8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00
CHN - 1.14 руб. Сайт - 21.13 руб.

Правильно и неправильно и квада искренне

Цена: 852руб.    (¥40.3)
Артикул: 603207854845

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:新经典一力图书专营店
Адрес:Чжэцзян
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥ 32.17 24508руб.
¥24.73523руб.
¥23.45496руб.
¥60.041 269руб.
  • Информация о товаре
  • Фотографии

Об авторе:
692435901
Краткое содержание:
«Правильно и неверно»: легализм в отдельных случаях“Яо Джиасин Кейс”“ Сюйн”“ Желтый диск” и другие случаи, которые вызвали широко распространенные социальные противоречия, являются исследования“ Образец”, с рациональностью, увлечением и пониманием юриста, начиная с тех, кто, кроме важных сюжетов и фактов, которые намеренно забыты, добровольно пропущены или слишком ленивы, чтобы проверить людьми и даже юридическими специалистами, это выдвигает уникальные мысли и выводы, которые вдохновляют.
    Автор считает, что подход, которым должны придерживаться китайские юридические исследования: представление фактов, объяснение причины (правовые принципы) и разорвать право и неправильное.Порядок трех не может быть испорчен.Только путем нацеливания на факты, что обычные люди действительно могут воспринимать опыт, могут быть разработаны общие рассуждения, хотя из-за различных оценок соответствующих факторов и даже обусловлены личными интересами, суждения, которые они привлекают, не являются последовательными.Это именно то, что преследует эта книга.
    　　Это яркий и открытый анализ.Хотя эти случаи были урегулированы, пространство, которое они оставляют, чтобы люди могли думать, что все еще очень большое. Вопросы, поднятые автором и самими связанными дискуссиями, все еще интересны и достойны нашего глубокого рассмотрения.
    　　В социальном и культурном контексте современного Китая тщательно проанализируйте факты многих случаев, особенно те, которые легко упускают из виду обычные люди.“ социальные факты”, стремиться показать и раскрыть свое юридическое и институциональное значение.

......

692435901
Оглавление:
Введение: настоящие факты, рассуждения и разорвать право и неправильное
Глава личная свобода и юридическая ответственность
Глава вторая&Ldquo; желтый диск” побег из северного Шэньси
Глава 3: Самоубивающий и эффект причинения вреда
Глава 4, когда ресницы попадают в ваши глаза
Глава 5 Юридические мысли о нарушении конфиденциальности
Глава 6 не только подражание
Глава 7 прошлое“ qionghua&rdquo“”
ГЛАВА 8 Легализм, общественное мнение и трудные случаи
Глава 9 Институциональные ограничения на судебное толкование
постскриптум

......

692435901
Основная информация
Название продукта:Правильно и неправильно и прямоформат:
Автор:Су -ЛиКоличество страниц:0
Цены:68Время публикации:2019-08-01
Номер ISBN:9787301305805Время печати:
Издательство:Пекинский университетИздание:1
Типы продукта:книгиВремя печати:1
692435901
Цвет страница:
Введение: Представление фактов, рассуждений и отслеживания правых и неправильных от практики к практике.
    ——Закон Мао Цзэдуна не всегда очень логичен, благодаря этому.
    ——Книга Познера объединяет некоторые из моих документов по анализу правовых дел (включая судебные дела или общественные мероприятия, связанные с законом) на протяжении многих лет.Анализ отдельных дел естественно связан с законами соответствующих департаментов, но это все еще является целевой юридической работой.
     Первое - нацелиться на выдающуюся проблему в нынешнем китайском теоретическом юридическом исследовании: мне нравится говорить о некоторых абстрактных концепциях или предложениях, а не сталкиваться с миром реальной жизни и понимать, что трудно или даже невозможно охватывать такие теоретические предложения, и четко объяснить некоторые истины, а не говорить о них.“ как сделать определенную страну, что говорит Чжан Сан”, но поговорите об истине об этом в нашей жизни.Это не только помогает принимать решения и действия, но и помогает быть спокойным и жить хорошей жизнью.
    во -вторых, с методологической точки зрения, этот анализ дела может использоваться в качестве юридического образования, чтобы студенты -юристы могли наблюдать, а затем эффективно реагировать. Использование, присвоение и даже борьба фактов и норм различными субъектами в мире юридического опыта, а также сложность, изменения и тонкое значение результирующего значения, но поэтому действительно понимают возможность и необходимость выбора юридических лиц в этом мире.
    В -третьих, поскольку это включает в себя конкретные юридические дела или события, но в отличие от юридических ученых департамента, им часто приходится обращать внимание на прямой юридический ответ или даже результаты судебного разбирательства. Я надеюсь выяснить некоторые новые вопросы из этого, которые связаны с соответствующим законодательством департамента или судебной практикой или другими вопросами; По крайней мере, они также могут использовать юридические методы для повторного эксплуатации некоторых из содержимого, которое соответствующий закон о ведомстве обычно выражает доктринальным образом.Я надеюсь использовать это, чтобы продемонстрировать (а не утверждать) практическое значение теоретической юриспруденции, то есть конкурентоспособности.
    1. Сегодняшние юридические исследования часто заставляют многих специалистов -юристов чувствовать себя бессильными. Мало того, что он не имеет практической помощи в практике юристов, но важно, чтобы им часто не хватало интеллектуального вдохновения для общего понимания и захвата закона.На самом деле, это не только в Китае.Судья Познер неоднократно жаловался на юриспруденцию, полагая, что он изучал вопросы, о которых люди имеют только какой -то здравый смысл, но должны поддерживать свои семьи, слишком ленивы, чтобы думать на минуту; Он процитировал «концепцию права» Харта, вообще не притворяясь, и признал, что не может понять, почему эта книга уважается; В случае Познер указал&«Одним из хронических заболеваний американского законодательства является все большее число концепций, что заставляет людей обращать внимание на определение, а не практику».&«Закон, на мой взгляд, должен, по крайней мере, в какой -то момент помогать нам понять мир ясно, по -настоящему и всесторонне, не накапливая кучу правильных предложений, достойных поклонения».Возьмите основную концепцию или предложение закона в качестве примера.Многие из нас сейчас“”, есть&Ldquo; основанный на правах” на аргумент, защищать“ к эпохе прав” и т.д. Глядя на это абстрактно, конечно, это правда.Мы действительно должны защищать права каждого.Такие предложения или дискурсы влияют на продвижение идеологической пропаганды верховенства закона.Однако, если теоретическое закон не может продвинуться дальше, он не поможет понять и обнаружить новые проблемы, и его значение будет тесно.Поскольку в реальном мире почти все случаи или споры не являются или, по крайней мере, трудно сказать, простой вопрос определения и защиты прав определенной стороны.Основным фактом является взаимность прав, указанную Coase.Защита прав, заявленных одной стороной, определенно повлияет, по крайней мере, повлияет или даже“ нарушение”права, заявленные другой стороной. В общежитии, если я пою, вы не можете быть спокойным;Если вы хотите выключить свет и отдыхать, как я могу читать и учиться? Если мы не согласны с тем, как мы согласны, мы достигнем соглашения и соблюдаем соглашение—— Фактически, обе стороны изменяют и ограничивают свои претензии по правам.Этот вид конфликта не может быть похож на вас, я, все или&Ldquo; Win -Win” ситуация есть. В любом случае“”&Ldquo; философия прав”&Ldquo; основанный на правах&Независимо от того, сколько обсуждается абстрактные дискуссии, такая проблема не может быть решена; Проблема прав может быть подробно проанализирована только подробно и подробно решена.Если стороны в конфликте не поставляются на компромисс друг с другом, и если посредник не может достичь консенсуса, это может быть передано только всем типам судей. Истинное значение решения состоит не в том, чтобы объявить о решении, а в результате легализовать.“ принудительное исполнение&rdquo“ вы не можете принять это”, даже если вы чувствуете, что ваше право лишено.
    Этот конфликт прав не ограничивается гражданскими и коммерческими делами, то есть среди так называемых хороших людей.Аналогично, и с той же степенью и одинаковой процентом, появляются в уголовных делах, в так называемых или“” хорошие люди и плохие люди.Это то, что законодательство о уголовном праве и уголовном процессе защищает права ответчика.Конечно, это очень права человека, очень добрые и душераздирающие, по крайней мере, в глазах, в основном, а не только преступных юридических лиц/юридических ученых.Но следует также увидеть, что независимо от того, согласны ли вы или поддерживаете это или нет, требование и защита прав обвиняемых преступников будут за счет определенных прав и интересов жертв и за счет увеличения человеческих, финансовых и интеллектуальных платежей полиции и прокуроров в целом.&Ldquo; подозреваемое преступление&RDQUO: Конечно, это очень хорошо, по крайней мере, в принципе, в конкретном случае;В противном случае совесть нет. Но с социальной точки зрения, когда другие переменные остаются неизменными, универсальный“нет никаких сомнений”, независимо от размера и степени сомнения, независимо от проступка, преступности в уголовном преступлении и вероятности реинкарнации (например, террористического преступления), независимо от того, кто (судьи, прокуроры, адвокаты защиты и иногда общественность), независимо от развития и потенциального социального наука, другими словами, не соображениями, не имеют внимания, не так ли, что определенно, определенно будут несмотря на то, что определенно будут соображениями, определенно склонны к определению, что определенно ухаживают за соображениями.“ доказательства верны и полны”или“ нет разумных сомнений&Rdquo; для сравнения, многие дела не могут быть решены впоследствии, и ни один преступники не могут быть осуждены после появления в суде или появились в суде.Это может не иметь значения для вас или меня, но это означает, что, по крайней мере, жертвы не получили справедливого облегчения, обещанного законом, что означает, что некоторые преступники в светском смысле были предъявлены, потому что они не стали преступниками в юридическом смысле.Общественность может быть недовольна полицией, прокурорами и судьями, критикует, критикует, насмехает или даже оскорбляет.Если вы отрицаете это, у вас нет мозгов.Мы хотим иметь совесть, но нам также нужно иметь мозг.
    По сравнению с ежедневными юридическими принципами в книгах и явлениями опыта социальной жизни, даже часть новостей заставит людей иметь чувство юридических принципов и размышлять о существующих юридических предложениях.Около двух недель назад полиция в определенном месте арестовала двух 14-летних воров.Во время допроса один из них с гордостью сказал:“ я знаю, что могу украсть более 400 дней, но я не буду красть его, когда мне было 16 лет!” примечание, это также можно сказать, что обычно говорят“знание закона нарушает закон”, на самом деле отличается, потому что преступник признается, что совершает преступление в соответствии с законом, хотя это“ грех” это только социальное значение, а не уголовное право.Эта небольшая разница и юридические возможности, которые он может иметь, не следует недооценивать. Если это просто“знание закона нарушает закон”, многие люди, даже юристы, видят абсурдность этого молодого человека, или нынешний верховенство закона является неполным, и нуждается в дальнейшем улучшении, и т. Д. В последние годы прокуратор Высшего народа также начал принимать меры против таких явлений и общественных отзывов.очень хороший.Но с точки зрения юридической теории, есть проблема, которая неразрешима в интеллекте: нравится нам это или нет, если мы действительно делаем что -то в соответствии с законом, определенно будет больше результатов.&Ldquo; преступление в соответствии с законом”“ незаконное закон в соответствии с законом”.Вот как мы можем понять, что Конфуций предсказал и предупредил его:&Ldquo: «Дао это с политикой и согласовывает его с наказанием, и люди освобождены от бесстыдства&rdquo ;; Я также предсказал и предупредил меня тогда:&LDQUO: «Законы видны, и есть много воров».&rdquo ;; и другие исторические практики или утверждения, сопровождающие его.Тогда можно понять Конфуций и других, которые говорят это, а не потому, что два философа были глупы или имели социальные предрассудки, но верили только в управление правительством человека/ритуальным и занимались законным нигилизмом; Именно потому, что они были прагматичны, они не только понимали сложность человеческой природы и функции закона, но и точно предсказали соответствующие нежелательные результаты, когда они увидели технические и политические возможности общества в то время.Пока они не смотрят“ Анти-Праул закона&RDQUO: «Переговоры рассматриваются как универсальные истины и обнаружит, что их понимание более повторяется, чем неспецифично, без изучения различных социальных условий.&Ldquo; управлять страной в соответствии с законом” это будет иметь юридическое значение, по крайней мере, это поможет предсказать или даже ослабить одно из нежелательных последствий, которые могут возникнуть в результате того, чтобы стать культурой в основе верховенства закона.Это, по крайней мере, предупреждает нас, что верховенство закона состоит в том, чтобы защитить от джентльменов, кроме злодеев.По -настоящему прагматичный человек не может ожидать, что верховенство закона может быть построено, полагаясь исключительно на верховенство закона. Верховенство закона - это лишь одно из требований по созданию и регулированию мира, который, как большинство людей считают в порядке.Следовательно, мышление подобного или понимание философов не означает, что они вообще недооценивают верховенство закона;Точно так же, как европейцы все еще обсуждают «идеальную страну», не означает, что они снижают верховенство закона. Более того, факты лучше, чем слова, и мы должны верить в человеческую природу.В условиях современного общества действительно эффективная практика верховенства закона, безусловно, будет сильнее, чем любая антипрайла верховенства закона.
     По -настоящему ответственному юридическому лицу, будь то теоретический закон или закон департамента, определенно не будет теми, кто живет и разбирает различные концепции, доктрины, теории или даже имена теоретиков весь день, те, кто любит классифицировать и маркировать ученых, тех, кто слишком хорош в суммировании, обобщении и сортировке происхождения идеологической и теоретической теории; но должны быть теми, кто уделяет пристальное внимание различным фактам, стремиться к прояснению и пониманию значения этих фактов, основываясь на своих обязанностях, но из -за общественного интереса не только прислушиваться к различным требованиям, но и ставят себя в потенциальные и будущие требования тех, кто не присутствует, и старается изо всех сил координировать и балансировать конфликты интересов в законодательстве, или имени решительно, иногда даже без какой -либо критики, в рамках системы и в рамках их собственных способностей.Иногда, даже из -за этого выбора, он на самом деле в определенной степени“Правление человека” для продвижения или создания верховенства закона.На самом деле, даже если этот тип юридического человека понимает, он/она вообще не заботится о теории, потому что важно преобразовать мир, а не объяснять мир.Если он/она только изучает закон, он/она все еще будет тщательно и конкретно поймет соответствующие факты, обнаружите все виды реальных или потенциальных проблем, с которыми следует решать, а затем предложить решения для решения этих проблем на основе различных ресурсов и условий.Мало того, что он может указать причину, почему такое решающее решение, но даже, по крайней мере, он/она также признает и поймут это“ хороший выбор” иногда это равно“ это единственный способ”, признайте бессильство и беспомощность лиц, принимающих решения.
    на самом деле, это то, что мне нравится, и я также думаю, что подход, которым должны придерживаться китайские юридические исследования.Чтобы поместить это в старую поговорку, это представляет факты, разум (юридические принципы) и определить правильное и неправильное.Порядок трех не может быть испорчен.Только нацеливаясь на факты, которые каждый может по -настоящему воспринимать, даже если они по -разному понимают свои значения, могут ли они разработать возможное обмен рассуждением. Даже из-за различных оценок соответствующих факторов или даже обусловленных личными интересами, их соответствующие суждения даже разные.
     Это также стремление к этой книге.Несмотря на то, что это разные случаи и связаны с разными законами департамента, споры, которые я извлекал из каждого случая, также очень разные, но я надеюсь начать с фактов в этом случае как можно больше, не только узкоугодные дела, на которые обычно обращают внимание, но и различные факты, которые будут намеренно забыты юридическими лицами, добровольно опускаются или являются слишком ленивыми, чтобы подтвердить, что они являются случайными или даже.Это не Бог, а не всемогущность, я могу только отказываться судить с так называемым предложением универсальных ценностей.Я провожу только яркий и открытый анализ.Как говорится, ярко, я не спешу использовать анализ случаев, чтобы подтвердить или поддерживать определенное юридическое предложение или юридическую доктрину, и при этом я всегда спешу придумать определенное решение спора в этом случае. Я надеюсь обнаружить и продемонстрировать важные споры, которые кажутся мне как правовую систему и теоретическое значение, чтобы открыть один или какой -то интеллектуально значимый анализ.Я надеюсь, что даже если этот спор каким -то образом рассматривается, вопрос, который я поднял и сама обсуждение все еще интересно и все еще может быть немного вдохновляющим для других юридических лиц или других вещей или даже просто просто“ страх;”.
     это на самом деле юридический дискурс. Sang Benqian уже рекомендовал его 10 лет назад, поэтому я помогу вам здесь.Только потому, что это будет важной дополнением к нынешним основным китайским юридическим исследованиям.
692435901