[老子正版 精装 汤漳平 王朝华 译注 中华书局 中华经典名著全本全注全译丛书 中华经典藏书 中国国学经典【凤凰新华书店旗舰店】]
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[ 《老子》五千言，共八十一章，多为韵文，分道经和德经两部分，所以又称《道德经》。与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作。重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并以之关照人道，指导治国和修身，涉及宇宙、自然、社会、人生的各个方面，用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。本次以传世的王弼《老子道德经注》（中华书局版《诸子集成》）为底本，校以竹简本、帛书本，广泛吸收、引用前贤及今人之重要研究成果，进行注释、翻译，以供读者参考。 ]
[ 【题解】]
[ 本章林语堂在《老子的智慧》(黄嘉德译，陕西师范大学出版社2004年版)一书中取名为《无为而治》，甚切合章中之内容。二章中的后半部分内容实-9此章相衔接，圣人实行无为而治，]&[ldquo;处无为之事，行不言教]&[rdquo;，但更多谈及]&[ldquo;圣人]&[rdquo;品格修养，本章则具体谈到]&[ldquo;圣人之治]&[rdquo;的具体内容。在老子看来，权力的欲望-9物欲横流，是社会混乱的根源，为此他提出应当从统治者和民众两个方面来改变观念，消除人的贪欲，返朴归真。有的学者将本章中老子的主张说成是愚民政策，以便于统治者进行统治，这种看法并不见得符合老子的原意。老子认为人的本性受之于天，就像]&[ldquo;婴儿]&[rdquo;一样，本不受外界影响。然而，由于社会现实的丑恶和影响使人产生贪欲、纷争和盗心，所以他提出要净化民众的心灵，减少贪欲之心，保证他们能够过上温饱的生活，使体魄强健，从而成为健全的人。这种关心民众身心健康的想法，与后代统治者有意推行的愚民政策，应当区别开来。]
[ 在先秦儒、墨、道三家的治国理念中，儒家认为恢复周礼是其要务，墨家则要改变现行的礼，并提出诸如]&[ldquo;兼爱]&[rdquo;、]&[ldquo;非攻]&[rdquo;、]&[ldquo;非乐]&[rdquo;、]&[ldquo;薄葬]&[rdquo;等主张，这些主张，许多都是并不合于周礼的。而道家可以说从整体上对传统的观念进行了彻底的颠覆。在老子看来，现行的一切制度都是不合理的，不合天道的，因而必须推倒重来。]
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[ 本章林语堂在《老子的智慧》(黄嘉德译，陕西师范大学出版社2004年版)一书中取名为《无为而治》，甚切合章中之内容。二章中的后半部分内容实-9此章相衔接，圣人实行无为而治，]&[ldquo;处无为之事，行不言教]&[rdquo;，但更多谈及]&[ldquo;圣人]&[rdquo;品格修养，本章则具体谈到]&[ldquo;圣人之治]&[rdquo;的具体内容。在老子看来，权力的欲望-9物欲横流，是社会混乱的根源，为此他提出应当从统治者和民众两个方面来改变观念，消除人的贪欲，返朴归真。有的学者将本章中老子的主张说成是愚民政策，以便于统治者进行统治，这种看法并不见得符合老子的原意。老子认为人的本性受之于天，就像]&[ldquo;婴儿]&[rdquo;一样，本不受外界影响。然而，由于社会现实的丑恶和影响使人产生贪欲、纷争和盗心，所以他提出要净化民众的心灵，减少贪欲之心，保证他们能够过上温饱的生活，使体魄强健，从而成为健全的人。这种关心民众身心健康的想法，与后代统治者有意推行的愚民政策，应当区别开来。]
[ 在先秦儒、墨、道三家的治国理念中，儒家认为恢复周礼是其要务，墨家则要改变现行的礼，并提出诸如]&[ldquo;兼爱]&[rdquo;、]&[ldquo;非攻]&[rdquo;、]&[ldquo;非乐]&[rdquo;、]&[ldquo;薄葬]&[rdquo;等主张，这些主张，许多都是并不合于周礼的。而道家可以说从整体上对传统的观念进行了彻底的颠覆。在老子看来，现行的一切制度都是不合理的，不合天道的，因而必须推倒重来。]
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