[《中国文化常识2》（遴选传统文化知识关键点，一本了解中国文化的微型百科）]
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[编辑推荐]
[*北京大学哲学系教授、北大儒学研究院副院长干春松，南开大学教授张晓芒执笔主编。]
[*40余名专家呕心沥血之作，编纂阵容强大，吸收学界研究成果，雅俗共赏，读查两便。]
[*知识性、趣味性、资料性、可读性、收藏性]…&[hellip;不是辞典，胜似辞典。]
[*分门别类、条分缕析、使用方便、查阅快捷，堪称案头必备中国文化工具书。]
[*全方位解读5000年文化精粹，囊括中国传统文化的方方面面，全方位、多角度把握其精髓，是了解中国文化的优秀指南。]
[目录]
[中国古史的传说时代/3]
[夏、商、周断代工程/4]
[诺贝尔奖获得者要汲取孔子的智慧/5]
[中国一度是世界上*的贸易中心/6]
[朱舜水和日本文化/7]
[莱布尼茨和《易经》/8]
[古代的占卜和相面法/8]
[十二生肖的排列/13]
[孔子和西方的重农学派/14]
[《孙子兵法》和《战争论》/15]
[《孙子兵法》和西点军校/16]
[黑格尔眼中的中国哲学/17]
[海德格尔翻译《老子》/18]
[*早去西天取经的人是玄奘吗/19]
[成吉思汗的版图/22]
[林则徐和]&[ldquo;开眼看世界]”/23
[魏源的《海国图志》和中国人对世界的认识/25]
[中体西用/27]
[胡适和]&[ldquo;全盘西化]”/29
[季羡林和]&[ldquo;河东河西]&[rdquo;说/30]
[庄周梦蝶/35]
[八卦和六十四卦/35]
[中庸之道/36]
[邹衍和孟子/36]
[阴阳家是]&[ldquo;儒家之别流]”/37
[孔子的圣人化/38]
[儒曾是一种职业/40]
[鬼谷子/41]
[秦始皇和韩非子/41]
[邓析的]&[ldquo;两可之说]”/42
[惠施与庄子/43]
[荀子的]&[ldquo;成相]”/45
[两刀论法/46]
[王安石和司马光/47]
[当王艮遇见王阳明/47]
[戴震的科举路/48]
[北大的]&[ldquo;哲学门]”/48
&[ldquo;哲学]&[rdquo;一词的传入/49]
&[ldquo;亲亲]&[rdquo;和]&[ldquo;尊尊]”/53
[王国维的《殷周制度论》/54]
[皇位的传递/55]
[世袭制的四种方式/55]
[后妃制度/56]
[顶戴和花翎/57]
[中国古代的博士制度/57]
[大学士不是学位/58]
[贝勒是什么爵位/59]
[中国古代官员的俸禄/59]
[清代官员铨选制度/60]
[察举/60]
[武状元/61]
[丁忧/62]
[中国古代官员是终身制的吗/62]
[中国古代家族制度的演变/63]
[宗谱和家谱/64]
[族田/65]
[族规/65]
[族长/66]
[祠堂/66]
[著名的《家训》/66]
[《仪礼》中的丧礼/67]
[中国古代帝王的陵寝制度/68]
[殉葬/70]
[中国古代对于死的不同说法/70]
&[ldquo;暮鼓晨钟]&[rdquo;和中国古代的报时系统/73]
[衍圣公/74]
[六艺/77]
[田猎/78]
[射御/79]
[养身方术/80]
[五禽戏模仿了哪五种动物/82]
[象棋趣话/83]
[关于下棋的两则成语/84]
[唐代王积薪的围棋《十诀》/85]
[蹴鞠与现代足球/86]
[唐代的马球运动/87]
[龙舟竞渡/89]
[民族节日与体育/89]
[武术比赛项目/92]
[《易筋经》十二法/93]
[中国为什么被称为]&[ldquo;礼仪之邦]”/97
[天坛和地坛/98]
[《礼记》中对洗澡的规定/99]
[为何古代的厕所一般建在猪圈旁/100]
[《诗经》中对于床的描写/100]
[孔子]&[ldquo;席不正不坐]”/101
[唐代开始流行椅子/101]
[北方的火炕和南方的怀炉/102]
[战国时期的油灯/103]
[蜡烛的起源/103]
[三寸金莲/104]
[中国古代的名片/105]
[踏青/105]
[贴春联/106]
[猜灯谜/106]
[中国的传统节日/107]
[中国少数民族的传统节日/115]
[佛教的节日/117]
[道教的节日/119]
[天文历法是一项政治活动/125]
[明朝制定历法的一场比赛/127]
[扫帚星是灾星吗/128]
&[ldquo;七月流火]”/130
[伯阳父说地震/131]
[老皇历/131]
[中国古代的计时器/132]
[屈原的《天问》/135]
[海市蜃楼和仙山/136]
[中国古代的气象观测/137]
[古代天气现象理论/142]
[古代人如何预报天气/143]
[古谚语和天气预报/144]
[谚语和天气预报/145]
[远古三大部落/151]
[汉族的形成/152]
[我国古代东北地区的少数民族/155]
[我国古代西北地区的少数民族/156]
[我国古代中东南地区的少数民族/159]
[我国古代西南地区的少数民族/160]
[ 匈奴的兴衰/162]
[鲜卑和慕容家族/164]
[契丹和辽国/165]
[西夏文字知多少/167]
[少数民族的史诗和口传文学/168]
[少数民族的歌节/169]
[少数民族的禁忌/170]
[我国少数民族的主要分布概况/173]
[我国各民族语言的语系、语支、语族/174]
[云南少数民族的土司制度/176]
[我国少数民族的传统戏剧/178]
[元明时期的屯田与移民/181]
[刑罚/187]
[夏商周三代的刑罚/187]
[刑不上大夫，礼不下庶人/188]
[私设公堂/189]
[约法三章/189]
[父为子隐/190]
[枷锁/190]
[明末三大奇案/190]
[孔子反对铸造刑鼎/191]
[杨乃武与小白菜/192]
[孔融的非孝罪/192]
[杀嵇康的依据是什么/193]
[近代的]&[ldquo;治外法权]”/193
[捕快/194]
[镖局/194]
[临时约法/195]
[十八般武艺/199]
[中国古代的兵器/200]
[长兵器/200]
[短兵器/202]
[射远器/204]
[明代的火箭/205]
[清代的鸟*和*/207]
[盔甲/210]
[古代著名的兵书/212]
[汉字字形的结构和变化/217]
[汉字的演变和书法的变化/221]
[近代中国的新名词/226]
[*长的楹联/227]
[著名对联举例/227]
[字谜/229]
[符箓/229]
[语言与历史/230]
[俳优/235]
[宋元杂剧/235]
[说书/237]
[苏州评弹/239]
[相声的谱系/240]
[京剧的脸谱/242]
[京剧的行当/244]
[四大名旦和四小名旦/246]
[清代的]&[ldquo;花雅之争]”/247
[四大徽班进北京/249]
[同光十三绝/250]
[川剧的变脸绝活/252]
[革命样板戏/254]
&[ldquo;北京人艺]&[rdquo;的特色/255]
[常香玉和豫剧/256]
[皮影戏/257]
[百家姓/263]
[姓和氏有什么区别/263]
[《百家姓》和中国人的姓名趣谈/264]
[有趣的姓氏来源/266]
[周代对于姓和氏的制度/267]
[名字和别号/267]
[中国的复姓有哪些/268]
[古代人为什么让和尚或道士取名/269]
[古人的谦称有哪些/269]
[古人的尊称/270]
[什么是谥号/271]
[古人避讳的规则/272]
[皇帝的年号/273]
[皇帝死后的两种称号/273]
[中国古代车的起源/277]
[骈、骖、驷/277]
[《诗经》里的交通工具/278]
[汉代车的类型/278]
[木牛流马/281]
[明清时期的轿车/281]
[古代单骑马的马具/283]
[轿子/285]
[筏子/291]
[独木船/292]
[中国古代对船的各种称呼/293]
[中国古代船上用品的称呼/297]
[宋代的海船/299]
[指南针和海上航行/300]
[郑和下西洋时的]&[ldquo;宝船]”/301
[大运河/301]
[漕运/303]
[宋代的立交桥/304]
[现存*古老的石桥/305]
[赵州桥的工艺/306]
[古人如何传递消息/307]
[会馆/310]
[驿站和官书的传递/312]
[鸿雁传书/313]
[大清邮政的建立/314]
&[ldquo;家书抵万金]”/315
[岐黄之术/319]
[医道之宗《黄帝内经》/319]
[中医学的基本特点/321]
[古代神医/324]
[唐代颁布的国家药典：《新修本草》/331]
[我国古代的医学流派/333]
[中医学中的]&[ldquo;神]”/335
[中医临床常用的辨证方法/337]
[民国初年关于废除中医的争论/338]
[中国的食疗和药膳/338]
[中药的性能/340]
[藏医和藏药/341]
&[ldquo;孔方兄]&[rdquo;一词的来历/347]
[黄金和白银/347]
[元宝/347]
[宋代白银成为主要货币/348]
[钞币/348]
[法币政策和金元券/348]
[人民币/349]
[行会/349]
[市舶司/350]
[我国有两条丝绸之路/350]
[当铺的演变/351]
[乾隆皇帝为什么不同意与英国通商/352]
&[ldquo;三言二拍]&[rdquo;中的商人形象/352]
&[ldquo;幌子]&[rdquo;的作用/352]
[晚清的奖励实业条例/353]
[民生主义/353]
[门户开放/354]
[中国*任海关关长/354]
[ 状元下海/355]
[内容介绍]
[《中国文化常识2》全面介绍了中国传统文化的相关知识，包括思想、艺术、文学、日常生活、传说故事、典章制度等各个方面。文风通俗易懂，知识全面，结合精美的插图，既可以作为休闲读物，也是一本不可多得的案头工具书。]
[细节图]
[中国古史的传说时代]
[世界上许多民族和国家，都曾有过自己的传说时代。这些古史时期，有的称为]&[ldquo;史诗时代]&[rdquo;，有的称做]&[ldquo;神话时代]&[rdquo;，更有的称为]&[ldquo;英雄时代]&[rdquo;。这个]&[ldquo;传说时代]&[rdquo;所包含的时间范围，历史学家各有不同的说法。南开大学著名先秦史家王玉哲先生认为：]&[ldquo;各民族远古的历史都是很渺茫的，而且都是人、神杂糅的传说。古代流传下来的这类传说，虽然杂以神话，但毕竟与单纯的神话有本质的区别。古代传说系口耳相传，时间愈久愈易失真。可是它们大都具有真实历史为之素材，并非完全向壁虚造。]&[rdquo;徐旭生先生（1888~1976）则为中国古史传说时代的研究创立了一个新的体系。他认为，世界上任何一个民族*初的历史总是用]&[ldquo;口耳相传]&[rdquo;的方法流传下来的。在中国丰富的文化典籍中保存下来的大量古代传说，大都有其史实渊源，是未经后人加工过的零散资料，应比经过加工的系统化的]&[ldquo;正经]&[rdquo;或]&[ldquo;正史]&[rdquo;中的史料更为质朴、更为可靠。]
[ 中国上古神话及传说时代内容丰富多彩，《盘古开天辟地》、《女娲创造人类》、《共工触不周山》、《夸父追日》、《精卫填海》、《后羿射日》、《嫦娥奔月》、《大禹治水》、《巴蛇吞象》、《西王母》、《十日所浴》、《土伯》、《刑天与黄帝争神》、《黄帝征伐蚩尤大战》、《尧、舜、禹时代》等，这些神话与传说代表了中国上古神话及传说时代的精华。]
[ 从汉代的司马迁写成《史记》一书以来，在2000多年中，中国人对于中华古史的认识几乎没有多大变化。大致是：中华民族发源于西北的黄土高原，始祖是黄帝，黄帝生存的时代距离现在大约5000年，自黄帝起历经五帝，以后是夏、商、周三代。从周代的公元前841年开始，有了比较可信的历史记载，进入已有历史记载的时代，在此之前，叫做史前时代，又叫做传说时代。]
[ 有学者认为，]&[ldquo;关于中国古代传说时期的具体时间范围，从它的上限说可以推溯到很远]&[rdquo;，可至]&[ldquo;三皇时期]&[rdquo;。学者王大有的专著《三皇五帝时代》（中国社会出版社2000年出版）就是从古史传说时期的燧人氏、伏羲氏说起的。在该书的内容提要中写明，]&[ldquo;三皇五帝时代]&[rdquo;和]&[ldquo;古史传说时代]&[rdquo;实际是一种历史内容的两种不同表述。王玉哲先生在其《中华远古史》（上海人民出版社2000年出版）中则将古史传说时代和我国古代]&[ldquo;部落战争及民族社会进一步解体]&[rdquo;联系起来，即基本上叙述炎黄和尧舜禹时代。自]&[ldquo;夏商周断代工程]&[rdquo;*阶段成果于2000年年底公布于众后，将禹建夏的约公元前2070年作为我国阶级国家出现和我国文明社会的开始，已为共识，加上近若干年来关于夏朝二里头文化、东下冯文化等越来越多的考古资料，夏朝不再作为]&[ldquo;传说]&[rdquo;，越来越为史学界所公认。]
[ 在过去的2000多年中，对传说时代的中华古史的认识，一直依靠古代典籍文献。但在20世纪的100年中，由于西方历史知识的传入，由于我国考古工作的起步，对中国古史的认识产生了翻天覆地的变化，过去已有的历史知识一件又一件地被否定了。有学者认为，传说时代的中华古史需要从头再写。20世纪是中国古史大规模地被推翻的时代，21世纪将是需要大规模地重写中华古史的时代。]
[（赵永伟）]
[作者介绍]
[干春松，1965年生，浙江绍兴人，哲学博士。北京大学哲学系教授、北京大学儒学研究院副院长、博士生导师。研究领域：儒家思想研究和近现代思想文化研究。主要著作有《制度化儒家及其解体》、《现代化与文化选择》等。]
[张晓芒，1955年生。1970年参加工作，1993年获哲学博士学位。做过工人、机关干部、出版社编辑，2000年从事教师工作。研究领域为逻辑学、逻辑史、逻辑与法学。出版著作有：《先秦辩学法则史论》、《点燃创造的太阳》、《从传统走向现代》、《中国古代论辩艺术》、《创新思维训练》、《逻辑思维训练》、《惠施、公孙龙与三晋名家》、《普通逻辑教程》（合著）、《批判性思维》（合著）、《实用辩说丛书》、《实用打官司丛书》、《人类文明系列》等。]