Введение в контент
Процесс модернизации Китая на самом деле представляет собой процесс, в котором китайская традиция находится под влиянием западного обучения, и китайская правовая система, руководствующаяся духом конфуцианского этикета и легализма, не является исключением.В этом процессе, чтобы привести развитие Китая от традиционного аграрного общества к крупному индустриальному обществу, создание единой национальной правовой системы прямо или косвенно было перенято у Запада со времен поздней династии Цин.Однако в процессе модернизации“Сильные национальные законы”Ограничения появляющегося законного взгляда непрерывно открывались и критиковались на Западе. В процессе оптимизации, как того требует время, возникла концепция «мягкого права», указывающая на нормы, которые не являются юридически обязательными, но фактически играют роль в регулировании поведения, поскольку они признаются членами сообщества. Смешанное управление «мягким» и «жестким» правом все больше ценится и признается.В то же время, поскольку столкновение китайской и западной цивилизаций постепенно переходит в режим идеологической конкуренции, когда орудия прекращают огонь, не только прекрасные элементы традиционного этикета, накопленные за две тысячи лет, получают возможность для возрождения, но и характер китайской правовой системы, которая поддерживается и формируется традиционным этикетом и подчеркивает многочисленные нормативные структуры, нормы, выходящие за рамки национального права, а также образование и консенсус, совпадает с проблемами мягкого права.Таким образом, является ли традиционное ритуальное правило неотъемлемой частью местных ресурсов современного мягкоправового управления, и является ли современный дискурс мягкого права превосходной частью традиционного ритуального правила в условиях модернизации Китая...
