Фонд китайских исследований Li Demin отредактировал издательство Tsinghua University Press 2017.6 июньское издание общего высшего образования 13th Five -Year Planning Teacher Material 9787302471349
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
| Название книги: |   Основы китайских исследований |
| Издательство: | Издательство Университета Цинхуа |
|   Дата публикации: | 2017.6 |
| Номер ISBN: | 9787302471349 |
 |
Как называется эта книга“ guoxue” в основном относится к превосходной традиционной китайской культуре,“ Основы китайских исследований” это в основном относится к идеологической основе превосходной традиционной китайской культуры,“ идеологическая основа превосходной традиционной китайской культуры” в основном это относится к теоретической системе конфуцианства и даосизма. Идеологические теории конфуцианского конфуция, Менсиуса и Даосского Лао Цзы и Чжуанзи часто являются мнением, выраженными по конкретным вопросам в конкретных языковых условиях.Чтобы увидеть его идеологическую систему с помощью разбросанных материалов и древнего языка, необходимо всесторонне разобраться, перевести и реконструировать его первоначальные тексты. В этой книге в качестве структурной структуры используется конфуций, Менсиус, Лаози и Чжуанг, с «анализами Конфуция», «Менсиус», «Лаоз» и «Чжуанцзи» в качестве текстового Современные академические нормы для мыслей первоначальных авторов. |
 |
На данный момент не существует соответствующего контента |
|
В основном это относится к теоретической системе конфуцианства и даосизма. Идеологические теории конфуцианского конфуция, Менсиуса и Даосского Лао Цзы и Чжуанзи часто являются мнением, выраженными по конкретным вопросам в конкретных языковых условиях.Чтобы увидеть его идеологическую систему с помощью разбросанных материалов и древнего языка, необходимо всесторонне разобраться, перевести и реконструировать его первоначальные тексты. В этой книге в качестве структурной структуры используется конфуций, Менсиус, Лаози и Чжуанг, с «анализами Конфуция», «Менсиус», «Лаоз» и «Чжуанцзи» в качестве текстового Современные академические нормы для мыслей первоначальных авторов. |
|
Введение 1. Значение китайских исследований динамическое исследование / 2 2. Сто школ мыслительных мышлений, конфуцианство и даосизм 3. Двойная вода течет вместе, а один поднимается, а другой падает / 7 4. Прибыль и потеря небес и человека, каждый с одним концом / 10 5. Та же школа также в эволюции / 12 Глава 1 Конфуций Введение / 16 Раздел 1: стремление учиться и жаждать вырасти / 19 Раздел 2: Установление из этикета для создания личности джентльмена / 27 Раздел 3 полагается на доброжелательность, чтобы избавиться от путаницы в жизни / 41 Раздел 4: достичь небеса и достичь единства человека и небес / 57 Раздел 5 Согласно Ю -де, мужественному в моральной практике / 69 Раздел 6: Стремление к Дао, чтобы выполнить миссию жизни / 89 Раздел 7: С сердца, чтобы получить свободу жизни / 111 Заключение / 121 Глава 2 Менсиус Введение / 126 Раздел 1: Человеческая природа хороша для морального законодательства / 129 Раздел 2: Поймите природу выбора добра для людей, чтобы установить свою жизнь / 143 Раздел 3 Самосовершенствование заставляет жизнь расти / 160 Раздел 4: Будьте добры к другим и пусть жизнь сияет / 177 Раздел 5: Конец Высшей добра, чтобы сделать жизнь идеальной / 201 Раздел 6: Способ короля быть хорошим и увековеченным благодаря добродетели / 215 Заключение / 233 Глава 3 Лао Цзы Введение / 236 Раздел 1 Что такое мораль / 239 Раздел 2: Почитайте Тао и ценную степень / 250 Раздел 3: достижение Баоде / 265 Раздел 4: Работа с Тао / 274 Раздел 5 Путь святого / 283 Раздел 6 Управление страной Дао / 293 Заключение / 308 Глава 4 Чжуанзи Введение / 312 Раздел 1: Установите субъект, чтобы стать верховным лицом / 315 Раздел 2 избавьтесь от трудностей, и все одно и то же / 327 Раздел 3 Вернитесь к истинной природе и интеграции TAO / 347 Раздел 4: Истина становится ее природой / 363 Раздел 5: Оставайтесь в мире и сохраните свою жизнь, чтобы питать свою жизнь / 375 Раздел 6: Не используйте сердце, чтобы жить в мире / 380 Глава 7: Никогда не оставляйте нашу секту, чтобы ответить императору / 394 Заключение / 402 Ссылки / 405 |
 |
Относительно сложные проблемы контента, такие как позиционирование и выбор материала этой книги, будут объяснены во введении. Сначала выделите текст.Читая традиционную культуру, наиболее важным является уважение оригинальных текстов, включая унаследованные документы, обнаруженные документы и сохраняемые тексты культурных реликвий.Без поддержки текста очень разумные объяснения и производительность станут водой без источника и дерева без корней.Только прочитав текст и понимание, вы можете понять исходное значение исходного автора;Основываясь на этом рассмотрении, мы используем текстовые материалы для максимально возможного построения идеологической системы каждого мыслителя.Чтобы облегчить популяризацию, мы выбрали классику мира в качестве текста для обсуждения вопросов.Основное внимание уделяется мыслям конфуцианства и даосии. , "Laozi" и "Zhuangzi" соответственно.Эта книга использует эти четыре работы в качестве материальной поддержки, чтобы объяснить идеологическую систему Конфуции, Менсиуса, Лаози и Чжуанга.Следовательно, во время обсуждения частота использования материала всей книги Лаози и Чжуанги (внутренняя глава) достигла 100%, и частота использования материала двух книг «Аналекты Конфуция» и «Менсиус» достигли больше чем 98%. Второе - построить систему.«Аналекты конфуция»-это проза в стиле цитаты, «Менсиус»-это проза в стиле диалога, «Лаози»-это проза поэтического стиля, а «Чжуанцзи»-проза в стиле басни.Хотя они оба являются философскими работами, они не являются философскими работами в современном смысле.В связи с этим эта книга фокусируется на деконструкции и реконструкции оригинальных Священных Писаний Конфуция, Менсиуса, Лаози и Чжуанга, с целью сделать его полной и логической идеологической системой.Текст в «Аналектах Конфуция» состоит из слов и поступков Конфуция и его учеников, записанных разными людьми в разное время и места.Книга имеет в общей сложности двадцать глав и более пятисот глав.Хотя мысли Конфуция отражаются из разных аспектов, потому что общего макета нет, трудно прояснить его идеи и понять его систему за короткий промежуток времени.По словам г -на Ху Ши&Ldquo: введите теорию и организуйте прошлое страны&Согласно современным академическим норм, мы всесторонне разобрали 20 глав и более 500 исторических материалов в анализах Конфуция и переставили их в определенном логическом порядке, чтобы они могли систематически отражать конфуций полную систему мышления.«Менсиус» и «Лаози» также обрабатываются в соответствии с решением «анализа Конфуция».В отличие от трех произведений «анализа Конфуция», «Менсиус» и «Лаоз», хотя вся книга «Чжуангзи» имеет тридцать три главы (включая семь внутренних глав, пятнадцать внешних главах и одиннадцать разных глав), мы обнаружил, что семь внутренних глав не только могут образовывать строгую логическую структуру, отражать план и макет Чжуанги и могут сформировать полную идеологическую систему, отражать идеологическую линию Чжуанги.Пока порядок семи статей слегка скорректирован, его можно согласовать с современными академическими нормами.Поэтому, имея дело с текстом «Чжуанги», мы выбрали только семь статей в качестве теоретической основы и выполнили построение системы.Внешние и разные статьи используются только в качестве дополнительных материалов в обсуждении, а количество очень мало. Третий - настройка перевода.Первоначальные тексты «Аналекты Конфуция», «Менсиус», «Лаоз» и «Чжуанзи» в основном древние и глубокие, неясные и трудно понять, и их легко отчуждать от современных читателей.Для легкого чтения мы напрямую настраиваем перевод под исходным текстом, чтобы улучшить читаемость и плавность.Переводная часть основана на «подробном разговоре об анализах конфуция», «Подробный разговор о Менсиусе», «Подробный разговор о Лаози» и «Интерпретация Чжуанги» г -на Фу Пейронг, тайваньского ученого в моей стране основан на большом количестве авторитетных переводов и аннотаций, и считается основанным на собственном опыте. В -четвертых, умеренная интерпретация.В рамках реконструированной текстовой системы проводятся всеобъемлющая и подробная интерпретация идей Конфуция, Менсиуса, Лаози и Чжуанги.При интерпретации сосредоточьтесь на схватке на две степени: один из них состоит в том, чтобы поддерживать согласованность с мыслями первоначального автора и избежать субъективного выражения;Сначала сформируйте его в естественных параграфах исходного текста“ исходный текст—— интерпретация&Шаблон RDQUO; Пятое, популярное выражение.Чтобы отразить характеристики китайских исследований, основанных на принципах популяризации и спасания, были выбраны локализованные языковые выражения, и они были интерпретированы и комментированы в ясных и очевидных современных китайцах.Старайтесь не использовать европейские предложения, концептуальные языки и классические китайские модели предложений, чтобы устранить чувство отчуждения читателей во времени и пространстве.Позвольте читателям поднять его, как это, и интегрируют в него, а затем найдут чувство культурной идентичности и чувство принадлежности к Богу. |