Интерпретировать Dunhuang · средневековая одежда (издание в твердом переплете)
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Выбор редактора
Каталог
Каталог
Предисловие Галерея костюмов на Шелковом пути
*глава Слияние Хуфу и Ханьфу
1. Что делает одежду Северных династий в Дуньхуане модной?19
2. Почему костюмы Хуфу и Хань популярны в Дуньхуане, приграничной крепости?22
3. Почему официальная униформа народа Ху на севере выполнена в китайском стиле?26
4. Военная форма Северной династии 30.
5. Гражданская мужская одежда в эпоху Северных династий 35
6. Одежда монахов Северных династий 42
7. Как женская одежда ханьцев отражает темперамент времени?46
8. Как ханьские женщины укладывают волосы?50
9. Женская одежда северных меньшинств 54
Глава вторая Переход на роскошную одежду
1. Какова мода на одежду династии Суй в Дуньхуане?57
2. Как возникла официальная система этикета во времена династии Суй?61
3. Военная форма династии Суй 65.
4. Гражданская мужская одежда династии Суй 67.
5. Женская одежда в династии Суй 72.
6. Популярные женские прически в эпоху Суй 76.
7. Модели одежды династии Суй положили начало новому тренду 78
Третья глава Роскошная одежда процветающей эпохи
1. Как костюмы Дуньхуана отражают величие династии Тан?83
2. Как формировались наряды императоров и принцев в начале династии Тан?88
3. Как регулировались официальные правила одежды в начале династии Тан?92
4. Экзотические костюмы династии Тан 96 г.
5. Военная форма династии Тан 103
6. Почему одежда простых людей придерживается старинных стилей?107
7. Почему одежда людей низшего сословия такая короткая?111
8. В чем красота женской одежды в начале династии Тан?115
9. Как менялась женская одежда в начале династии Тан?117
10. Каковы были новые стили женской обуви и головных уборов в начале династии Тан?122
11. Популярные женские прически в начале династии Тан 125.
12. Как женщины красились в начале династии Тан?128
13. Дуньхуанский текстиль 131
14. Какие узоры были популярны в костюмах Дуньхуана во времена династии Тан?134
Глава четвертая Сто лет обструкции Ханьи все еще существует
1. Почему стиль одежды резко изменился в конце династии Тан?139
2. Как узнать Тубо Занпу по его одежде?144
3. Иностранные костюмы в конце династии Тан 148.
4. Как изменилась официальная форма Хань в конце династии Тан?150
5. Почему военная форма из ритуальной превратилась в практическую?154
6. Распространенная мужская одежда в конце династии Тан 158 г.
7. Какие новые элементы были добавлены в женскую одежду в конце династии Тан?164
8. Как одевались женщины в конце династии Тан?171
9. Образцы одежды поздней династии Тан 174 г.
Пятая глава *Последняя слава
1. Почему дворяне до сих пор носят элегантную одежду во время войн?179
2. Почему во время режима Цао императорская униформа была упрощена?182
3. Официальная униформа от Пяти династий до династии Сун 185.
4. Как улучшить военную форму после пятого поколения?188
5. Костюмы царя Хотана 190 г.
6. Костюмы уйгурских царей и чиновников 192
7.Официальная униформа династий Сися и Юань 194.
8. Ханьская гражданская мужская одежда 197
9. Гражданская мужская одежда этнических меньшинств 202
10. Какая была мода на женскую одежду в эпоху Пяти династий?206
11. Как ханьские дворянки отражают свой благородный статус?209
12. Как красились знатные дамы Пяти династий династии Хань?213
13. Одежда ханьских гражданских женщин Пяти династий 215
14. Костюмы уйгурской королевской дамы 218.
15. Костюмы царственных дам Хотана 220.
16. Каковы особенности женской одежды династий Сися и Юань?221
17. Как фрески Дуньхуана отражают прогресс текстильных технологий?223
18. Образцы одежды Пяти династий 226 
Пробное онлайн-чтение
Главный редактор
Как мы все знаем, китайский буддизм, конфуцианство и даосизм оказали значительное влияние на древнее китайское общество.Китайское буддийское искусство и искусство сопровождали друг друга буддизмом, влияя друг на друга и продвигая друг друга.Китайское буддийское искусство и искусство растет в потребностях буддизма.Китайское буддийское искусство также является незаменимой частью древнего китайского искусства искусства, которая способствует развитию древнего китайского искусства.
Китайское буддийское искусство оставило бесчисленные реликвии, реликвии и реликвии, но в истории многие древние храмы древних храмов были умерли из -за войны, стихийных бедствий и человеческих бедствий, а буддийское искусство в храмовых зданиях исчезло.Хотя храм буддийских гротов, который был вырезан в скале, был сохранен, хотя он прошел через превращения.Dunhuang был транспортным центром на древнем шелковом пути.Гроты Дунхуанга Могао сэкономили 735 пещер, 45 000 квадратных метров фресок, более 2000 цветных пластика и 5 танговых и песни.Гроты Дунхуанга Могао - это место буддийских гротов, которое существует в существующем губернаторе Китая.
Тем не менее, в милонгской пещере Данхуанг Могао Грот, по историческим причинам, после 16 -го века, он стал углом, который был забыт историей.
Тибетская пещера из Священных Писаний, обнаруженная на 26 -м году Гуансу (1900 г. н.э.), была обнаружена с документов 4 -го по 10 век, вышивка, шелковая живопись, бумажная живопись и другие культурные реликвии.Большинство документов написаны на китайском языке, а небольшая сумма выгравирована.Буддийская классика в Ханвен приходилось более чем на 90%, а также традиционная историческая коллекция и ценность драгоценных исторических материалов“”В дополнение к китайским текстам, есть много этнических персонажей, таких как древний тибетский, Фанвен, Хуи Венвен, Sau Special, Ю Сюнвен и Гизи.
Открытие пещеры тибетского писания и ее культурных реликвий вызвало академическое сообщество. Буддийское искусство в гротах Дунхуанга Могао и в районе ДанхуангаВ этом буме исследований Дунхуанга, в 1944 году, учреждение, которое сохранило и изучало гроты Дунхуанга (включая гроты Дунхуанга Могао, пещеру Сикьян Будды, Гроты Анко Юлин, пещеру Будды Донгскогояна и пещеру Сьюз -Норт) пещера Сьюзи) пещера Сьюзи) пещера Сьюзси).——
На протяжении более шестидесяти лет группа молодых людей с начинающими молодыми людьми покидала шумный город и приезжала в гроты Могао на Данхуанге на Западе, чтобы начать бизнес.Они живут в земных домах, пьют соленую воду, легкие масляные лампы, тяжелый холод и тепло, ветры пустыни и песок, одинокий и одинокий, и не могут извлечь священное преследование в их сердцах. Изучите и интерпретируйте искусство гротов Дунхуанга, год за годом, снова поколения и поколения&Ldquo; народ Dunhuang”
После нескольких поколений долгосрочных и тщательных исследований ученых Дунхуан Храбрый, сострадание и существа всех существ, преданность и ищут себя. Поющий человек), картины Шакьямуни (ссылаясь на различные виды хороших историй буддийской церкви Шакьямуни, чтобы спасти живые существа в течение их жизни, эта жизнь жизнь и лошадей собаки, практика монаха, практика монаха, практика монаха, Торга Легендарная история о демонах, Просвещении всех существ), трансформации Священных Писаний (ссылаясь на крупные фрески, нарисованные китайскими художниками на основе буддийской классики Махаяны), картина волшебные истории буддизма Востока, Дхарма, буддийская трасса Эксперимент и т. Д.), Божественная живопись (ссылаясь на традиционные мифы и монстров в Центральных равнинах китайцев и Хэнлендса, принятых буддизмом), портретный портрет (ссылаясь на молитву за молитву благословений и бедствий, чтобы открыть статую пещеры. Портрет заслуг и их иждивенцев в гранарении), узоры узора (ссылка на узоры различных пещер, узоров и узоров красочного пластика и фрески) и т. Д., Постепенно распознаются, выявляются и интерпретируются.
Благодаря исследованиям ученые не только интерпретировали тему, идеи, учения и эволюцию и развитие буддизма как главного тела гротов Дунхуанга, но также раскрыли буддийские боги и буддийский мир, в котором они жили в мире фрески Все взяты из реального мира.После раскрытия таинственной завесы буддийской доктрины, мы видим, что буддийский мир в Данхуанг -фресках является отражением реального мира.Это не только иллюзорный мир страны Будды перед людьми, но и история изображения Дунхуанга и Гекси в течение тысячи лет.Поэтому приветствуют гроты Данхуанга&Ldquo;&rdquo“”.Сегодня, когда исторические имидные материалы стали редкими, особенно важно понимать историю и общество древней Китая через глубокие и глубокие фрески Дунхуанга.
Опубликовано на этот раз&Ldquo;&Серия Rdquo;Эта серия книг имеет три основных преимущества:
Во -первых, всесторонне включает в себя строительство, фрески, красочные пластиковые и раскрытые документы гротов Дунхуанга, а система огромна и богата от коннотации;
2. Автор авторов, состоящих из старших экспертов исследовательского института Данхуанга, проанализирует свои десятилетия результатов исследований в форме многих категорий: буддизм, искусство и общество.
3. Две тысячи красивых фотографий, сделанных старшим фотографом научно -исследовательского института Данхуанга, показывают красочное и красочное искусство гротов Дунхуанга для читателей.
Эта серия покажет миру выдающимся художественным достижениям мира в истории и славе древней восточной культуры, рассказывая миру о процветании и отдаленных историях истории в Дунхуанге.
*Хорошо, мы публикуем его, публикуя&Ldquo;&Серия Rdquo; Полем
Фан Джинши
20 июня 2010 г.
Введение
Почему в приграничных районах появляются статуи императоров в императорских коронах?
Каковы иерархические нормы официальной одежды?
Почему много историй картин?
Как научно разработать военную форму?
Почему в Дуньхуане так популярны экзотические костюмы?
Какую одежду носили приграничные женщины?
Почему одежда людей низшего сословия такая короткая?«Интерпретация Дуньхуана»&Middot;Средневековые костюмы» представляет собой коллекцию средневековых костюмов, представленных в фресках и скульптурах Дуньхуана. Объяснения точны, текст глубокий и простой и сопровождается большим количеством изысканных оригинальных изображений. Это превосходная работа для изучения дуньхуанских костюмов.
об авторе
Научно -исследовательский институт Дюнхуанга: исследовательские подразделения исследований Данхуанга также являются культурными единицами, которые защищают гроты Данхуанга (гроты Могао, Гроты Юлина, пещеры Ксицян Будды) и другие культурные реликвии.
Фан Джинши: бывший декан исследовательского института Данхуанга в настоящее время является почетным деканом Научно -исследовательского института Дунхуанга.С момента окончания Пекинского университета в 1963 году он работает в Институте Дунхуанга более 40 лет.&Ldquo; Dunhuang Daught”.В основном привержены научной защите и управлению археологией и пещер.
Тан Чансюэ — младший научный сотрудник Академии Дуньхуана. Среди ее работ - «Суо Суо Суо Суо Дуньхуана», «Похоронные обычаи Дуньхуана в интеграции трех религий», «Летопись смерти Цао Юаньдэ и Цао Юаньшэня», «Культура брака Дуньхуана» и др.