Интерпретация Dunhuang средневековая одежда в мягкой обложке Данхуанг. Исследование Универсальные знания материалы для чтения
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Предисловие Галерея костюмов на Шелковом пути
Китай имеет&Ldquo; Yiguan Crown Kingdom” репутация, культура одежды имеет долгую историю.Фрески и расписные скульптуры в гротах Дуньхуана хранят богатые и ценные изображения и информацию о костюмах средневековой эпохи, охватывающей тысячи лет, от Северных династий до династий Сун и Юань.Можно сказать, что костюмная культура гротов Дуньхуана — это сокровищница с долгой историей, богатым накоплением, красочными и ослепительными красками. Любая книга, изучающая историю китайского костюма, не может обойтись без гротов Дуньхуана.
В гротах Дуньхуана встречается множество типов изображений одежды, которые условно можно разделить на три категории.Одна категория — это костюмы дарителей, другая — костюмы светских деятелей на сюжетных картинах, картинах-сутрах и исторических картинах, а третья категория — это костюмы буддийских фигур, включая будд, бодхисаттв, царей небес, могущественных людей и богов.
Доноры – это те, кто финансирует и участвует в строительстве пещер.Чтобы помолиться о благословении Будды, они нарисовали в построенной ими пещере его портрет с надписью сбоку.Большинство жертвователей — местные монахи низшего звена и миряне, монахи, монахини, буддисты, простые люди, художники, скульпторы и рабы.Пещеру строят несколько, десятки, а то и тысячи человек.Среди доноров есть и местные топ-лидеры, чиновники, богатые люди из известных семей. Один человек или семья является единоличным владельцем строительства пещеры, и он и все члены семьи включены в картину.В Гротах Могао находится более 8000 портретов дарителей. Вначале большинство из них были небольшими. Позже портреты выросли из маленьких в большие. Некоторые из портретов доноров после династий Тан и Сун были такого же роста, как настоящие люди, или даже выше реальных людей, а их костюмы были чрезвычайно великолепными.Следует отметить, что портреты доноров не являются портретами каждого донора, а изображены с учетом различных характеристик пола, возрастной группы и статуса. Это не только верно отражает стиль одежды того времени, но и демонстрирует стереотипную тенденцию среди однотипных людей.
Целью сюжетных картин, картин-сутр и картин с историческими реликвиями, написанных в гротах, является иллюстрация конкретного содержания буддийских писаний, но все они основаны на реальной жизни.Например, карта земледелия в Сутре Майтрейи основана на сельскохозяйственном производстве в Хэси, карта брака представляет собой запись местных социальных обычаев, сцены деловых поездок воспроизводят стиль Шелкового пути, а сцены войны отражают сцену открытия Западного региона и охраны Хэси.Содержание фресок этого типа затрагивает все стороны общественной деятельности и охватывает более широкую сферу, чем одежда жертвователей.Вообще говоря, светские персонажи на этих фресках в основном сохраняют аутентичность реальной жизни, аутентичны и их костюмы.
Боги в буддийском мире — это всего лишь сублимация людей. Без реального мира буддийский мир не будет существовать.Например, бодхисаттвы созданы на основе светских красавиц, небесные цари — это по большей части имитация военачальников, а буддийские ученики — изображения монахов Хань и Ху.Костюмы таких персонажей взяты из жизни и выходят за рамки жизни.Из потребности в обожествлении живописцы часто используют приемы преувеличения и вариации, чтобы значительно украсить и обогатить светскую одежду.В такого рода изображениях отражаются эстетический вкус людей, их стремление и стремление к красоте.
Образы одежды в гротах Дуньхуана не только богаты разнообразием, но и имеют историческую преемственность.Гроты Могао были построены во второй год правления Цзяньюаня бывшей династии Цинь (366 г. н. э.). От Шестнадцати королевств до династии Юань, более тысячи лет во времени и пространстве, через Северную Вэй, Западную Вэй, Северную Чжоу, Суй, Тан, Пять династий, Северную Сун, Сися и Юань, каждая династия строила здесь пещеры без перерыва.Такая концентрированная, всеобъемлющая и систематическая картина одежды позволяет нам почувствовать течение длинной реки истории одежды, получить представление об эволюции одежды и изучить развитие и эволюцию древней одежды.
Изображения одежды в гротах Дуньхуана чрезвычайно обширны. По гендерному признаку есть как мужчины, так и женщины;по возрасту — седовласые старики, молодые мальчики и девочки и младенцы на руках; Что касается социального статуса, то есть императоры, коронованные в мантиях, вплоть до людей всех слоев общества. Простые люди; с точки зрения промышленности есть фермеры, которые занимаются земледелием, торговцы, которые занимаются торговлей, охотники, которые ездят верхом и стреляют, гончары ручной работы, кузнецы, торговцы вином, музыканты и проститутки и т. д., которые, можно сказать, являются воплощением всех аспектов общества.
Разнообразны также изображения одежды в гротах Дуньхуана.С одной стороны, он имеет полиэтническую составляющую, главным компонентом которой является ханьская костюмная культура. В то же время это также показывает агрегацию костюмной культуры этнических меньшинств в западных регионах и вокруг Дуньхуана. Изображены костюмы тубо, хунну, сяньбэй, турок, уйгуров, монголов, дансянов и других этнических групп.С другой стороны, это интеграция китайской и зарубежной культуры одежды.Стили одежды из Центральной Азии, Западной Азии и даже Европы также были представлены в Дуньхуане. Есть не только фигуры иностранных монахов и владельцев бизнеса, но также есть сцены ханьцев, носящих хуфу, а на фресках Дуньхуана также появляются персидские полосатые брюки.В фресках Дуньхуана также сохранились изображения принцев из разных стран от династии Суй до династий Сун и Юань, воздающих дань уважения Будде, а также подробно описаны костюмы монархов и посланников разных стран средневековья, что встречается особенно редко. Отсюда можно проследить частые визиты послов в Китай и процветающую торговлю на Шелковом пути.
Сцены с одеждой в гротах Дуньхуана также имеют ярко выраженные местные особенности.Из-за влияния природной среды и экономических условий, таких как холодный климат и засуха, в Дуньхуане относительно много одежды для защиты от холода из более толстых тканей, в то время как внешний вид дождевика минимален.А поскольку он расположен в самом начале Шелкового пути, всевозможные великолепные, дорогие и красочные шелковые одежды настолько красивы.В Дуньхуане преобладают буддийские верования. Различные костюмы монахов и монахинь и даже некоторые светские костюмы имеют более или менее буддийские отпечатки.
Однако из-за беспорядочной миграции различных стран и этнических групп в западные регионы Дуньхуан стал одним из регионов с самым сложным этническим составом в истории. Костюмы разных стран претерпели большую интеграцию и изменения в этом плавильном котле восточной и западной культур. Кроме того, наблюдается нехватка документов, записанных на различных письменных языках, существуют барьеры между восточными и западными, древними и современными языками и письменностями, а многие фрески Дуньхуана размыты или повреждены, что очень затрудняет сегодня идентификацию и определение костюмов различных фигур.В настоящее время проведены лишь некоторые предварительные и общие работы по прочесыванию, и существует множество проблем, которые необходимо изучить и решить в будущем.
Главный редактор
Как мы все знаем, китайский буддизм, конфуцианство и даосизм оказали значительное влияние на древнее китайское общество.Китайское буддийское искусство и искусство сопровождали друг друга буддизмом, влияя друг на друга и продвигая друг друга.Китайское буддийское искусство и искусство растет в потребностях буддизма.Китайское буддийское искусство также является незаменимой частью древнего китайского искусства искусства, которая способствует развитию древнего китайского искусства.
Китайское буддийское искусство оставило бесчисленные реликвии, реликвии и реликвии. Однако многие древние и знаменитые храмы были уничтожены в результате войн, стихийных бедствий и техногенных катастроф в истории, а также исчезло буддийское искусство в храмовых зданиях.Лишь вырытые в скалах буддийские пещерные храмы в основном сохранились, несмотря на превратности жизни.Дуньхуан когда-то был транспортным узлом на древнем Шелковом пути, распределительным центром коммерции и торговли, а также местом, где слились четыре основные культуры мира, шесть основных религий и более десяти этнических культур. На подходящей почве Дуньхуана возникли великолепные гроты Дуньхуан Могао и их буддийское искусство.На сегодняшний день в гротах Дуньхуан Могао сохранилось 735 пещер, 45 000 квадратных метров фресок, более 2 000 расписных скульптур и 5 карнизов пещер династий Тан и Сун.Гроты Дуньхуан Могао — крупнейший из существующих буддийских пещерных храмов в Китае. Это самые старые, самые полные, самые богатые и изысканные реликвии буддийского искусства в мире. Они представляют собой высокие достижения китайского буддийского искусства III-XIV веков нашей эры.
Тем не менее, в милонгской пещере Данхуанг Могао Грот, по историческим причинам, после 16 -го века, он стал углом, который был забыт историей.
Тибетская пещера из Священных Писаний, обнаруженная на 26 -м году Гуансу (1900 г. н.э.), была обнаружена с документов 4 -го по 10 век, вышивка, шелковая живопись, бумажная живопись и другие культурные реликвии.Большинство документов написаны на китайском языке, а небольшая сумма выгравирована.Буддийская классика в Ханвен приходилось более чем на 90%, а также традиционная историческая коллекция и ценность драгоценных исторических материалов“”В дополнение к китайским текстам, есть много этнических персонажей, таких как древний тибетский, Фанвен, Хуи Венвен, Sau Special, Ю Сюнвен и Гизи.
Открытие пещеры тибетского писания и ее культурных реликвий вызвало академическое сообщество. Буддийское искусство в гротах Дунхуанга Могао и в районе ДанхуангаВ этом буме исследований Дунхуанга, в 1944 году, учреждение, которое сохранило и изучало гроты Дунхуанга (включая гроты Дунхуанга Могао, пещеру Сикьян Будды, Гроты Анко Юлин, пещеру Будды Донгскогояна и пещеру Сьюз -Норт) пещера Сьюзи) пещера Сьюзи) пещера Сьюзси).——
На протяжении более шестидесяти лет группа молодых людей с начинающими молодыми людьми покидала шумный город и приезжала в гроты Могао на Данхуанге на Западе, чтобы начать бизнес.Они живут в земных домах, пьют соленую воду, легкие масляные лампы, тяжелый холод и тепло, ветры пустыни и песок, одинокий и одинокий, и не могут извлечь священное преследование в их сердцах. Изучите и интерпретируйте искусство гротов Дунхуанга, год за годом, снова поколения и поколения&Ldquo; народ Dunhuang”
После нескольких поколений долгосрочных и тщательных исследований ученых Дунхуан Храбрый, сострадание и существа всех существ, преданность и ищут себя. Поющий человек), картины Шакьямуни (ссылаясь на различные виды хороших историй буддийской церкви Шакьямуни, чтобы спасти живые существа в течение их жизни, эта жизнь жизнь и лошадей собаки, практика монаха, практика монаха, практика монаха, Торга Легендарная история о демонах, Просвещении всех существ), трансформации Священных Писаний (ссылаясь на крупные фрески, нарисованные китайскими художниками на основе буддийской классики Махаяны), картина волшебные истории буддизма Востока, Дхарма, буддийская трасса Эксперимент и т. Д.), Божественная живопись (ссылаясь на традиционные мифы и монстров в Центральных равнинах китайцев и Хэнлендса, принятых буддизмом), портретный портрет (ссылаясь на молитву за молитву благословений и бедствий, чтобы открыть статую пещеры. Портрет заслуг и их иждивенцев в гранарении), узоры узора (ссылка на узоры различных пещер, узоров и узоров красочного пластика и фрески) и т. Д., Постепенно распознаются, выявляются и интерпретируются.
Благодаря исследованиям ученые не только интерпретировали предмет, идеи, учения и эволюцию буддизма как основной части гротов Дуньхуана, но также обнаружили, что буддийские боги и буддийский мир, в котором они живут на фресках, взяты из реального человеческого мира.Раскрыв тайну буддийского учения, мы видим, что различные буддийские миры на фресках Дуньхуана являются отражением реального мира.Перед людьми отображается не только иллюзорный буддийский мир, но и история изображений Дуньхуана и Хэси за тысячу лет, богатая и красочная древняя общественная жизнь за тысячу лет, культура с глубоким подтекстом за тысячу лет и история развития фресок и живописной скульптуры за тысячу лет.Поэтому гроты Дуньхуана называют&Ldquo;&rdquo“”.Сегодня, когда исторические имидные материалы стали редкими, особенно важно понимать историю и общество древней Китая через глубокие и глубокие фрески Дунхуанга.
Опубликовано на этот раз&Ldquo;&Серия Rdquo;Эта серия книг имеет три основных преимущества:
Во -первых, всесторонне включает в себя строительство, фрески, красочные пластиковые и раскрытые документы гротов Дунхуанга, а система огромна и богата от коннотации;
2. Автор авторов, состоящих из старших экспертов исследовательского института Данхуанга, проанализирует свои десятилетия результатов исследований в форме многих категорий: буддизм, искусство и общество.
3. Две тысячи красивых фотографий, сделанных старшим фотографом научно -исследовательского института Данхуанга, показывают красочное и красочное искусство гротов Дунхуанга для читателей.
Эта серия покажет миру выдающимся художественным достижениям мира в истории и славе древней восточной культуры, рассказывая миру о процветании и отдаленных историях истории в Дунхуанге.
Лучше всего мы публикуем&Ldquo;&Серия Rdquo; Полем
Фан Джинши
20 июня 2010 г.