Ситика прямые волосы!Традиционная книга «Не уверен», «Идеологическая культура Чжу Вайзхенга» Классическая серия общественных наук
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
|   Информация о продукте предоставлена TMALL только для справки. Ниже приведена подробная информация, предоставленная книжным магазином династии Тан | |
| Название книги: |   |
| Автор или компилятор: |   |
| Издательство: |   Citic Publishing House |
| ISBN: | 9787508690834 |
| Цены: |   58,00 Юань |
| Дата публикации [только ссылка]: |   |
| Рамы и вступительные книги: | платформу-платформы 32 open |
| Количество страниц [только ссылка]: |   с. 412 |
| Другая справочная информация: | История науки эквивалентна главе китайской истории, конец династии позднего Цин в конце истории Китая.Место, где г -н Чжу Вейзхенг является мощным, заключается в том, что он может видеть много вещей между головами и окончанием, и комбинация дает нам знать много вещей, которые не были замечены в прошлом.Я думаю, что его замечательная дискуссия - говорить о поступках вступления Маттео Риччи в Китай и рост синологии в поздней династии Цин.Это действительно интересно. —&мдаш;Лян Вэньдао“” |
|   рекомендация введения и редактирование | |
 “4 мая&Rdquo;Как справиться с консервативными и радикальными отношениями и найти позиционирование культуры и ценностей, все еще преследует культурное построение современного Китая.С 1990 -х годов одно из основных изменений в ориентации исследований китайских академических кругов, то есть с 1980 -х годов“Культурная лихорадка”&Ldquo; лихорадка гуксью”В традиционной культурной лихорадке и уважении к монархии некоторые люди воспользовались холодным рисом древних. Начиная с исторических фактов, чтобы остыть для времени. В книге «Традиция намеренно» он стремится прояснить“Культура&rdquo“ традиция”“”.С этой точки зрения, эта книга была открыта, которая отвечает на 1980 -е годы“Культурная лихорадка&Rdquo;Отношение восстановления и использования древнего культурного наследия должно иметь реалистичную вещь, научный метод и положение просветления, чтобы превзойти радикалов и консерваторов и найти рациональность различных доктрин.Это академическое отношение, которое г -н Чжу Вайзхенг никогда не забывал при интерпретации исторических материалов, которые можно увидеть из этой книги. В книге «Традиция непобедимых тонов» автор демонстрирует более длинные и терпеливые знания и внешний вид.Видение расслаблено по всей истории китайской истории.История не только не доказала, что Китай не изменился со времен Конфуция, но только доказывает, что так называемая традиция всегда меняется во времени и непрерывности пространства.Пока мы спокойно смотрим на историю, мы найдем такое нормальное состояние: специфичное для определенной исторической стадии, время и пространство часто неуместны.Как просмотреть и изучить эту ситуацию?Г -н Чжу Вайзхенг всегда подчеркивал какое -либо исследование за свои десятилетия академической карьеры.“ что”, тогда мы можем исследовать&LDQUO”.Его подозреваемые, что многие люди привыкли к здравому смыслу в необходимости решения“&Rdquo;“&Rdquo;, он выиграл признание и уважение серьезных ученых и даже общих читателей дома и за рубежом.Эта книга - текущая ситуация мистера Чжу“&Rdquo; Большая часть классики мистера Чжу Вейзхенга была сломана в течение нескольких лет. Весна и осень »,« ищущая правдивую цивилизацию »,« Цивилизация истины »,« Десять лекций по истории китайской классики »,« о Конфуция »,« Два весенних и осенних эпизода »), были составлены г -ном Чжу. студентыНовый дизайн дизайнерского дизайна, от обложки до макета, дает читателям освежающее ощущение. |
|   Введение в автора | |
Чжу Вайзхенг (1936—Он был старшим профессором Университета Фудана и директором истории китайской идеологической и культуры, и он преподавал 52 года.В 2006 году он получил почетную докторскую степень в Университете Гамбурга в Германии.Г -н Чжу имеет строгие академические исследования, глубокие навыки, уникальное видение, резкое и глубокое практическое уход. История истории Китая, Китай, Китай, современная история Китая, история китайской идеологии и культуры, а также история китайских и западных культурных обменов, более 200 статей и лекций, более десяти видов работ, почти 100 типов важных Классика в организации, компиляции и примечаниях. |
|   каталог | |
Переиздайте ПРЕДИСЛОВИЕ Первое издание Xiaoyin Введение в традицию недобросовестного тона Смешанный тон Две традиционная сила Вопрос о трех пух Как может“” Пять ссылок на интерпретацию Шесть не имеют последовательной традиции Семь признаков презентации Восемь логических коннотаций не являются последовательными Девять сложных местных традиций Том 1 истории От Qianlong до Jiaqing Император иитай умер Два сложных льда Три сторона земли Как превратить четыре опия из лекарств в лекарства Пять таких посредственных мастеров Хонг Лянджи. Императорский наследие Итай Два человека Почему“” Написание тюрьмы в начале четырех веков Грех пяти императоров Шесть империи все еще тихо Император Дагуан и его премьер -министр один&Ldquo;&Император RDQUO; Второй премьер -министр соли Цао Чжэньчжэн Третий -генерационный слуга Му Чжан А “” Один о смерти Гонга Зизхена 2. О новой пограничной концепции Гонг Зизхена Три о теории рецептов Гонг Зизхена Вэй Юань: мечта бодрствует? Одно или два стиха Две -одна книга Три человека“” Один за одним самоубийством Смерть двух королей История Sanwu ke Read Трагедия четырех не -героев Чжан Чжидонг и «Ответы книги»: Один -шхолярное Два посланника для детей Шенга Три "книжные ответы" авторские права Четыре пещеры“” Схема истории пяти династии Цин Том Erji 诤 Семь статей Кан Ювей и Чжу Йисин Интересная литература современной культурной истории Эрканг из Цинь Шихуан“ доверник&да?;? Три ночи пути школьного обучения Циньян Два критика, которые Сиканг Юй не терпит этого Пять свидетелей первоначального эффекта «новых исследований и псевдо -подписей» Кто обвиняет Шэньчжоу Чаньи? —— —— От «публичного права публичного права» до «книги датчиков» Утопическая теория китайского стиля Два метода геометрии евро Трое я напугался В -четвертых, стремиться стоять в классическом Пять -1 промежуточная ссылка Шесть незаконченных первых черновиков Семь сломанных девять царств и Zhang III Парадокс в восьми судебных процессах Девять незаконченных противоречий Чжан Тайян, редактор -в ходе ежедневной ежедневной Основная линия революционного взгляда Противоречие теории двух стран Правда трех антифальной рекламы Значение лозунга Сигуо Следы Лю Шипей Неизменный и непостоянный Второй Лю Шипей и он Жен В -третьих, если он сказал, как сказал Кай Юанпей Четыре гроба не были определены Гу Хонминг, жизнь и другие не исследование Осознание: далеко от Запада в Китае Две теория восстановления: он в центре? Жизнь трех легенд: даже Лян Шуминг также обманул Четыре культурных консерватора:“ что” Том Sanlong Discording Семь статей Традиционная культура и культура Один об основных понятиях Два о традиционной культуре Три о культурных традициях Четыре“” Тип культуры История и другие китайской культуры Один за другим Детоксикация и необычная Три преемственность и уникальность Быстрое разрешение и интеграция Маленькая история китайской культурной истории Понимание диафрагмы Что это значит“&да?;? Позже гу и перспектива Том четырехчетный обсуждение Конфуций и образовательная традиция Одно конфуций и средневековое конфуцианское образование Во -вторых, конфуций, который надеется обучить Образовательные мысли Конфуция Четвертый Guardian и Mingshi Пятое средневековье образование в области образования образования Шесть конфуцианских образования двойной диверсию воды Судьба седьмой средневековой культуры Христианская и современная культура Введение Вторая международная торговля и культурная биржа Три иезуита в Китай Четыре христианства открыли три градуса в Hua Mei Противоположная запись 58 -го века Шесть Малайзии и Тайп -Движение Небесного Царства Семь“&rdquo“” восемь“” Преемники Matteo Ricci Либеральный миссионер Ши Зайхуа одиннадцать“” Двенадцать силуэтов и ссылок Национализм в поздней династии Цин Один за другим Кто должен унаследовать это“” Три причины“&Rdquo; Противоречия четырех Sun Yat -Sen В -пятых, не расизм? Шестой Мерселе Поздний Цин Шанхайский культура: набор коротких теорий Как китайцы могут вторгаться в концессию Счетчик истории китайских митрополитов Пять черт Шанхая и Шанхая Особые права четыре почвы становятся привилегиями океана Пять иностранцев на родине Liuxihua, Banxihua и Shanghai -стиль Huahua У семи нет демократии и свободно говорить Еще восемь вопросов Потерянный“Ренессанс” Незначительный факт Происхождение второй фантазии ГЛАВА ТРЕТЯЯ Тайян Симуляция Ренессанса Четыре "национальная газета" Пять Ху сказали, чтобы организовать родной город страны Практика молодежи Семь все еще благочестивая надежда Том 5 и скажем пять отдельных статей Группа мастера Женчжэнга —— Один из древних очень старый и новый два&Ldquo; Мастер” определение Личность трех современных мастеров Значение группы четвертого мастера Пять размножения не завершены "Мастер" и Мастер Один финал "Мастер" Что такое мастер? Три мастера примеров Четыре понимания создания «Мастер» Какой эффект будет иметь пять «мастеров»? шесть&Ldquo; Мастер” Говоря о коллекции "Мастер? Чэнь Йинке" Снова&Ldquo; Мастер китайских исследований” Привязанность: Talking-Zhu Weizheng Ответ Li Tiangang |
|   замечательный контент и иллюстрация | |
В мире нет неизменных традиций, или с древних времен нет традиций традиций.Регион и население Китая, китайская нация и язык, а также история и статус -кво Китая сделали Китай небольшим миром.История этого маленького мира по -прежнему является предметом, которую ученые не полностью изучили.Но есть неоспоримый исторический факт, то есть этот маленький мир. негативное доказательство. Мир Датонг все еще может быть идеалом восточных и западных философов в будущем.Однако со времен литературы этот идеал теперь скрыт, но никогда не был отрезан.Мы можем критиковать и даже высмеивать этих философов.如果不抱种族的、意识的或其他非历史的偏见 ， 而坚持从历史本身说明历史 那末从这个基本的历史事实中间 ， 除了证明那些不幸的哲人们的大同理想 ， 并非无源之水、无Есть ли другие объяснения? Конечно, логика не может заменить историю.И моя специальность заставила меня отказаться от любого субъективного исторического толкования любого субъективного изготовления.Я восхищаюсь упорством Конфуция в возрождении ритуалов Востока, и я также восхищаюсь духом Сан -Ят -Сен за борьбу за национальную революцию.Но сила и дух, как и модный или противоречивой, используются для интерпретации истории. Следовательно, в истории Китая, есть ли традиция последовательных традиций от Конфуция до Сан Ят -Сен, что касается результатов моих осмотра, это все еще можно рассматривать как чистый логический вывод.Вывод может быть доказан историей как превосходное предвидение, но он все еще показывает, что до того, как это будет подтверждено, что это предсказуемо, рассуждения просто выводят. По моему мнению, история Китая не только доказала, что наша страна не изменилась со времен Конфуция, и это может только доказать, что так называемая традиция всегда меняется во времени и пространстве.Тем более 17 -го века, то есть темпы нашей планеты возросли, культурные традиции Китая, исчезновение и новое появление китайцев так часто менялись, что затрудняет наши поколения, которые живут в конце 20 -го века. Трудно понять 20 -й век в 20 -м веке, как контекст думает о видении и масштабе истории.То есть у нас есть культурный барьер с нашим Gao Zeng и даже дедушкой, не говоря уже о более отдаленной эпохе или более широкой космической культурной мутации и интерактивной исторической реальности. Представитель Lao Tzu, скажите да&Ldquo;”.История Конфуция сказала, сказав, что это Ся Иньчжи“”.Менсиус предупредил“”.Чжуанцзи также вздохнул“”.Отделение профессий заставило меня всегда преподавать композицию в истории, и возраст старается все более и более разумно.Став преподавательским мастером, он внезапно стал более распространенным явлением, и он стал большим чтением.Возможно, узкая теория опыта, каждый раз, когда вы оглядываетесь на древнюю историю, независимо от того, является ли культурная традиция, которую обсуждал Ши Янксиу, соответствует исторической реальности, он не может не сомневаться в том, что Доу Ри больше. Я не ценю подозрительное заявление в школе, и я также не согласен с сомнительным отношением к истории чтения.Во -первых, принудительные, а затем добровольные, моя исследовательская сосредоточенность в течение многих лет обратилась к истории китайской культуры. Китая.Было обнаружено несколько проблем. Если вы думаете, что вы ясны, вы не можете не произнести речь, документы или заметки.Интересно читать и ищет, и персонажи в формах как можно больше в стремлении к стремлению.Я не хочу быть знаменитым в этой серии&Ldquo;&Rdquo;, редактор хочет, чтобы мой текст был прикреплен.В последнем приборе мне пришлось выяснить ряд непреднамеренных рукописей, которые были опубликованы без публикаций.Поскольку есть несколько статей о культурной традиции Пан -Теории, есть несколько примеров, которые предоставляют современные культурные традиции, поэтому они называются «Традиция непобедимого звука». |