8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00
CHN - 1.14 руб. Сайт - 21.13 руб.

Подлинная бесплатная доставка Чэнду Олд -стрит Память Старая История Чэнду и статус статуса в истории Старой улицы, которая существует, но изменила новое лицо, чтобы сформировать живую городскую сцену.

Цена: 605руб.    (¥28.6)
Артикул: 623286448301

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:畅享之星图书专营店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥18.9400руб.
¥36.3768руб.
¥28592руб.
¥143.43 031руб.
  • Информация о товаре
  • Фотографии

  Основная информация


Заголовок: Анекдоты о Чэнду
Автор: Главный редактор Бай Лан
Издательство:  издательство Chengdu Times Times Times
Дата публикации: 2012-04-01
Версия: 1
ISBN: 9787546406282
Рыночная цена: 29.8
Оглавление
память может
Короли-основатели Чэнду в прошлых династиях
Старые истории об Имперском городе Чэнду
Освободить Чэнду“ войти в городской стиль”
СИЧУАН ДРАМА“ изменить лицо&Rdquo;
Чжан Сянчжонг“Скрытое сокровище”
Тигры в Сычуани 300 лет назад“ миф”
Вкус агарового дерева
Легенда Чэнду Лей Цинь
Перец чили в бассейне Сычуани&Ldquo; вторжение”
Историческая фактура Шу Парчи
Любовный роман между несколькими людьми Шу
Шуду Шицзин
Менхуалу – столица чайных домов
История бритья головы в Чэнду
Незнакомцы в Цзянху в Чэнду во времена Китайской Республики
Анекдоты о банде нищих в Старом Чэнду
Обычаи города Чэнду в конце династии Цин и начале Китайской Республики.
Цифровые истории на улице Чэнду
Чэнду“&rdquo
иностранное зеркало
Отметка&миддот;Поло в Чэнду
Европейские миссионеры приезжают в Сычуань
Происхождение японской чайной церемонии и Чэнду
Морская вода и почва Шу—&-Японские монахи и Сычуань
1898, округ Гуаньсянь глазами англичанина.
Смерть иностранца Су Даопу в 1930 году.
История любви канадской семьи в Чэнду
1949&-1952 г. Анекдоты о возвращении иностранцев из Западного Китая.
Уилсон, легенда об охотнике за растениями из Западного Китая.
Характер
Тайна исчезновения Чэнду У Чжуанъюань
Истории о персонажах храма Дачи
Анекдоты о Ло Чжуанъюань
Смерть Ши Дакая
Магнат недвижимости Чэнду Юй Фэнган во времена Китайской Республики
Полгода Ли Цзеженя
Анекдоты о Чэнь Цзычжуане в последние годы его жизни
Шеф-повар в сычуаньском стиле
История жизни
1962 год, история жизни Чжанцзясяна
Один“Евреи Чэнду”Осмотр
Двор Цяньлун в Чэнду
Документальный фильм о тенях кожаного фонаря Чэнду Е
Куриный автобус, забери несколько прикосновений заходящего солнца.
Красная фасоль от Шу——Поездка в Зал предков Чжу Си в Чэнду
Сюэ Тао и ее цветочные деревья
Введение
Серия «Истории знаменитых городов Китая: Истории Чэнду» основана на большом количестве ценных и точных исторических материалов, объединяющих документальный и академический характер, глубоко исследующих богатую историю и культуру Чэнду и рассказывающих анекдоты, народные обычаи и обычаи Чэнду с уникальной точки зрения и замечательных деталей, полностью демонстрируя глубокое наследие Чэнду, известного исторического и культурного города.
Говоря о Чэнду, все знают, что он имеет долгую историю, богатую культуру и многочисленные исторические достопримечательности.Но столицей скольких династий был Чэнду?Но всегда было&Ldquo; древняя столица шести династий”, древняя столица семи династий.&rdquo“Древняя столица девяти династий”Различные негативные высказывания…&...В серии «Истории известных городов Китая: Истории Чэнду» используются подробные исторические материалы, чтобы очертить историю королей-основателей Чэнду, что позволяет читателям лучше понять Чэнду, известный культурный город с долгой историей, насчитывающей 2500 лет.
Чтение в Интернете
Храм Дачи и Су Донгпо
Су Ши (известный как Дунпо), великий писатель династии Сун, за свою жизнь много раз посещал Чэнду.Среди множества достопримечательностей Чэнду храм Дачи был местом, которое Су Ши посещал много раз и которое было ему хорошо известно.Храм Даци в то время также был известен как Чжунхэюань или Шэнсянюань.Мастер Баоюэ Вэйцзянь, шестой мастер Шэнсянюань, был родом из Мэйшаня и дальним родственником того же клана Су Дунпо. У них были хорошие отношения.Кроме того, Су Ши был очень дружен с Вэньхуэй и Вэйду, монахами храма.В 1056 году нашей эры Су Дунпо было всего двадцать лет. Он отправился в Пекин со своим отцом Су Синем и младшим братом Су Че, чтобы пройти через Чэнду по пути на императорский экзамен. В храме Даци он увидел фрески ученика У Даоцзы Лу Чэнцзя и другие известные фрески. Все эти работы“Изысканный во всем мире”, Су Ши сразу покинул титул“На двадцать восьмой день весны Чжихэ Биншэнь Су Ши из Мэйяна и его младший брат Чжэ пришли посмотреть на почерк Лу Чэнцзя.&рдкво;.Первое посещение храма Даци произвело на Су Ши глубокое впечатление, о котором позже Су Дунпо вспоминал в своей статье «Чжунхэ Шэнсянюань».
Су Синь верил в буддизм и при жизни любил каллиграфию и живопись.Когда-то в Чанъане была ниша буддийских священных писаний, построенная императором Сюаньцзуном династии Тан.“Дверь простирается на четыре стороны, и все восемь панелей окрашены Wu Daozi.Ян – это Бодхисаттва, а Инь – Бодхисаттва.&рдкво;. Некоторые люди считают четыре доски, уцелевшие после войны, редкими сокровищами.В 1066 году нашей эры Су Синь умер от болезни в Кайфэне.Су Дунпо перенес гроб из столицы обратно в Мэйшань, чтобы выразить сыновнюю почтительность, и отвез эти четыре картины обратно в свой родной город.После того, как период сыновней почтительности Су Ши истек, он отправился в храм Даци, чтобы встретиться с Вэй Цзянем. Вэй Цзянь попросил Су Ши пожертвовать храму Дачи предметы, с которыми Су Синь не хотел расставаться при жизни.Су Дунпо был обеспокоен тем, что четырехпанельная картина будет небезопасна, если ее поместить в храм, поэтому он спросил Вэйцзяня:&«Я здесь не смогу долго заботиться о картине.Если я отдам ее тебе, как ты будешь о ней заботиться?»”Короткий ответ:“Я буду защищать его своей жизнью.Мне можно выколоть глаза и сломать ноги, но картину никто никогда не отнимет.”Так Су Дунпо передал Вэй Цзяню картины с четырьмя панелями и пожертвовал часть денег. Вэй Цзянь потрудился построить большой чердак, названный“Четыре павильона Бодхисаттвы”, чтобы собрать эти панно, в павильоне также был написан портрет Су Синя.На этот раз Су Дунпо покинул Шу и больше не вернулся, но он всегда очень скучал по храму Дачи.Много лет спустя я все еще вспоминал в своей статье статую Будды в павильоне Дабэй храма Дачи, говоря:“Чэнду также является мегаполисом, где буддийские дела&rdquo“Я путешествую вокруг больше 20 лет. Хоть я и не вернулась домой, но все равно хочу это увидеть.”.
Мастер Вэньхуэй из храма Даци жил в павильоне Цинфэн и однажды написал Су Ши с просьбой написать заметки для павильона Цинфэн.У Су Ши, возможно, в тот момент не было настроения или вдохновения, поэтому он продолжал откладывать написание.Учитель Вэньхуэй очень терпеливо четыре раза писал Су Дунпо с просьбой о статьях. Хотя мест, где можно было бы написать на подобные социальные темы, было не так много, Су Дунпо все равно не беспокоился.&Ldquo;”Он начал писать шедевр «Павильон Цинфэн».Сегодня, если посетители храма Дачи выберут ветреный день и послушают ветер из окна храма, они вспомнят стихи Су Ши.“Ветер поднимается в просторах, блуждает по горам и рекам, шевелит вверх по городским дорогам и медленно колеблется, распространяясь на ваш особняк, окна, перила, перемычки и занавески, не выходя.”, вы должны чувствовать себя отдохнувшим и избавленным от всех забот.Сам Су Дунпо также был известным каллиграфом и художником. Особенно его восхищали фрески, написанные Сунь Чживэем, известным художником Пяти династий, в Шоунинъюань храма Даци.Сунь Живэй — идиома“”В рассказе учитель студентов экзамена живет в виске Daci и других висках.В то время Сунь Чживэй планировал нарисовать на стенах Шоунинг Юань четыре озерных пляжа и каменные картины.Он думал об этом много лет, но отказывался начинать. Однажды Сунь поспешно вошел в храм и попросил у монаха кисть. Он шел как ветер и в мгновение ока закончил дело.”, стремительная инерция воды на картине заставляет людей чувствовать, будто дом вот-вот будет смыт.Су Ши понравилась картина Сунь Живэя, поэтому он попросил известного художника из Чэнду Пу Юншэна скопировать четыре картины в храме Даци.Куда бы вы ни пошли, вам следует повесить картины Пу у себя в офисе или дома.Су Дунпо сказал, что Пу рисует летом.“Дует холодный ветер, и волосы встают дыбом”или“Непрекращающаяся жара”, такая высокая художественная сфера заставляет современных людей восхищаться и восхищаться им.Жаль, что в мире почти не существует ни одной картины Сунь Живэя. Говорят, что «Портрет Фуси» Сунь Чживэя хранится в Муниципальном музее Осаки в Японии. Если у кого-то из читателей есть возможность поехать в Осаку, пожалуйста, посмотрите Су Дунпо.
Храм Дачи и Мастер Ваньхуэй
Говоря о современном Храме Даци, нельзя не упомянуть легендарного Мастера Ваньхуэя.Ван Хуэй (1889 г.)—1959), его общая фамилия — Се, а имя — Шан.Цзы Сиань родился в Лэчжи, Сычуань, и является третьим братом современного учёного и каллиграфа Се Уляна (бывшего генерального секретаря доктора Сунь Ятсена).
Семья Се принадлежит к известной семье в Лежи.&Middot;Се Сянь поступил в университет Фудань в Шанхае в возрасте 20 лет и влюбился в одноклассницу по школе.Однако его мать устроила для него свадьбу в своем родном городе, обманом заставила его вернуться в ее родной город и заставила заключить брак.Се Сянь в гневе сбежала и помчалась обратно в школу, но ее одноклассница погибла в автокатастрофе.Разочаровавшись во всех помыслах, он вернулся в храм Дачи в Чэнду, снял костюм и переоделся в рясу, принял буддизм и принял имя Дхармы.“Вань Хуэй&рдкво;.Есть еще одна похожая теория о том, что Се Сянь стал монахом. Говорят, что Се Сянь познакомился с молодой китайской женщиной через одноклассников во время учебы в Японии. Они были очень близки и планировали состариться вместе.Однако из-за противодействия старейшин Се обе стороны не смогли пожениться, и женщина умерла от депрессии.Се Сянь поклялся никогда больше не любить другую женщину.Вернувшись в Китай, он преподавал в средней школе в Чэнду. Семья устроила ему брак, и девушка собиралась выйти замуж.Возражения Се Сяня оказались неэффективными, поэтому он незаметно отправился в храм Даци, чтобы стать монахом.Независимо от того, какое из приведенных выше утверждений верно, Се Сянь, несомненно, видел мир смертных насквозь, потому что он был пойман в ловушку любви.
После того, как Се Сянь стал монахом, он покинул Чэнду и отправился в главный храм настоятеля и монаха храма Даци.—&- Я был рукоположен в течение нескольких месяцев в храме Ваньхуа в Гаофэншане, уезд Аньшунь, Гуйчжоу.Когда произошел этот инцидент, Се Улян все еще учился в Японии. Только после того, как он вернулся в Китай, он узнал о романе своего брата.&Ldquo; чрезмерный”Поведение, постарайтесь убедить его вернуться к светской жизни.Се Сянь не только отказался слушать, но вместо этого отправился через восточную и западную часть Юньнани в Индию, где изучал санскрит и почти десять лет посвятил себя изучению и исследованию буддийской классики.В 1920 году он переехал в Янгон, столицу Мьянмы.
В конце 1927 года сычуаньский писатель Ай Ву странствовал из провинции Сычуань в Янгон, Мьянма. Когда он был в нищете и отчаянии, мастер Ваньхуэй спас его.Ван Хуэй увидел, что написал Ай Ву, и посоветовал ему написать статью и отправить ее в зарубежную китайскую газету.Поэтому Ай Ву написал новостной репортаж и отправил его в Yangon Daily News на пробу.Редактор был другом Ван Хуэя и сразу же опубликовал статью.И дал ему двадцать кьятов.С тех пор стихи и проза Ай У часто публиковались в зарубежных китайских газетах в Янгоне. С тех пор Ай Ву стал писателем китайского литературного мира и мирового литературного мира.В последние годы жизни Ай Ву написал «Мои дни в Янгоне».—&- Статья, также написанная в память об Мастере Ваньхуэе, выражает его глубокую тоску по Ваньхуэю.
Когда Ван Хуэй помогала Ай Ву, ее личное финансовое положение было плохим.Помимо преподавания, он также писал, иногда публикуя статьи, чтобы заработать на жизнь.Ван Хуэй однажды отправил статьи в известные журналы, такие как Пекинский университет, и оба брата Лу Синь и Чжоу Цзожэнь поддержали его.Мастер Ван Хуэй обладал сильным патриотическим энтузиазмом. После основания Нового Китая он был так счастлив, что написал в статье“Народное вещание, новый голос в ноче.Холода постепенно угасают, и начинает ярко светить рассвет.&rdquo“Большое расстояние Китая изменилось&rdquo“Празднуем сегодняшнее освобождение вместе&рдкво;.Это комплимент Новому Китаю. Будучи пожилым бирманским монахом, это было редкостью в обстоятельствах того времени.
После того как Ван Хуэй покинула Чэнду, она проповедовала Дхарму за рубежом почти пятьдесят лет и так и не вернулась.Хотя он был в чужой стране, он скучал по Сычуани. Он написал такое стихотворение:“Безжалостность и слезы - это песнопения, как вся колонна настраивает струны?Сколько людей в весенней одежде родного города Джиму проводят время у карпового сада?&рдкво; Мастер Ваньхуэй владеет восемью языками, включая санскрит, английский, пали, индийский, французский, японский и монгольский. Он также очень добродетелен и очень известен в Индии, Мьянме и странах Юго-Восточной Азии.В 1959 году г-н Ма Ифу предложил Мастеру Ван Хуэю вернуться в Китай, но, к сожалению, поездка не удалась. После этого Ван Хуэй скончался в Колодце драгоценных камней в Могоке, Мьянма.Се Улян сочинил стихотворение соболезнований в Пекине“Все небо теперь молчит, а земля перемещается и оплакивается навсегда.Мой брат утонул на чужбине, но он не так талантлив.Наследие надо беречь вместе, и о мудрости нечего гадать.Эмоции жизни и смерти усиливаются, а хорошие вещи не могут быть открыты сознанием.&рдкво;. После смерти Ван Хуэя бирманцы построили пагоду в память о нем.Отечественный буддийский мастер Ся Ляньцзюй сочинил двадцать одно стихотворение «Мастер Ваньхуэй», восхваляющее Ваньхуэй. В одном из стихотворений говорится:&«Сегодняшний Учитель Ван Хуэй подобен Сюаньцзану из династии Тан. Его учения распространены по всему Тяньчжу, а пагода Хуэй построена в Янгоне».”Даже если нет храма Дачи, который мог бы соединить их, духовные занятия Ван Хуэя и Сюаньцзана одинаковы и вечны.
　　……
СМИ обзор