Официальное подлинное "чай и красота" Лю зонгюэ (консолидированное издание коллекции) чайная церемония
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
|
 |
КнигаИмя: чай и красота
Название серии:Библиотека Тенгу
делать悦: [День] Лю Зонгию
ПереводитьОул
Издательство:Чунцин Пресс
КнигаНомер:ISBN 978-7-229-12360-4
Дата публикации:2019год1луна
ХарактерКоличество (количество кадров):153Тысячи персонажей
Конечноцена:59,80 Юань
открытьКнига:32
РаспечататьЧжан:9.75
Страницачисло:312
вставлять:6
Пакетрамка: Твердая обложка
Эта книга представляет собой коллекцию очерков темы чая и красоты в знаменитом японском эстетическом мастере.Он включает в себя статьи о Лю Zongyue о чайной церемонии, чайных изделиях, эстетике и других аспектах.В книге Лю Зонгюэ провела уникальную и глубокую дискуссию о том, что красиво и что является темой чайной церемонии, и обсудила красоту с разных точек зрения.
Лю Зонги считает, что, чтобы понять природу чая и сущность красоты, вы должны прикоснуться и наблюдать и наблюдать за красотой через чайную церемонию.Он также выступал за общие стандарты Соединенных Штатов в тексте, оценил чайных людей с древних времен до настоящего времени и выдвинул запросы китайских и серьезных чайных людей.
Настоящие чайные люди должны быть самопровозглашены создателями.
С точки зрения зрения, бесконечная свобода является наиболее важной.
Большинство чайных людей не хватает сегодня, это такая свобода,
Чайное царство очень глубоко с добродетели Цзянь Су, но это упущено с высокомерием.
Чайная церемония также является учением о бедности.
—— Liu Zongyue
Выбор редактора:
★ Изучение классики поэтических и дзенских мыслей, понимать сущность эстетики чая и традиционной японской культуры
★ Японский эстетический мастер, отец японского народного искусства, Liu Zongyue Classiced
★&Ldquo; чайная церемония&Rdquo;Об этом говорят, и анализируется суть японской классической эстетики.
★ Библиотека Tengu Япония серия выбора народного искусстваСпециальная договоренностьЛю Zongyue's "Tea and Beauty", «Вещи и красоту», «Любимая история», «Дао Шу»СущностьПомогите читателямСистематическиОпытЯпонская эстетика.
★ Изучите процесс в твердом переплете, обложка и внутренний текст импортируются чистой бумагой, обложка используется в горячем торговом центре, а иллюстрация представляет собой четырехконтрольную печать.Подходит для коллекции.
001Красота керамики
035Вторая половина работы
053&Ldquo;”
069Чайная чаша для чая и ямато
087Теория Гуанги
105Чай
117Красота и медитация чайной посуды
137Характер чайной посуды
173Чайная церемония задумчиво
195&Ldquo; чай”
239Новый чай
243Странное число и равномерное число
247Красота
269Глаз Японии
287Постмодель
292Лю Zongyue Nian Book
Лю Зонги (1889-1961), известный японский народный теоретик и эстетик.“ minyi&Создатель слова rdquo;“”.В 1913 году он окончил Министерство гуманитарных наук Министерства гуманитарных наук Империи Токио. Изучение этого.Он основал журнал и написал книгу, в которой говорилось, что она популяризировалась и продвигается“ minyi&Концепция rdquo;.Он также ходил, собирал и организовал народные приборы.В 1934 году была создана гражданская ассоциация Японии.В 1936 году он основал Японский народный музей и был первым куратором, который внес свой вклад в обществу и общественность.В 1943 году он служил первым председателем Японской гражданской ассоциации.Награжден японским правительством в 1957 году&Ldquo; культурные достоинства&Rdquo;Опубликованные работы, такие как «Liu Zongyue Complete Works».До сих пор Япония сохранила отличительные национальные традиции и навыки ремесленника, и г -н Лю Зонгюэ внес свой вклад.
Профиль переводчика:
Оул,Он окончил Школу искусств Университета Шаньдун в 2000 году.
С тех пор он жил в Японии и занимался обучением, исследованиями и переводом.Существующий перевод «Короля Торнов», «Крестная дорога», «В ожидании Бо——
“&Rdquo;Это движение стало своего рода мыслью.—&Mdash;
Постмодель
Мы увидим бесчисленные вещи, некоторые прекрасны, некоторые уродливы;Но как настоящая красота и мнения, каждый с разными взглядами и мнениями.Эта книга начинается с чая, чая и церемонии чая, чтобы представить читателей в&Ldquo;&Простой и чистый эстетический мир RDQUO;
Автор этой книги——1889—1961), Окончил Империйский университет Токио (ныне Университет Токио) по философской философии, а затем получил американского поэта Уолтера?Уитмен“ интуитивно понятный&Влияние rdquo;Как первоначальное предложение“ minyi&Rdquo;&Ldquo;&Концепция rdquo;
Лю Zongyue верит,“”.Художественные работы - это личные достижения очень немногих талантливых создателей, но создатели народного искусства неизвестны.В отличие от чистого искусства, используемого для признательности, народное искусство предназначено для жизни.В создании неизвестного неизвестная публика имеет глубокие отношения с землей в создании народного искусства, поэтому работа имеет атрибуты природы.Поэтому народное искусство - это посуда, которая обладает красотой природы.Чайные сосуды как одно из народных искусств не являются исключением.
“‘Plahao протекает, все хорошо.’‘’——&Rdquo;Однако то, что заставляет Лю Зонгю ошеломленным,&Ldquo;”.
Предки чая, которые основали чайную церемонию, имеют необычайное зрение от обычного, чтобы они могли открыть для себя яркие“”.И эта раскопки -это своего рода реотментация.Это потому, что у них есть необычайное зрение от простых людей, так что“&Rdquo;Высота, которую они достигли, был необоснованным для чая более поздних поколений.Потому что чайные люди в последующих поколениях могут видеть только необычайно от необычайно.
Эстетическая мысль Лю Зонги очень ясна, и слова чрезвычайно острые.Его статья не только предупреждала эпоху Лю Зонгюэ полвека назад, но даже сегодняшние люди читают ее, у них будет болезненная кожа.Например, чай:“‘&Rsquo;Ни одно из последствий заключения в тюрьму, захвачено элегантной элегантностью, тонувшейся как внутреннее и падение денег, ни одно из последствий.&Rdquo;Будь то люди в японской чайной церемонии сегодня или домашний чайный художник, они должны попросить себя спросить себя здесь.Трудно избавиться от творения, и трудно сделать это трудным;&Ldquo; чай&Rdquo;Поэтому вы можете пить его только на остром языке.
Чай не прост;Чай и красота не просты.Чтобы понять эту книгу, для читателей требуется немного клеток мозга.Чтение «Tea and Beauty» - это трудное духовное путешествие, слишком богатый идеологический праздник.Спасибо за каждого читателя, который любит чай, чай, разные товары и красоту!Как переводчик, он чрезвычайно удостоен чести.Я надеюсь, что публикация этой книги принесет другой поток в мутный мир.
Наконец, я воспользовался этой возможностью, чтобы торжественно благодарить возможности перевода, предоставленные издательской группой Chongqing, и поблагодарил учителя Вэя Вэнь, учителя Сюйна и г -на Зоу, он тщательно под руководством в перевод эта книга.В частности, учитель Вэя Вэнь тщательно собрал почти все главы чая и красоты среди различных публикаций Лю Зондж, делая эту книгу более тяжелой и идеальной.Спасибо читателям за их замечания.
Оу Линг
В книге2018Весна
Пробный:
Какова красота является красотой так называемой чайной посуды или называемой чайной красотой?Какова красота каких характеристик?
Окура Тяньсин называется в своей знаменитой «Книге чая»“”.Неоспоримо, что красота, представленная в чайной машине и чайной комнате, имеет такой интерес.Если это дополнительно уточнено, это означает, что красота прикреплена к неполным вещам, и, по крайней мере, во всем этом нет.&Ldquo; чай&Rdquo;Нетрудно понять, почему трудно существовать с полной вещью.
Предположим, что вы можете нарисовать обычный круг с кругом, а затем свободно нарисуйте круг с опытными руками.С полной точки зрения, первое лучше;Почему это?Если это объясняется аргументом Окуры Тиансин, первое из -за завершения, поэтому его красота недостаточно;Поэтому, если чайная машина не завершена, она не будет красивой.Красота здесь“”.
Так почему же эстетика полных вещей ослаблена?Я думаю, что это должно быть объяснено так: все это неполное, так что полная вещь - это то, что у него“&Rdquo;То есть ограничено“&Rdquo;Следовательно, в правилах нет избытка, и это не может немного принести настроение.Это слишком точно, это не может помочь людям чувствовать себя тесными, и это далеко от легкого и удобного мира.Следовательно, если чаша чая используется в качестве примера, предполагая, что 轳 правильный, нет наклона, а поверхность плоская, в целом кажется сильным и холодным.Именно этот твердый и холодный убивает красоту.Поэтому он слишком полный, чтобы увлажнить сердце, и мы не можем дать ему больше.Вместо полной формы, то есть неполно, это стало самой важной вещью в элементе красоты.Линии, нарисованные квалифицированными руками, не являются полными линиями.На самом деле, эта свобода - мама, у которой прекрасная.
Я часто думаю, и я должен так думать.Остаточная рука является неполной, но именно эта неполнота заставляет статую богини демонстрировать высшую красоту.На портретных скульптурах красота добавляется из -за неполной.Другие, такие как красота города, также становятся более красивыми.Красота древней живописи - это не новый продукт.Так почему же неполные вещи заставляют людей чувствовать себя красивее?Интересно, остается ли следующее описание?Там нет рифмы.Ю Юн не связан и может привести сердце к более высокому состоянию.В неполных вещах у нас есть мечты, чтобы мы стали творческими людьми.Все это противоположно этому, и это строго определено, поэтому творчество видящего человека запечатано.Следовательно, неполные вещи могут позволить нашим сердцам войти в более свободную сферу, то есть дать нам избыток и терпимость.Конечно, неполнота не может быть чрезмерной, а чрезмерной неполноты не в нашей категории обсуждения.Короче говоря, неполные вещи могут заставить ваше сердце расслабиться, чем полные вещи.Его тепло и доброта делают красоту теплой и красивой.Вместо неполных вещей люди поэтичны.
Любовный чай, который люди любят древним чаем, являются отличными примерами.например“&Rdquo;, коснулся искаженной формы души, грубой поверхностной кожи и кожи сливы, нерегулярных оснований и трещин, недостатков и других, независимо от того, какой аспект не является полным.Но если нет этих интересов, красота чайной чаши, вероятно, будет ослаблена.Этот анализ помогает нам понять, что это не совсем основной элемент охраны красоты чайной чаши.Недостаточно, дайте нам мечты и поэзию, чтобы искатели имели силу воображения.Постановка, называемая так называемыми посудами Jiamei, -это посуда, которая позволяет видеть вступить в творческий мир.Джайамэи могут заставить людей увидеть создателей.
Тем не менее, как Okura Tianxin понимает это неполное?Он считает, что не совсем достигает полного достижения, то есть это не совсем неполно.Очевидно, это не полностью рассматривается как совершенно противоположная поверхность.Но это относительно неполно, может ли это быть элементом красоты?Недавно доктор Джиу Сонгжэнь, который не был очень доволен Окурой Тиансин, начал другую печь и написал книгу «Дух чая», думая, что красота чая - это полный энтузиазм к красоте чая.Заклинание - это не совсем не в пути, а полное отрицание.Тело красоты существует в этом отрицании.По моему мышлению, объяснение доктора действительно на шаг дальше, чем Okangcang Tianxin——
Например, пример рисования круга только сейчас, причина, по которой ручный кружок прекрасен, не в том, что он собирается достичь полного круга, а потому, что он ломает полный круг.Рука не является свободной и не перестает рисовать линию в неполном состоянии;“”Следовательно, это можно назвать положительным неполным.
Напротив, интерпретация Окуры Тяньсин - не что иное, как негативное.Несмотря на то, что рука не может нарисовать полный круг, как круглые правила, можно считать, что рука не является свободной;Бесконечная свобода этой руки - сила красоты круга.Поэтому это не красиво, а иметь красоту, но иметь полную свободу.Простота совершенно неполна и совершенно неполна.Красота чая существует в последнем.
писать&LDQUO&Rdquo;Мы можем использовать линейку, чтобы нарисовать обычный&LDQUO” Но, очевидно, нет красоты текста.Чтобы написать красоту, вы должны использовать свои руки, чтобы нарушить правила линии.Точно так же не то, чтобы рука не была свободна писать ее, но свобода руки должна сломать регулярность.Такая свобода была дана&LDQUO&Бесконечные изменения в rdquo;
То, что можно объяснить новой точкой зрения доктора Яйсунга, - это жареная чаша.Мы можем сделать чашу с кукольной марионетой, но чтобы отрицать в этом раунде, мы можем только сделать это вручную.И это чайное устройство ручной работы&Ldquo;”.Форма, чашка рта, основание и т. Д. - все это кривые за пределами правил.Twist, удары, недостатки, недостатки, недостатки и т. Д., Это&Ldquo;&Rdquo;Этот интерес оказал большое влияние на японскую керамику, но за границей нет подобных деформаций.Будь то чайная чаша, чайная трубка, чайник, аквариум для воды, некоторые другие керамики можно увидеть на глиняных горшках, гончарных чашах, во ртах, тарелках и т. Д., Которые можно рассматривать как чайные сосуды.
В современном искусстве эта нерегулярная форма играет важную роль, все из которых сознательно отрицаются.Это очевидно в истории искусства или эстетики.Поэтому в истории чайной церемонии, от“&rdquo“&rdquo&Ldquo;&Этот толчок rdquo;&Ldquo;&Красота RDQUO;Похвала Это своего рода развитие от импортируемых продуктов до местных продуктов.&Ldquo;”Заимствуя мышление доктора Косато, это не продукты дороги для завершения, а продукты, которые полностью отрицаются.И объяснение Tianxinjushi не может быть прояснено&Ldquo;&Rdquo;&Ldquo;&Rdquo;“&Rdquo;“&Rdquo;Потому что это более активная производительность.Все знают, что формы этих изделий чая чрезвычайно нерегулярны.