Спектр одежды Centennial Clothing-Chinese Spectrum и Hanfu Sports Zhouxing Hoot и Horse Plate Zhongshan платье Cheongsam Новое китайское платье китайское платье китайская одежда китайская одежда в течение сотен лет
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
краткое введение
«Столетняя одежда: темы Департамента китайской одежды и специальные темы ханфу/местной антропологии и исследования фольклора» разобрались в различных социальных динамиках и культурной практике китайского общества в течение столетия.Автор обсуждает эволюционную траекторию и социальную и культурную значимость китайской одежды, такой как одежда и платья, костюмы Чжуншана, чингсамы, новые платья, новую китайскую одежду и китайские платья.“&Rdquo; и возможность китайской одежды.
Композиция китайской системы одежды отражает национальную траекторию строительства идентичности политики и интеллектуальных элит в Китае;
об авторе
Чжоу Син в настоящее время является профессором факультета Международного обмена Университета Айхи, профессором руководства Университетского колледжа и директором Международного исследовательского центра Китая (ICCS); ПолемОсновные работы включают «доисторическую историю и археологию» (1992), «Новая теория этникологии» (1992), «Национальная политика» (1993), «Царство и символ: мост и фольклор» (1998), «Местная жизнь) Логика————
Оглавление
предисловие
Глава 1 Национальная одежда и культурная практика
Секция 1 Фольклорная одежда и национальная одежда
Раздел 2 сцен этнической одежды или контекстуальности
Раздел 3 Культурная практика и строительство китайской одежды
Глава 2 Рождение китайской одежды
Первая часть халатов и платьев для лошадей: культурное наследие одежды в династии позднего Цин
Вторая четверть&Ldquo;
Раздел 3 Республики Китайские службы”&Рождение LDQUO;
Глава 3 Установка Zhongshan: Западная одежда”
Раздел 1 Sun Yat -Национальный костюм мысли
Раздел 2 Происхождение и значение платья Чжуншана
Платье в разделе 3 Zhongshan: одежда западного стиля“ китайская”
Раздел 4 Единое общество и его упадок
Глава 4 Современный Чонсам: китайская одежда&Ldquo; вестернизация”
Раздел 1 Традиционный Чонсам и Современный Чонсам
Второй раздел популярного Чонсама и его стигма
Раздел 3 Современный Чонсам: китайская одежда&Ldquo; вестернизация”
Глава 5 Новая династия Тан: национальная одежда в обществе Сяоканг
Раздел 1 Создание и форма новой династии Тан
Раздел одежды китайского стиля в международной сцене
Раздел 3 значения новой династии Тан в модном обществе
Глава 6 Ханфу: сущность эссенциализма
Секция первого раздела Hanfu, который основан на истории
Раздел 2 отсутствует, чистый и эссенциализм
Раздел 3 Сложность коннотации ханфу
Моделирование главы VII деятельности Hanfu
Секция первого раздела спонтанности и на низовом сознании сознание
Раздел 2 деятельности Ханфу
Раздел 3 Ханфу&Ldquo;”
Глава 8 Строительство строительства Ханфу Ханфу
Раздел 1 предназначен для создания практики Ханфу
Раздел 2 этики и стадия Ханфу
Раздел 3 Строительство Ханфу&LDQUO&Rdquo;
Раздел 4 Просмотр красоты Ханфу из искусства антропологии
Глава 9 Интернет, сообщество Ханфу и та же халата
Раздел 1 Движение Интернета и Ханфу
Раздел 2 в качестве сообщества субкультуры
Раздел 3 от энтузиастов Ханфу до той же халаты
Глава 10 Разочарование, достижение и узкое место движения Ханфу
Раздел 1 Разочарование и конфликт, с которыми сталкиваются практикующие Ханфу
Раздел 2 Прогресс и достижение движения Ханфу
Раздел 3 узкие места и проблемы движения Ханфу
Раздел 4 Как понять движение Ханфу
Глава 11 Китайская одежда терпимости, открытая и практика
Какой первый раздел“
В разделе 2 китайское платье
Раздел II“” сложный
Раздел 4 скидка&Ldquo;”
Заключение
PostScript и Xie Xie
Предисловие/Предисловие
В июне 1994 года профессор Фэй Сятонг был за“”&Ldquo; Коммуникация”“&Спонсируется RDQUO;Это нерегулярно нацелено на передачу публикаций академической информации коллег и ученых в школе, что оказало определенное влияние на внутреннюю антропологию, этнические и народные школы.Непреднамеренно, прошло более 20 лет, и в мире и персонале было много изменений, но для меня надпись инструктора Фей Сятонг поощрял надписи этого года.“&Rdquo;Теперь, когда люди шестьдесят, это действительно накопление собственной практики академических исследований на протяжении многих лет, чтобы сообщить об этом один за другим, чтобы сообщить об академических коллегах и друзьях. суммируйте их академическую карьеру.Но это стоит запуска“&По случаю RDQUO я был глубоко обеспокоен, и я чувствовал, что необходимо разобраться в соответствующих идеях и умах.
Вначале я был двумя академическими департаментами культурной антропологии (этнология) и фольклора“”Может быть, я привык к дисциплине“ круг&Rdquo;Если я позволю мне поспорить, что я хочу сказать, это, в свою очередь, будут ли они немного похожи на местную культурную антропологию и немного похоже на другой фольклор?По крайней мере, я надеюсь, что эти исследования могут быть фольклорным исследованием, которое взвешивает видение, концепции и методы культурной антропологии, поэтому он отличается от внутреннего фольклора, который фокусируется на народной литературе в Китае; Один класс антропологических исследований может быть реализован с помощью исследования фольклора. Растет из Китая.
Для культурной антропологии для Китая это было изначально“&Rdquo;В то же время, когда китайская культурная антропология заражена западной культурной антропологией в больших масштабах по сравнению с западной культурной антропологией, ее укоренение в Китае сформировало местную антропологию с китайскими характеристиками.Несмотря на то, что китайская культурная антропология находится в маргинальной позиции в мировой системе знаний, в которой преобладает британское и американское законодательство, она, несомненно, срочно для китайского общества и общественности.“&Rdquo;
