Уродливый китайский (новая версия)
Цена: 590руб. (¥27.9)
Артикул: 44634285142
Доставка по Китаю (НЕ включена в цену):
127 руб. (¥6)
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:当当网官方旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥8.5180руб.
¥22.5476руб.
¥10.84230руб.
¥126.252 668руб.
 | |||
 |  |  |  |
 |  |  |  |
 |  |  |  |
Выбор редактора
Истинное понимание, которое указало на уродливую сторону китайского народа.
Пять тысяч лет Китая“Отличная традиционная культура”* впервые подвергся резкой критике
Бай Ян сказал:“Китайцы — глубоко раненая нация. У них не развита способность хвалить и ценить других, но у них развились поляризованные животные, которые завидуют другим или льстят другим.Более того, поскольку вы слишком долго находились в чане с соусом, ваши мысли, суждения и видение загрязняются чаном с соусом, и вам трудно выбраться из чана с соусом.”Поэтому он хотел написать книгу «Уродливые китайцы», чтобы дать китайцам понять свои недостатки.
Бай Ян сказал: «Грязно, шумно, в гнезде ругаются!»Три китайца вместе стали одной свиньей! Отказ признавать ошибки;чтобы замаскировать одну ошибку, надо приложить большие усилия, сделать больше ошибок, чтобы доказать, что первая ошибка — не ошибка.
Как притворяться импульсом;
Высокомерие и неполноценность означают отсутствие чувства собственного достоинства;не умеют мыслить самостоятельно и еще больше боятся самостоятельного мышления.Нет добра и зла, нет стандартов, есть только конвульсии и ярость.Наконец, все вместе делают грязь.
Пять тысяч лет Китая“Отличная традиционная культура”* впервые подвергся резкой критике
Бай Ян сказал:“Китайцы — глубоко раненая нация. У них не развита способность хвалить и ценить других, но у них развились поляризованные животные, которые завидуют другим или льстят другим.Более того, поскольку вы слишком долго находились в чане с соусом, ваши мысли, суждения и видение загрязняются чаном с соусом, и вам трудно выбраться из чана с соусом.”Поэтому он хотел написать книгу «Уродливые китайцы», чтобы дать китайцам понять свои недостатки.
Бай Ян сказал: «Грязно, шумно, в гнезде ругаются!»Три китайца вместе стали одной свиньей! Отказ признавать ошибки;чтобы замаскировать одну ошибку, надо приложить большие усилия, сделать больше ошибок, чтобы доказать, что первая ошибка — не ошибка.
Как притворяться импульсом;
Высокомерие и неполноценность означают отсутствие чувства собственного достоинства;не умеют мыслить самостоятельно и еще больше боятся самостоятельного мышления.Нет добра и зла, нет стандартов, есть только конвульсии и ярость.Наконец, все вместе делают грязь.
краткое введение
1984Год9луна24деньБо Ян выступил с речью «Уродливые китайцы» в Университете Айовы в США, резко критикуя китайцев.“Грязно, грязно, шумно”,“Гнездо”а также“не могу объединиться”и т. д., и приписать причины“В традиционной китайской культуре существует фильтрующий вирус, который заразил наших детей и внуков и не поддается лечению по сей день.”. В следующем году8В августе эта лекция и записи двух других лекций «Китайцы и соусники» и «Жизненная литература и история», интервью «Лицом к уродливой стороне», а также более 30 эссе и почти 20 ответных статей Бо Янга были собраны и опубликованы для нашумевшего «Уродливого китайца».
Мистер Фан Ченг, известный карикатурист, рисует комические иллюстрации для мистера Бай Ян, которому 88 лет.
об авторе
Бай Ян, знакомый писатель китайского народа, может быть примерно разделен на десять лет, десять лет эссе, десятилетнюю историю и десять лет.Он не только писатель и другие писатели, но и мыслитель, социальные наблюдатели и культурные комментаторы.Он не только исторический свидетель, но и актер в культурной реформе.Такую богатую жизнь нелегко сказать ясно, давайте прочитаем книгу, которую он написал!
Оглавление
Китайский уродливый?Фэн Йикай
Доктор и пациенты (Предисловие) Бай Ян
Почта·Больной
Уродливые китайцы
Следуйте своему уродливому лицу
Китайский и соус аквариум
Литература по жизни и история
Старая захватывающая выставка болезней
Философская философия уважения
Отсутствие духовности, о которой осмеливаются поговорить
Оба правильная вещь
Только мое исключение
Что не так с прибылью
Тяжелые эмоции
* это защитить себя
Моча костный мозг
Основной дух современной культуры
Иностранцы идут дальше, китайцы делают шаг назад
*Инь Цзянь
Честь как стыд
Покажите свои маленькие ноги
Вонючие туфли
Подумайте о других
Животные, которые не могут смеяться
Ритуальное состояние
Три предложения
Страна в очереди
Что за чертовщина
Соус Танк неловкий
близорукий
Не говорите о правильном и неправильном, просто поговорите об этом“Позитивная дорога”
Тарелка с свободным песком
Китайский квартал——Пещера дьявола, поглотившая китайский народ
«Весна и осень» мудрецы
Разговор о уродливом китайском (Чен Венхе)
Изобретательность
Динозавр
Чонгьянг, но не очаровательный
расизм
Мир свежий и свежий
Конец·Ярость на берегу
Мы также можем быть хорошим сыном, чтобы написать Цзян Чжофенг
Бай Ян Ю Бо написал Южный день
Это также уродливый китайский yu bo, чтобы написать Yu bo
Симптомы традиционной китайской культуры——Яо Лиминь, автор книги «Цзянтань»
Как исправить болезнь смерти и не допустить неправильного
Вывод способности неудача
Выпрыгнуть из танка соуса
“Культура в банке для соуса”Автор Чжу Чжэншэн
Чтобы скрыть зло и продвигать добро, не практикуйте себя, Сюй Джин
Китайцы, которая дешевая кость, пишет король короля
Уродливый Ван Йилинг написал Цзян Ян
Король также сделал Чжан Шаоциан в «китайцах с костяной костью»
Ван Йилинг, тем более уродливый, пишет Цзяньги
Не понимаю юмора, чтобы написать
Десять лучших рабов китайского нижнего письма Bai Ren
Там нет цивилизации, как может быть культурное письмо, Ху Юрен
Китайская культура не может дискредитировать Лю Цяньмин
китайская культура“Дискредитировать”и“пудра”Автор Чжан Шаоцянь
Великий китайский пишет Zhu Gui
Вы так отвечаете?Чжан Сянхуа
СМИ обзор
Бо Ян в «Гадком китайце» — острый и острый мыслитель, а его смелость высказаться о собственных открытиях показывает мне характер независимого мыслителя, который даже естественно напоминает мне Лу Синя.
——Чен Чжунши
Очерки пишет с 1960-х годов. Его стиль письма острый, у него часто появляются новые идеи, он вдохновляет и привлекает внимание всего мира.Многие из текстов г-на Бо Янга посвящены резкой критике социальных пороков и темной стороны общества. «Гадкий китаец» своим оригинальным мышлением и глубоким анализом привлек внимание целого поколения читателей и, несомненно, станет долговечным духовным богатством, передаваемым поколениям китайцев.
——Чен Цзянгонг
Уродливая китайская трилогия——
Огорченный Китай“Культура в банке для соуса”
Отражая китайцы“уродливый”
Я хочу, чтобы китайцы жили с достоинством
——Чен Чжунши
Очерки пишет с 1960-х годов. Его стиль письма острый, у него часто появляются новые идеи, он вдохновляет и привлекает внимание всего мира.Многие из текстов г-на Бо Янга посвящены резкой критике социальных пороков и темной стороны общества. «Гадкий китаец» своим оригинальным мышлением и глубоким анализом привлек внимание целого поколения читателей и, несомненно, станет долговечным духовным богатством, передаваемым поколениям китайцев.
——Чен Цзянгонг
Уродливая китайская трилогия——
Огорченный Китай“Культура в банке для соуса”
Отражая китайцы“уродливый”
Я хочу, чтобы китайцы жили с достоинством
Прочтите некоторые главы онлайн.
Китайцы уродливы?
Фэн Йикай
Люди проходят мимо, например, я и мистер Бай Ян.
Устроен Nie Hualing и Angel в 1984 году“Международная программа письма Университета Айовы”Мне было направлено приглашение и сказано, что поэт Сюй Чи поедет со мной в Соединенные Штаты.В то же время господин Бо Ян был приглашен из Тайваня.Но со мной случилось что-то неожиданное, и я не пошел. В результате я скучал по этим двум писателям и больше никогда их не видел.Жизнь часто упускается раз и навсегда.
Ни Хуа Лин послал еще одно приглашение.К моему удивлению, когда я еду в Соединенные Штаты, чтобы прочитать лекцию в Соединенных Штатах, китайцы, с которыми я столкнулся, почти сказал, что Бай Ян будет называться Бай Ян.Из -за первого года тема его выступления в Университете Айвара была очень привлекательной и резкой: уродливой китайской.Волны, вызванные речью, не исчезли в течение года, и они деградированы и жестоки.На самом деле, писатели не должны быть ценными между похвалой.Я нашел лекцию мистера Бай Ян, и это было еще более прискорбно в течение первого года.Причина заключалась в том, что в то время я писал «кнут кожи» и «Три -дюймовый золотой лотос», и я думал о национальных проблемах.
Национальный характер является одной из самых глубоких проблем культурологии.Национальный характер относится к культурной психологии, разделяемой людьми.Когда культура закрепляется в общей психике людей, она становится прочной и упрямой.Психология часто бессознательна, так что это тоже своего рода“Коллективное бессознательное”.Для писателей это собирательный персонаж.Так как писатели по своей природе критичны, то упомянутый здесь национальный характер, естественно, является отрицательной стороной национального характера, т. е. дурной натурой.Важным достижением г-на Лу Синя было раскрытие плохой натуры китайского народа; То, что г-н Бо Ян яростно критиковал в «Уродливых китайцах», было также негативным характером китайского народа.Следует сказать, что ни один из их методов
Метод ученого - это не строгий и логический рациональный анализ, а чувствительность и острота писателя, которые являются случайным способом попасть в точку при хронических заболеваниях характера китайского народа.Разница между Лу Синем и Бо Яном заключается в том, что Лу Синь использовал этот элемент национального коллективного характера для создания беспрецедентных персонажей в галерее персонажей китайских романов.——Таким образом, Ах Кью придает этому персонажу глубокую и уникальную познавательную ценность.Конечно, г-н Лу Синь также высказывал подобную критику национального характера во многих своих эссе.Бо Ян считает, что эссе могут быть больше похожи“Как кинжал”Прямо к вопросу“сердце”——Это также причина, по которой он перешел от написания романов к написанию эссе.Поэтому Бо Ян не вписал в роман национальный характер, а непосредственно представил его миру через стиль написания очерков.Когда он писал эти слова, он не сдерживался. Он сказал правду, резко и без каких-либо изменений. Это было похоже на то, как будто мы поставили перед собой яркое зеркало, позволяющее нам ясно увидеть себя, где грязно и некрасиво, и подумать, что делать.
Неприятное чувство, когда кто-то указывает на твое уродство.Это напоминает мне отношение жителей Запада со второй половины 19-го века до начала 20-го века.“миссионерская литература”——То есть различные переживания и заметки, написанные западными священниками, приехавшими в Китай проповедовать в то время.Из любопытства к зарубежным культурам миссионеры стремились описать китайские культурные формы.Среди них изучение национального характера китайского народа является горячей темой.Плохие качества китайского народа, на которые указывают миссионеры, весьма сложны.Есть критика с благими намерениями, культурные недопонимания, презрение и унижение; особенно последнее, что часто тесно связано с высокомерным менталитетом западных колонистов.Поскольку у людей глубоко укоренились воспоминания об унизительном периоде после Опиумной войны 1840 года, мало кто сталкивается с этой критикой, написанной жителями Запада.Такого рода миссионерская литература оказала глубокое и продолжительное влияние на самих жителей Запада и остается неизменной и даже стереотипной в их восточных взглядах.Это еще одна тема, требующая размышления.
Но почему наша критика себя не может принять это?Будь то критика мистера Лу Сюн или мистера Бай Ян в уступающем народах, ни один из них не может его ждать.Они смешны, или слишком безжалостно разоблачить шрамы?Это не сложно или болезненно, и вы можете прикоснуться к нему.
На самом деле, в коллективном характере любой страны или региона есть плохие корни.Указание на плохие корни не означает отрицания хороших корней или отрицания нации.Надо сказать, что обнажить дурные корни и обрезать их – это как раз и есть сохранение уникальных добрых корней нашей нации.
Есть еще один вопрос, над которым стоит задуматься.Вот тогда и начались наши размышления о дурной природе нашего народа.“Четвертое мая”С тех пор.С одной стороны, из-за открытия страны и контактов между Китаем и Западом две культуры разные, поэтому есть сравнения.Сравнение происходит во всех аспектах и, естественно, включает в себя глубоко укоренившийся коллективный характер нации.С другой стороны, Китай всегда находился в невыгодном положении из-за столкновения Китая и Запада.Когда ответственные интеллектуалы сталкиваются с такого рода слабостью и беспомощностью и ищут облегчения, они обязательно оглянутся на себя и поймут, почему они не сильны сами по себе.Это идет от социальных наблюдений к культурным наблюдениям, от институтов и концепций к национальному характеру.Однако наблюдение и анализ национальных меньшинств с культурной точки зрения
Секс требует необыкновенного видения, и нужна смелость, чтобы использовать критический дух для выявления хронических болезней национального характера.Поэтому я всегда восхищался критическим духом и смелостью г-на Бо Янга. Особенно эта тема полна самообвинений и самоконтроля.——Уродливые китайцы——Как легко неправильно понять! Но пока мы можем оценить любовь писателя к нации в этих яростных самообвинениях, то, что он сказал,“уродливый”Он начнет тихо трансформироваться.
Сегодня китайское общество движется к процветанию на удивительной скорости.Самооценка, принесенная процветанием, заставляет нас неизбежно расширять внутреннее расширение.Кажется, что нам больше не нужно сохранять то, что они сохраняют“Уродливый, не уродливый”.Однако по-настоящему цивилизованная нация должна постоянно критиковать и совершенствоваться, независимо от того, бедна она или богата.Богатство и бедность не являются стандартом цивилизации.Мы надеемся, что завтрашний Китай сможет стать основой будущей человеческой цивилизации. Тогда мы должны не забывать постоянно очищать инерцию, оставленную историей, время от времени проверять себя в зеркале самоанализа, быть терпимыми и противостоять всякой критике, трезво строить истинную и прочную уверенность в себе.
Возможно, по этой причине заставляющая задуматься книга г-на Бо Янга снова оказалась на наших столах.
2008.3.26
Врачи и пациенты в Цзянганго (предисловие)
Байян
Кстати, когда-то здесь был“страна с чаном для соуса”, самое популярное дело каждый день в Королевстве Цзянтань - это споры о том, являются ли они Королевством Цзянтань, а самое оживленное - это спор между врачами и пациентами. Конечно, в результате доктор терпит поражение. Ситуация наверное такая——
Пациент: В следующем месяце я женюсь. Я собираюсь устроить большой банкет. Ты должен прийти и быть моим почетным гостем.Каковы результаты моих медицинских анализов?Доктор: Извините, боюсь, мне придется сообщить вам плохие новости. Результаты теста здесь. Боюсь, это третья стадия заболевания легких. Первый из них – кашель.……
Пациент: Это странно. Ты сказал, что у меня кашель. У тебя сейчас не было кашля. Почему это не болезнь легких?
Доктор: Мой кашель отличается от вашего.
Пациент: Какая разница?Вы богаты, образованы, учились в колледже, пили воду из реки Амазонки, и ваша родословная превосходит других, верно?
Доктор: Вы не можете так говорить.У меня до сих пор температура по ночам.……
Пациент: Вы не можете так говорить. Как я могу удовлетворить твое сердце и исполнить твои желания? У меня температура посреди ночи.Мне нужно использовать вентилятор в моем доме.
Если он может обжечь руки и получить волдыри посреди ночи, означает ли это, что у него третья стадия заболевания легких?
Врач (обиженно поясняет): Рвота кровью – тоже один из симптомов.
Пациент: Рядом с моим домом есть дантист, и всех людей, которые ходят к нему, вызывает рвоту кровью. Может ли быть так, что у них у всех тоже третья стадия заболевания легких?
Доктор: Конечно нет, но вместе взятые.……
Пациент: Хорошо, давайте сделаем шаг назад. Даже если это заболевание легких и заболевание легких 7 или 8 стадии, какое это имеет значение?Это стоит того, чтобы кричать!Болеют ли иностранцы заболеваниями легких?Почему ты просто показываешь на свой нос и говоришь обо мне?В следующем месяце я женюсь, кто не знает, не мог бы ты сказать несколько слов поддержки, почему ты пытаешься меня ударить?Какая у меня на тебя злоба?В чем обида?Ты хочешь нас разлучить?
Доктор: Вы меня неправильно поняли, я только что сказал.……
Пациент: Я совсем вас не понимаю. Я могу видеть твое сердце с первого взгляда. Вы потеряли мать, когда были молоды, и у вас не было семейного тепла. В среднем возрасте вас посадили в тюрьму за изнасилование и убийство. Вы полны ненависти к справедливым правовым санкциям, поэтому не видите счастья других и славы страны и нации.
Доктор: Нам следует обсудить этот вопрос.……
Пациент: Я просто говорю о ситуации.Скажи мне откровенно, как тебе вообще удалось кого-то убить, не говоря уже о том, что старушка была к тебе добра?
Доктор (слегка паникуя): Диагноз ставится на основании анализов вашей крови и слюны. Я не просто говорю.
Пациент: Конечно, вы не сказали это на ровном месте, как и не на пустом месте вставили нож в грудь старушки.Вы достаточно оскорбили прогрессивных патриотов. Вы всей душой ненавидите своих соотечественников, говоря, что у них у всех третья стадия заболевания легких. Тебе не стыдно?
Фэн Йикай
Люди проходят мимо, например, я и мистер Бай Ян.
Устроен Nie Hualing и Angel в 1984 году“Международная программа письма Университета Айовы”Мне было направлено приглашение и сказано, что поэт Сюй Чи поедет со мной в Соединенные Штаты.В то же время господин Бо Ян был приглашен из Тайваня.Но со мной случилось что-то неожиданное, и я не пошел. В результате я скучал по этим двум писателям и больше никогда их не видел.Жизнь часто упускается раз и навсегда.
Ни Хуа Лин послал еще одно приглашение.К моему удивлению, когда я еду в Соединенные Штаты, чтобы прочитать лекцию в Соединенных Штатах, китайцы, с которыми я столкнулся, почти сказал, что Бай Ян будет называться Бай Ян.Из -за первого года тема его выступления в Университете Айвара была очень привлекательной и резкой: уродливой китайской.Волны, вызванные речью, не исчезли в течение года, и они деградированы и жестоки.На самом деле, писатели не должны быть ценными между похвалой.Я нашел лекцию мистера Бай Ян, и это было еще более прискорбно в течение первого года.Причина заключалась в том, что в то время я писал «кнут кожи» и «Три -дюймовый золотой лотос», и я думал о национальных проблемах.
Национальный характер является одной из самых глубоких проблем культурологии.Национальный характер относится к культурной психологии, разделяемой людьми.Когда культура закрепляется в общей психике людей, она становится прочной и упрямой.Психология часто бессознательна, так что это тоже своего рода“Коллективное бессознательное”.Для писателей это собирательный персонаж.Так как писатели по своей природе критичны, то упомянутый здесь национальный характер, естественно, является отрицательной стороной национального характера, т. е. дурной натурой.Важным достижением г-на Лу Синя было раскрытие плохой натуры китайского народа; То, что г-н Бо Ян яростно критиковал в «Уродливых китайцах», было также негативным характером китайского народа.Следует сказать, что ни один из их методов
Метод ученого - это не строгий и логический рациональный анализ, а чувствительность и острота писателя, которые являются случайным способом попасть в точку при хронических заболеваниях характера китайского народа.Разница между Лу Синем и Бо Яном заключается в том, что Лу Синь использовал этот элемент национального коллективного характера для создания беспрецедентных персонажей в галерее персонажей китайских романов.——Таким образом, Ах Кью придает этому персонажу глубокую и уникальную познавательную ценность.Конечно, г-н Лу Синь также высказывал подобную критику национального характера во многих своих эссе.Бо Ян считает, что эссе могут быть больше похожи“Как кинжал”Прямо к вопросу“сердце”——Это также причина, по которой он перешел от написания романов к написанию эссе.Поэтому Бо Ян не вписал в роман национальный характер, а непосредственно представил его миру через стиль написания очерков.Когда он писал эти слова, он не сдерживался. Он сказал правду, резко и без каких-либо изменений. Это было похоже на то, как будто мы поставили перед собой яркое зеркало, позволяющее нам ясно увидеть себя, где грязно и некрасиво, и подумать, что делать.
Неприятное чувство, когда кто-то указывает на твое уродство.Это напоминает мне отношение жителей Запада со второй половины 19-го века до начала 20-го века.“миссионерская литература”——То есть различные переживания и заметки, написанные западными священниками, приехавшими в Китай проповедовать в то время.Из любопытства к зарубежным культурам миссионеры стремились описать китайские культурные формы.Среди них изучение национального характера китайского народа является горячей темой.Плохие качества китайского народа, на которые указывают миссионеры, весьма сложны.Есть критика с благими намерениями, культурные недопонимания, презрение и унижение; особенно последнее, что часто тесно связано с высокомерным менталитетом западных колонистов.Поскольку у людей глубоко укоренились воспоминания об унизительном периоде после Опиумной войны 1840 года, мало кто сталкивается с этой критикой, написанной жителями Запада.Такого рода миссионерская литература оказала глубокое и продолжительное влияние на самих жителей Запада и остается неизменной и даже стереотипной в их восточных взглядах.Это еще одна тема, требующая размышления.
Но почему наша критика себя не может принять это?Будь то критика мистера Лу Сюн или мистера Бай Ян в уступающем народах, ни один из них не может его ждать.Они смешны, или слишком безжалостно разоблачить шрамы?Это не сложно или болезненно, и вы можете прикоснуться к нему.
На самом деле, в коллективном характере любой страны или региона есть плохие корни.Указание на плохие корни не означает отрицания хороших корней или отрицания нации.Надо сказать, что обнажить дурные корни и обрезать их – это как раз и есть сохранение уникальных добрых корней нашей нации.
Есть еще один вопрос, над которым стоит задуматься.Вот тогда и начались наши размышления о дурной природе нашего народа.“Четвертое мая”С тех пор.С одной стороны, из-за открытия страны и контактов между Китаем и Западом две культуры разные, поэтому есть сравнения.Сравнение происходит во всех аспектах и, естественно, включает в себя глубоко укоренившийся коллективный характер нации.С другой стороны, Китай всегда находился в невыгодном положении из-за столкновения Китая и Запада.Когда ответственные интеллектуалы сталкиваются с такого рода слабостью и беспомощностью и ищут облегчения, они обязательно оглянутся на себя и поймут, почему они не сильны сами по себе.Это идет от социальных наблюдений к культурным наблюдениям, от институтов и концепций к национальному характеру.Однако наблюдение и анализ национальных меньшинств с культурной точки зрения
Секс требует необыкновенного видения, и нужна смелость, чтобы использовать критический дух для выявления хронических болезней национального характера.Поэтому я всегда восхищался критическим духом и смелостью г-на Бо Янга. Особенно эта тема полна самообвинений и самоконтроля.——Уродливые китайцы——Как легко неправильно понять! Но пока мы можем оценить любовь писателя к нации в этих яростных самообвинениях, то, что он сказал,“уродливый”Он начнет тихо трансформироваться.
Сегодня китайское общество движется к процветанию на удивительной скорости.Самооценка, принесенная процветанием, заставляет нас неизбежно расширять внутреннее расширение.Кажется, что нам больше не нужно сохранять то, что они сохраняют“Уродливый, не уродливый”.Однако по-настоящему цивилизованная нация должна постоянно критиковать и совершенствоваться, независимо от того, бедна она или богата.Богатство и бедность не являются стандартом цивилизации.Мы надеемся, что завтрашний Китай сможет стать основой будущей человеческой цивилизации. Тогда мы должны не забывать постоянно очищать инерцию, оставленную историей, время от времени проверять себя в зеркале самоанализа, быть терпимыми и противостоять всякой критике, трезво строить истинную и прочную уверенность в себе.
Возможно, по этой причине заставляющая задуматься книга г-на Бо Янга снова оказалась на наших столах.
2008.3.26
Врачи и пациенты в Цзянганго (предисловие)
Байян
Кстати, когда-то здесь был“страна с чаном для соуса”, самое популярное дело каждый день в Королевстве Цзянтань - это споры о том, являются ли они Королевством Цзянтань, а самое оживленное - это спор между врачами и пациентами. Конечно, в результате доктор терпит поражение. Ситуация наверное такая——
Пациент: В следующем месяце я женюсь. Я собираюсь устроить большой банкет. Ты должен прийти и быть моим почетным гостем.Каковы результаты моих медицинских анализов?Доктор: Извините, боюсь, мне придется сообщить вам плохие новости. Результаты теста здесь. Боюсь, это третья стадия заболевания легких. Первый из них – кашель.……
Пациент: Это странно. Ты сказал, что у меня кашель. У тебя сейчас не было кашля. Почему это не болезнь легких?
Доктор: Мой кашель отличается от вашего.
Пациент: Какая разница?Вы богаты, образованы, учились в колледже, пили воду из реки Амазонки, и ваша родословная превосходит других, верно?
Доктор: Вы не можете так говорить.У меня до сих пор температура по ночам.……
Пациент: Вы не можете так говорить. Как я могу удовлетворить твое сердце и исполнить твои желания? У меня температура посреди ночи.Мне нужно использовать вентилятор в моем доме.
Если он может обжечь руки и получить волдыри посреди ночи, означает ли это, что у него третья стадия заболевания легких?
Врач (обиженно поясняет): Рвота кровью – тоже один из симптомов.
Пациент: Рядом с моим домом есть дантист, и всех людей, которые ходят к нему, вызывает рвоту кровью. Может ли быть так, что у них у всех тоже третья стадия заболевания легких?
Доктор: Конечно нет, но вместе взятые.……
Пациент: Хорошо, давайте сделаем шаг назад. Даже если это заболевание легких и заболевание легких 7 или 8 стадии, какое это имеет значение?Это стоит того, чтобы кричать!Болеют ли иностранцы заболеваниями легких?Почему ты просто показываешь на свой нос и говоришь обо мне?В следующем месяце я женюсь, кто не знает, не мог бы ты сказать несколько слов поддержки, почему ты пытаешься меня ударить?Какая у меня на тебя злоба?В чем обида?Ты хочешь нас разлучить?
Доктор: Вы меня неправильно поняли, я только что сказал.……
Пациент: Я совсем вас не понимаю. Я могу видеть твое сердце с первого взгляда. Вы потеряли мать, когда были молоды, и у вас не было семейного тепла. В среднем возрасте вас посадили в тюрьму за изнасилование и убийство. Вы полны ненависти к справедливым правовым санкциям, поэтому не видите счастья других и славы страны и нации.
Доктор: Нам следует обсудить этот вопрос.……
Пациент: Я просто говорю о ситуации.Скажи мне откровенно, как тебе вообще удалось кого-то убить, не говоря уже о том, что старушка была к тебе добра?
Доктор (слегка паникуя): Диагноз ставится на основании анализов вашей крови и слюны. Я не просто говорю.
Пациент: Конечно, вы не сказали это на ровном месте, как и не на пустом месте вставили нож в грудь старушки.Вы достаточно оскорбили прогрессивных патриотов. Вы всей душой ненавидите своих соотечественников, говоря, что у них у всех третья стадия заболевания легких. Тебе не стыдно?
……