно подробно описано, - это основные характеристики ландшафта: город.Фактически, искусственный ландшафт китайской земли редко имеет четкий и удивительный пейзаж, который явно окружен забором.И основная схема города редко меняется в будущем.Когда путешественник в начале 20 -го века приблизился к китайскому городу, он столкнулся с сильной и большой городской стеной, стоящей на поле;
    Как упоминалось ранее, в период враждующих штатов стало очевидно, что из -за развития бизнеса возникали новые города, и даже столицы столицы потеряли свои характеристики крепости.Династия Цинь прекратила эту тенденцию развития.В результате район Сяньян расширился, и богатство увеличилось, но города в князьях снижались.Новые города были также созданы во время краткого правления династии Цинь, таких как округа графства в бассейне реки Сянцзян к югу от реки Янцзы.Но они являются политическим административным центром, который имеет функцию защиты крепости сил хуксии, и эта функция особенно важна на недавно развитой земле.Независимо от размера города, он все больше восстанавливает радикальную крепость ранней династии Чжоу;
    Династия Запада унаследовала централизованную правительственную рамку империи Цинь, в том числе дорожные системы, сосредоточенные на столице и городах, окруженных стенами.Чанг, столица династии Хань, сохранил и укреплял свою собственную позицию в качестве главы города.После того, как Ван Манг был коротким периодом времени, когда несколько акций сражались за императора, Чанган был разграблен и выключен.Победитель битвы императора за битву основала династию Восточной Хань (25 AD—220), и переехал в Луоян.Однако после возникновения убоя Чангана новый император не смог доминировать в стране, по крайней мере, с точки зрения чисел.До 111 г. н.э. население Луояна (1,01 миллиона жителей) может быть меньше, чем богатый Чэнду.Население в Чэнду составляет не менее 1 миллиона человек, а в пригороде все еще 350 000.[69] Во время династии Западной Хань под правлением императора Гао Лю Банг императору Ву Лю Че (202 г. до н.э.—Первые 87 лет) продолжили политику перемещения гигантов в столицу, чтобы жить, но это не помешало расширению власти надежды мира, и при этом не остановил непостоянство суда.Во время династии Восточной Хань эта система социального контроля пирамиды, сосредоточенная на центральной власти, больше не была эффективной, а города, окруженные стенами, также все больше снижались.Однако, по данным городов династии Хань, мы можем сделать несколько комплексных моментов, потому что в эти долгие годы китайской истории развитие этих городов демонстрирует различные характеристики некоторых древних и будущих поколений.
    Согласно Миядзаки, его можно разделить на три класса в династии Хань в соответствии с масштабами: графство, город, павильон.Небольшое подразделение - это павильон с населением сотни.Среди нескольких павильонов может быть более 2000 из них.Точно так же города с большим населением стали округа или округа.Плотность и масштаб этих городов могут основываться на местной продуктивности сельского хозяйства, потому что города династии Хань на самом деле являются сельскохозяйственными.Причина, по которой их называют городами, а не деревнями, может быть связана с тем, что они разделены в поле в географическом месте, а жизнь жителей жестко управляется.
    Ключевыми элементами городов в династии Хань являются стены.Городская стена отделяет жилую землю с внешней культивируемой землей, которая помогает строгой организации внутренней жизни из -за создания запечатанного жителя.Независимо от размера, города династии Хань похожи на прямоугольники, окруженные слоями стен.Городская стена или города Го имеют ворота вокруг.Районы внутри городской стены разделены на разные блоки, называемые“внутри”СущностьРазмер города определяет, насколько блок.Общее выражение“Шили и один город”Объясните размер поселка.Город Чанган разделен на 160“внутри”.“внутри”Между улицами есть улицы, и они также окружены стенами или стенами.В династии Хань“внутри”На улице есть только одна дверь, и их сотни домохозяйств, и каждое домашнее хозяйство также окружена стеной двора.Очень тонкий переулок ведет ко двору каждого домохозяйства.Если жители находятся вне города, они должны пройти 3 двери: их дом, что они живут“внутри”Ворота и городские ворота.И все двери охраняют, закрывая дверь ночью.Улицы в городе должны быть страшными после того, как солнце находится в горах (кольки).существовать“внутри”В этой ситуации молодые пары могут видеть молодых паров в стене и за его пределами.Такая сцена стала вульгарной в китайской романтической легенде.Пересечение стены внутреннего двора будет сделано выговор, но если вы перевернете городскую стену, вы оскорбнете преступление сурового наказания.[70] В династии Западной Хань было 1587 округов, 6622 города и 29 635 павильонов;Если мы предположим, что в каждом городе насчитывается в среднем 2000 жителей, то это показывает, что все население (60 миллионов) империи Западного Хань живет в разных размерах и окружены стенами.Миядзаки Сити Дин так думает.Он считал, что во время династии Запада Хань мало людей жили за стены.[71] Конечно, есть и другие взгляды.Эберхард считает, что в западной династии Чжоу деревни, оставленные династией Шан, жили с городом, окруженным забором династии Чжоу.В рамках феодальной системы китайские фермеры все лето покинули город, чтобы жить в области жизни на полях, и вернулись в город после сбора урожая;[72] В восточной династии Хань общее количество городов, казалось, сократилось.Есть несколько объяснений, которые кажутся разумными: во -первых, потому что общая численность населения, особенно население на равнине Северного Китая, является серьезным;В течение большого периода разделения варвары занимали северный Китай, и население мигрировало на юг в больших количествах.Небольшой город и павильон снижаются, но деревня возросла.
    Графства династии Тан было так же, как династия Хань.Тем не менее, округа в династии Тан были большими, а жители были более свободны.Закрытый район в династии Хань“внутри”На улице есть только одна дверь, и окрестности династии Тан обычно называют“квадрат”,“квадрат”Есть четыре двери.В Хане даже богатые дворяне не могли быть в“внутри”Дверь построена на стене, чтобы их особняк мог встретиться с улицей.Под властью династии Тан, не только гигантов, но и буддийские храмы также могут открыть свой собственный двор“квадрат”На стене.[73]“квадрат”Дверь закрылась ночью.Даже в Гуанчжоу, отдаленном пограничном городе, в активном городском районе иностранных торговцев, необходимо соблюдать это правило.
    Чанган во время династии Суй и династии Тан столкнулся с правильным направлением.Тем не менее, внутренний город, в том числе дворец, не в центре города, а против северной стены.Рынок разделен на две части, с Восточным и Западным городом на востоке и западе столицы.Насколько нам известно, планирование города Чанган стало моделью для строительства временной эффективности Японии в Киото и Нара.Мы все еще можем быть сохранены в древнем городе середины 20 -го века, будь то небольшой графство в форме сетки или Пекина, установлено, что принципы городского планирования, четко разъясненные Чанганом.
    Что такое Чанган в династии Тан?Поэт Бай Джуйи описал ночной вид на Чангана: сто тысяч семьи, как Go, а двенадцать улиц похожи на разведение.
    Яоксиан слегка узнал в огне, звезда остается на западе.
    («Город Дэн Гуаньин Тайванг») [78] Ночь Чангана была тихой.За исключением гонщика правительства, главные улицы пусты, а клыки закрыты.В течение дня он полон людей, особенно в западном городе.Но, прежде всего, давайте посмотрим на некоторые данные, которые позволяют нам понять размер этого мегаполиса.[79] Император -основатель династии SUI запланировал великолепный макет Чангана, и его основная структура была унаследована монархами династии Тан.Прямоугольный город находится в 10 километрах от востока на запад, 8 километров с севера на юг.Квадратный круг составляет около 80 километров, а города, окруженные стеной, разделены на сетку.Канализация, тротуар и посадка фруктовых деревьев построены на боковой стороне 25 широких полос, а улицы проходят через город Чанган.Есть 11 штук с севера на юг, 14 с востока на запад.Авеню севера и юга заметен и просторно, шириной более 135 метров, а улицы Восточного и Запада не уступают.В то время люди должны думать, что эти улицы были открытыми и чистыми местами, которые не имеют ничего общего с людьми.“квадрат”Отдельно, чтобы не соединять их друг с другом.Верхний класс в основном живет в Дунхенге, а обычные люди живут в Ссиченге.Следовательно, может быть больше жителей в Ссиченге.Среди двух рынков основные люди, которые покровительствуют Восточному городу, - это гости, которые не беспокоятся о еде и одежде, поэтому он не переполнен.Западный город - это“Занятые и шумные места на рынке, поставщики говорят на различных языках, в дополнение к ораторам, художникам и игрокам, а также различным этническим группам, и маги разных этнических групп также выступают для клиентов.”Сущность[80] Хотя около 1 миллиона человек живут в городе Чанган, окруженном стенами, среди огромного города в 80 километрах есть редкие районы.На юге города существует широкая площадь, где не так много жителей, в основном культивируемых земельных овощных садов, а также несколько храмов.В юго -восточном углу есть соседний Qujiangchi, красивый сад, усеянный цветами и деревьями, павильонами и павильонами.Поэт Бай Джуи любит ходить туда, она пошла в Малайс и прогуливалась с Лю Лин на берегу.Цветы и растения прудов Кужян пышны, с ивы, тополей, розовым лотосом, травой водно -болотных угодий и тростниками, привлекая все виды диких птиц.Литераты в городе видны в садах каждого сезона.[81] ГЛАВА VI Династии Сун в трех процветающих и ярких городах в династии Сун от династии Сун до династии Цин.К 1100 годам население составляет более одного миллиона человек;В течение этого периода в других городах еще почти 5 городов.В 1126 году женщина -настоящий человек занимал север Империи Сонг, но в течение двух веков в следующие два столетия города южной песни продолжали быстро расширяться.К 1290 году население и префектуры в некоторых районах династии Юань, казалось, были удвоены, 3 раза или даже 4 раза.Три роста глаз находятся в юго -восточных прибрежных районах (Ханчжоу, Сучжоу, Фучжоу) и внутренний торговый канал (Раочжоу), расположенный от бассейна реки Янцзы до Гуанчжоу.
    В прошлом город был только после того, как стал столицей.Между 10 -м и 13 -м веками город был выбран в качестве столицы после того, как стал важным бизнес -центром в пробке.Например, Кайфенг стал столицей династии Северной Сун.Прежде чем быть назначенным в качестве столицы, Кайфенг был местным административным центром, но главной причиной его экономических выгод была на Гранд -канале с юга на север.[15] Как столица династии Северной Сун, Кайфенг - не только политический центр.Кайфенг разработал отрасль для производства товаров и местного потребления.Продукты включают в себя текстиль, печатные изделия, чернили, металлические продукты и фарфор.[16] Растущая коммерциализация города имеет интересные последствия.Стены широкого города династии Сун были неровными.Одна из причин заключается в том, что за пределами древнего центрального района развитие делового района является хаотичным, а затем забор часто строится за пределами коммерческой зоны.Мы можем придумать подобные ситуации в древние времена, то есть период враждующих государств во время династии Чжоу, который был коротким периодом развития бизнеса.Традиционная форма политического города является прямоугольной.Напротив, Кайфенг, когда коммерческое развитие, масштаб города расширил, расширил пригороды в беспорядке за воротами и построил новую стену за пределами пригородов.Хотя Кайфенг расположен на равнине, его история развития не хватает симметрии, которую был столица ранее, и эта симметрия является отличительной особенностью более позднего Пекина.[17] Согласно Марко·Согласно описанию польского фанатизма, Southern Song Dynasty City Travel (Hangzhou) - непревзойденный город в мире.Тем не менее, величие Ханчжоу заключается в населении, богатстве и нежности людей в городе, лежит в озерах, парках и садах в городе.Величие Ханчжоу не является большим, просторным или концептуальным и великолепным.Во всех критических местах Ханчжоу не следовал классическим принципам городского строительства.В значительной степени городские стены находятся на западе от озера, а восток находится под юрисдикцией залива Ханчжоу.Мияги расположен в южной части города, окруженной городской стеной, а не в традиционном центре или на севере.Центр геометрической науки города занят крупным рынком свиньи.Мияги построен на лаванде леса, злых стен дворца, а стены извилистых дворцов построены в соответствии с местностью.Юджи действительно выше северной оси, но даже эта основная линия багажника не соответствует классическим критериям.[18] В Ханчжоу он заменил северный“Космический”Порядок столицы великолепен и величествен.Например, с точки зрения масштаба, Ханчжоу гораздо менее торжественно, чем Чанган в династии Тан.Область, окруженная городской стеной, составляет всего 9 квадратных километров, что не совпадает с просторной и обширностью 80 квадратных километров в Чангэне в династии Тан.Хотя Королевская улица уложена красивой и роскошной, ширина улицы составляет всего 54 метра, и она составляет менее половины ширины проспекта Сюзаку в Чангэне.В династии Южной Сун в Ханчжоу было много очаровательных пейзажей в предгорьях горы Феникс на юге.Вы также можете увидеть большой храм и красивый особняк в пригороде озера.Тем не менее, Ханчжоу также имеет теплую жизнь, и жизнь Чангана в династии Тан кажется грустной.
    Плотная популяция вызывает теплую атмосферу в Ханчжоу.В районах с 20 квадратных километрами содержится 1,5 миллиона населения, некоторые из которых находятся в городских стенах, а некоторые находятся за пределами городских стен.В Чангане в 8 -м веке 1 миллион человек жили в городе Го в 80 квадратных километрах.Чанган в столице имеет большую площадь регионов, в которых на самом деле является сельская местность.Кроме того, Ханчжоу в династии Сун была наполнена домами и жителями под горой Феникс.Многолюдные районы (33 человека на акр) - это узкие переулки вокруг Королевской улицы.[19] Недостаточная поставка строительных земель, по -видимому, побуждает людей строить многоуровневые дома.В отличие от стиля династии Тан, дом построен на улице. и множество предметов.Верхний этаж может быть жилым, который также смешивается с чайными и тавернами, которые предоставляют поющие женщины.[20] Это может значительно отличаться от ночной сцены, которая полностью отражает социально -экономические изменения, которые произошли с конца династии Тан.В династии Тан было мертвое молчание ночью.Клык плотно закрылся.В дополнение к клыкам, за исключением нескольких кавалеристов, которые путешествуют и путешествуют, на широких улицах нет никого.Ханчжоу династии Сун был очень другим.Вокруг Королевской улицы красочные фонари повесились у двери и двора риса Чжуан, отражая товары, выставленные в магазине, а также освещали ночь.
    Будучи столицей Империи династии Южной Сун, Ханчжоу превосходит свою материальную, культурную и политическую власть, которая не имеет ничего общего с масштабами города и непоследовательной планировкой города.По крайней мере, три города, Фучжоу, Раожоу и Сучжоу превзошли Ханчжоу в общей численности населения.Эти города также хаотичны в планировании, и они и другие города, которые недалеко от размера северных городов, которые находятся недалеко от шкалы.Эти южные города важны для деловой деятельности, а не политической власти.С точки зрения появления в городе, эта коммерческая тенденция проявляется как отсутствие пространственного порядка в южных городах: коммерческая деятельность больше не ограничивается рынком, окруженным государственным надзором.Семинары магазинов, которые управляют бизнесом и производством, разбросаны по всему городу и распространяются на пригород за пределами ворот.
    Развитие империи южной песни в городе Сикх Хана находится в завещании, и она полностью отличается от развития монголов, построенных на севере и планируемого в упорядоченном городе.Это называется город Хана или Метрополис, столицу Кублай -хана.Город Хана начал строительство в 1267 году, и городская площадка находилась к северу от Золотой династии (женщины), которая была разрушена (примерно эквивалентно расположению города Пекина).Когда в 1135 году император династии Сун выбрал Ханчжоу как временную страну, это было процветающее правительство штата с населением 250 000 человек.Столица Кубай -хана несколько плоская.У него осталось всего несколько летнего дворца в центре Золотой страны.
    Хотя город был построен для монгольского императора, а главным архитектором является мусульманин, дизайн и планирование города Хана показывают почти все традиционные характеристики столицы сетки.[21] Как Марк·По словам Поло, город Хана - это почти квадрат.Улицы прямые и расположены как сетка шахматной доски.Во внешнем городе есть два запрещенных пространства, в которых находится величественный дворец Хана, Дейминг Холл.
    Благодаря политической важности город Хана быстро привлек большое количество людей и процветание бизнеса в городе.Макко·Когда Поло прибыл туда в 1275 году, хотя город был только что завершен, это было уже живое.В городе Хана,“В городских стенах и городских стенах есть много домов и пешеходов, и никто не может сосчитать их число.”Сущность[22] Изменения населения связаны с экономическими изменениями и отражаются в ландшафте.С 10 -го века, с быстрым ростом численности населения, бассейн реки Янцзы и Юг вступили в период быстрого экономического расширения.Мы разработали эту тему ранее.Тем не менее, история северного Китая ухабляется.С 10 -го века север был захвачен и управляется Хитаном, партией, женщиной -реальным человеком и монгольцем;
    Северное население, несомненно, колебалось с непрерывным наступлением, а также политикой, которая меняет непостоянство кочевых людей и полумадических завоеваний.Завоеватели не могут определить, как справляться с развитой сельскохозяйственной цивилизацией.Когда захватчики попытались занять сельскохозяйственные земли и превратили сельскохозяйственные угодья на пастбища, ландшафт резко изменился.Женские настоящие люди пытались это сделать.В начале Огодея некоторые монголы также пытались превратить большую площадь в северной части утеки на пастбище.Несмотря на то, что этот шаг не осуществляется строго, на севере севера Северной Китайской равнины, некоторые сельскохозяйственные угодья действительно стали ранчо.Только когда были объявлены запрет Кублай -хана в запрете, и были объявлены круги этой цели.[26] превращение сельскохозяйственных земель на ранчо может быть одной из причин снижения урожая в северном Китае.После того, как империя Юань заняла всю хуксию, он доставил большое количество зерен в северную столицу из дельты реки Янцзы.Есть два способа транспортировки: один из них - морской транспорт, а морские корабли переносятся на побережье моря;—1289) Доставка транспорта зернового транспорта.
    Великий проект, завершенный под Кублай -ханом, - это Гранд -канал.В прошлом канал, открытый династией SUI, был разработан для того, чтобы поставить столицу Чангэна, а не столицу династии Юань, поэтому он был лишь невыполнен только в южной части.В династии Юань, династии Мин и даже династии Цин Гранд Канал был главными артериями северного и юга транспорта.Это показывает, что север зависит от юга, как обычно.
    Эта зависимость не имеет безопасности в столичной зоне севера.Морская транспортная линия подвержена пиратам, а морское плавание будет страдать от чрезвычайных ситуаций.Непредсказуемое поражение Желтой реки всегда блокировало внутренний канал.Очевидным решением является увеличение производства зерна вблизи Пекина.По крайней мере, это может производить достаточно еды, так что население города, особенно гарнизон, могло быть самодостаточным и может сэкономить на транспортные расходы.В 1352 году император династии Юаней приказал арендовать всю государственную землю для бассейна Хайхе, а земля использовалась для военных фермеров для сельского хозяйства.Вначале суд также предоставил рабочие деньги, скот, фермерские инструменты и семена.Императорский суд также пригласил фермеров и экспертов по охране воды, которые были далеки от сельскохозяйственных и экспертов по охране земледелий и охраны воды из провинций бассейна реки Янцзы.Хотя эти меры были замечены, он не достиг основного самообожного уровня пищи на севере.Однако в династии Мин и династии Цин у людей все еще была надежда на эту цель.[27] Династии, установленные монгольцами монголов монгольских и Цин, были свергнуты Армией Ханской восстания из центральной, южной и южной.Нанкин стал династией Мин (1368 в 1368 году—Столица 1644 года).Это разумный выбор, потому что Нанкин был основой Чжу Юанжан, императора династии Мин, и был близок к Центру населения и богатства.Юго -восток Китая продолжает процветать и процветать.Хотя масштаб и важность различны, огромные города в династии Сун все еще не имеют снижения стиля.Например, Сучжоу, население книги так же долго, как и прежде.Став страной, статус Нанкина не такой, как и раньше.Огромная, но нерегулярная стена построена по всему городу.В 1403 году Мин Чэнзу Чжу Си перенес суд в Пекин.Нанкин потерял свой политический статус, но экономика устойчива.Миссионерский иезуит Маттео Риччи сравнил Нанкин с Пекином и имеет хорошее мнение о Нанкине.[23] Император династии Мин заставил Императора династии Мин, заставлял Бейджин -Сити иметь свою современную форму.Столица династии Мин была построена на основе города Хан, но город, окруженный городскими стенами, был немного восстановлен и слегка мигрировал на юг.Это остается квадратным.Фактически, из -за южного движения города, внутренний город, окруженный стеной, расположен на центре, который имеет строгую и жесткую норму в столице монгольцев (Юань).Однако вскоре после того, как новый город был завершен в 1950 -х годах, за южной стеной были построены большие пригороды, и появились тысячи жителей.Торговцы со всей страны и зарубежных стран открыли там магазины для строительства дома.Таким образом, правительство планировало построить новую стену, чтобы распространить место за южной стеной, но был построен только один из них.В результате мы все еще можем видеть: два города со стенами противостоят плечам, один юг и север.
    Следуя династии Мин, династии Цин или династий Манчу, которые управляли хуксией или династией Манчу, построили стену, чтобы построить город.Есть много городов, окруженных стенами, построенным династией Цин, и это число может превышать все династии, кроме династии Хань.В дополнение к созданию нового города на северо -востоке, юго -западе и пограничных районах, он также построен в разработке дельты реки Янцзы и развитых районов юго -восточных прибрежных провинций.[24] Хотя общее количество городов и городов значительно увеличилось, это не добавляет удивительной новизны к пейзажам города.Независимо от того, является ли это общей планировкой или строительством отдельных зданий, люди манчю практически безразличны к древним традициям.Пекин является примером этого консервативного шедевра.Правило Манчу Пекин более 250 лет.
    Новый фактор урбанизма, который в конечном итоге появился в поздней династии Цин, возник не из понимания уроженца, а в Китай из Европы.Четким примером процесса прививки является порт бизнеса.Как продукт политической несправедливости, большинство портовых портов являются новыми городами, но как проявление ценностей западной промышленной и коммерческой цивилизации в отношении духовного проникновения Китая, это режуция пола.Последняя глава посвящена современному Китаю, и его тема - обсудить влияние западных технологий и ценностей на китайский ландшафт.Но в это время нам нужно вернуться в древний Китай.В этом и цивилизации действительно существуют изменения в глазах, но изменения в основном происходят в гибкой традиционной рамках Китая.