Маска и утопия: мексиканский народ и их культурные силуэты Samuerra Mosguang Kai Латинский мышление конг Национальное исследование Шанхайское народное издательство
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
| Дисплей продукта |
|
| Основная информация |
Название книги: |   Маска и утопия: мексиканский народ и их культурные силуэты |
Автор: |   Самуил&Миддот; Рамос |
Цены: |   49 Юань |
Номер ISBN: | 9787208165649 |
Издательство: |   Шанхайский народный издательство |
формат: |   32 Open |
Фрагментация: |   твердый переплет |
Дата публикации: | 2020-08 |
| Выбор редактора |
|   ★ Латиноамериканская философия философии имеет прорыв в зрелом и привлекательном внимании во всем мире. ★ Перекрытие раскрывает психологический источник национальной неполноценности, призывая людей изменить дух мексиканского и противостоять материализации материальной цивилизации и современных технологий для людей. ★ между мировой культурой и местной цивилизацией, между современными технологиями и духовной цивилизацией, между отсутствием уверенности и великим самооценком, как“Познай себя&rdquoЭто не только проблема в Мексике, но и проблема, которую должны отражать люди каждого третьего мира. ★&Ldquo; Гуанги&Middot; латиноамериканский кластер перевода мысли&Rdquo;, с командой супер консультантов и переводчиков, собравшихся дома и за рубежом Латинской Америки.Под редакцией Teng Wei, Wei Ran, Dai Jinhua, Wang Hui, Chen Zhongxuan, Liu Jianzhi, Suo Yan, Zhao Zhenjiang, Gesine MÜ Ller, Gustavo Eteva Figueroa, HÉ ctor hoyos, Ignacio lÓ pez-calvo, joà o pedro stedile, karina batthyÁ Нью -Йорк, Мария Монтт Страбуччи, Мариано Сискинд, Пауло Накатани, Уолтер Д. Миньоло и другие сильные поддержки.Сосредоточьтесь на плодотворных результатах латиноамериканских мыслей, стоящих в Латинской Америке, чтобы посмотреть Латинскую Америку. |
| Введение |
| Между мировой культурой и местной цивилизацией, между современными технологиями и духовной цивилизацией, между отсутствием веры и великим самооценком, как“Познай себя&rdquoМексиканский мыслитель, философ Симурье&Middot; Рамос, в ходе -десятком анализе исторической силы создания национальной психологии, указывая на то, что колониальная система вызвала неполноценность в сердцах мексиканцев, заставляя их не осмелиться в прошлом, пытаясь продать историю с нуля.Он считает, что в то время как мексиканская революция выступила против режима диктатора DIAS, она попала в закрытый национальный саудовство.Тем не менее, настоящий путь к себе должен столкнуться с самооткрытием, и диалектически относится к преимуществам и недостаткам исторического наследия и национальности.Он указал, что мексиканцы должны избавиться от стиля мирового видения“ мексиканизм&Rdquo;, правильно знаю себя, знайте других.Эту книгу можно назвать прорывом в латиноамериканской философии для созревания и привлечения внимания во всем мире. Это попытка проанализировать конкретную национальную культуру с историческим и современным психологией. |
| об авторе |
| Самуэль&Миддот; Рамос (1897-1959): Мексиканский мыслитель, писатель, родился в Мими, Мексика, 8 июня 1897 года, учился в военной медицинской школе, а затем отказалась от лекарства. Больница специализируется на философии.Рамос был директором Министерства государственного образования Мексики и основал его в Государственном автономном университете Мексики“ Мексиканская история философии&Rdquo; конечно, долгосрочная активная приверженность организации идеологии и культуры страны и обращению внимания на национальное гуманистическое образование. |
| Каталог |
| Резюме книги я Гид 001 Предисловие третьего издания 001 В 19 веке следуйте за Европой 001 Франция в 19 веке 026 Психологический анализ мексиканцев 036 Культура крор 052 Мексиканец&Ldquo; культурное оставление” 069 Мексика культурная сторона 077 Народный силуэт 084 Образование и неполноценность 098 Страсть и интерес 104 Утопия молодежь 109 Конфликт между поколениями 114 Как вести наши мысли 119 Учиться учиться 124 Husteo&Middot; политические изменения Шеры и Мексики 127 Приложение i   индейцы и цивилизация 132 Приложение II   о мексиканцах 136 Краткая книга 150 Новогодний писатель 162 |
| Прочтите некоторые главы онлайн. |
|   Мексиканцы - такой человек: прячутся в вымышленном мире, чтобы избежать себя.Однако их психологическая деятельность на этом не остановилась.Глубоко в глубине души, которая не могла заглянуть, их статус рушился; они тайно поняли, что настройки сплит -личности были просто уязвимы, поэтому они шины, как ежи, чтобы защитить себя.Никто не осмеливается трогать.Они очень чувствительны к критике, всегда настороженно, готовы клеветь на других.Сам -критика парализована.Они должны верить, что другие не так хороши, как сами.Поэтому они не признают никаких преимуществ других, не знают, как уважать и сохранять дисциплину.Они хорошо разбираются в других, и они клеветы на жестокость людей.Они“Самостоятельность&Rdquo; поклонение настолько чертовски, как древние ацтеки, есть людей и домашний скот.Все закрыты сами по себе, как устрицы в оболочке, которые не доверяют другим, источает яд, и никто не может подойти.Они безразличны к коллективным интересам, и их действия всегда индивидуальны. Мексиканцы систематически восстанавливали свою судьбу в течение многих лет.Такое отношение заставило их расти на собственной земле, которая может расти только под европейским климатом, и они могут только расти здесь, и они вообще не могут выжить, как цветы в теплице.В конце концов, они поняли свою неудачу, но они не понимали причину и приписали неспособность самой культуры, то есть они подозревали, что европейская культура обанкротилась и не виновала их внутренние психологические проблемы. Последние было корнем причина их неудачи. СутьПоэтому они меняют свои планы по изменению супа без изменения медицины. Психологический механизм остается таким же: искусственная работа.Теперь это больше способствует созданию мексиканской культуры; даже больше утопии, чем раньше, потому что это означает, что нет ничего, если они не хотят открыть развитие культуры из эпохи неолита. Плохо я и навязываю псевдо -мой образ.Нам срочно нужно посоветовать мексиканцам, что истинная добродетель искренна, и только таким образом мы можем удалить замаскированную маску. Пока образ жизни, видение, способность и историческая миссия не разъясняются, любые националистические инновации бесполезны.Добродетельное познание мексиканцев вызвало две группы:&Ldquo; националистический&rdquo&Ldquo; европейский&Rdquo;, они яростно ссорились на дороге мексиканской культуры.Мы не согласны с каким -либо способом рассмотреть проблему.Этники были неправы, выступая против вступления в универсальную культуру Мексики и пытались изолироваться от мира.Нет сомнений в том, что эта изоляция не только не защищает развитие его собственного духа, но и контрпродуктивно, и это препятствует всей духовной жизни всех форм первоначальной формы.С другой стороны, преднамеренное стремление к оригинальности является опасным порывом, потому что оригинальность обусловлена судьбой, а сознание не может контролироваться. Мексиканцы никогда не жили независимо, и у них всегда была вымышленная история.Теперь вы должны подчиняться призыву такого звука и жить реальной жизнью.У вас есть смелость быть собой, столкнуться с нашей жизнью и не стыдно за бедность.Все проблемы возникают из -за того, что мы не следуем этим простым принципам, но мы вымышленные иллюзии, которая выше, чем реальность.Пока тщеславие вылечено, многие боли, понесенные сегодня, будут облегчены.Поскольку мы живем за пределами реальности, мы хаотичны, слепо идем вперед, без плана, покачиваясь с ветром.Во время потерянности мы можем только восстановить их сердца и сделать родной свет.Из -за этого люди всегда могут вернуться к молодежи после кризиса путаницы и упадка.Возвращение на родину принесет нам здоровое тело и мораль, чтобы мы вернули нашу веру в будущее. Вещи, созданные людьми, имеют некоторые злые силы. Как только они выйдут из человеческих рук, они получат независимость и развиваются в соответствии с их собственной логикой.Первоначально он использовался для обслуживания людей, таких как современные технологии, которые увеличивались так же быстро, как и ее собственная жизненная сила, и стал его собственной целью.Продукты цивилизации бесконечно накапливаются, и человеческая воля не может быть остановлен до тех пор, пока она не станет контрпродуктивной. Люди больше не нужны, но они подчиняются им, как животные, как коконы.Это относится к механической цивилизации. Бесконечно, не только не полезен для людей, но и стал тяжелым бременем и даже угрожает изменить человеческую природу.Люди, которые создали силу машины, восхищаются, но они забыли свои цели и уважали идеализацию механизации в обществе и личной жизни.Современная жизнь становится все более сложной, и человеческая жизнь становится все более и более профессиональной, что разделяет людей и жизнь.Люди пьяны с новыми технологиями, часто забывая о реальном использовании вещей и даже в области искусства. |
| |
| |