& ldquo; one hell One Road & rdquo; в контексте культура внутренней Монголии распространяет внешнюю связь и культурную мягкую питание
Цена: 1 078руб. (¥51)
Артикул: 631996945755
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:当当网官方旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥38.37811руб.
¥15.66331руб.
¥105.42 228руб.
¥21.8461руб.
Оглавление
Глава первая введение
Раздел 1 Стратегическое значение китайской культуры для распространения внешней общения
Вторая четверть“ ремень и дорога” культурный обмен в строительстве
Раздел 3 Внутренняя Монголия Культурная общение и внешнее общение“ ремень и дорога” строительство
Глава 2 Резюме литературы
Раздел 1, связанные с культурой, исследование значения и роли внешнего общения
Раздел 2 Исследования, связанной с культурной мягкой властью
Историческая проверка главы III о культуре внутренней Монголии, чтобы распространиться на внешний мир
Первая часть раннего монгольского плато и западных культурных обменов
Раздел 2 династий Цинь и Хань, рождение Шелкового пути и культурные обмены между востоком и западом
Раздел 3 Возрождение и процветание на пехотном шелковом дороге во время Вей, Джин, Южная и Северная Династии
Раздел 4 Процветание динационной династии
Новаторский шелковой дорогу во время монгольских и юанских династий в пятой части
Раздел 6 династии Цин Чаку торговля с культурными обменами с различными этническими группами
Глава 4 Современная внутренняя пропаганда Монголия пропаганда
Раздел 1 Современный метод культурного общения и достижения в области культурного общения
Раздел 2 Анализ исследований внутренней Монголии культуры и международного коммуникации внутренней Монголии Изображение международное общение
Раздел 3 Проблемы, существующие в международном сообщении культуры внутренней Монголии и изображения внутренней Монголии
Глава 5 Камень его горы
Раздел 1 Путь реализации стратегии американской культурной продукции
Раздел 2 Действия Франции иностранной культурной коммуникации
Раздел II
Глава 6 укрепляет распространение иностранной культуры и усиливает культурную мягкую силу
Раздел 1 дает игру национальной макро -роли и усиливает культурные обмены для иностранных
Раздел 2 использует местные возможности развития для улучшения культурной мягкой силы
Раздел 3 увеличивает инвестиции в науку и технику, повысит эффективность культурного общения
Раздел 4 Укрепляет защиту национальной культуры и способствует развитию культурной перевода иностранной пропагандистской карьеры
Рекомендации
PostScript
Раздел 1 Стратегическое значение китайской культуры для распространения внешней общения
Вторая четверть“ ремень и дорога” культурный обмен в строительстве
Раздел 3 Внутренняя Монголия Культурная общение и внешнее общение“ ремень и дорога” строительство
Глава 2 Резюме литературы
Раздел 1, связанные с культурой, исследование значения и роли внешнего общения
Раздел 2 Исследования, связанной с культурной мягкой властью
Историческая проверка главы III о культуре внутренней Монголии, чтобы распространиться на внешний мир
Первая часть раннего монгольского плато и западных культурных обменов
Раздел 2 династий Цинь и Хань, рождение Шелкового пути и культурные обмены между востоком и западом
Раздел 3 Возрождение и процветание на пехотном шелковом дороге во время Вей, Джин, Южная и Северная Династии
Раздел 4 Процветание динационной династии
Новаторский шелковой дорогу во время монгольских и юанских династий в пятой части
Раздел 6 династии Цин Чаку торговля с культурными обменами с различными этническими группами
Глава 4 Современная внутренняя пропаганда Монголия пропаганда
Раздел 1 Современный метод культурного общения и достижения в области культурного общения
Раздел 2 Анализ исследований внутренней Монголии культуры и международного коммуникации внутренней Монголии Изображение международное общение
Раздел 3 Проблемы, существующие в международном сообщении культуры внутренней Монголии и изображения внутренней Монголии
Глава 5 Камень его горы
Раздел 1 Путь реализации стратегии американской культурной продукции
Раздел 2 Действия Франции иностранной культурной коммуникации
Раздел II
Глава 6 укрепляет распространение иностранной культуры и усиливает культурную мягкую силу
Раздел 1 дает игру национальной макро -роли и усиливает культурные обмены для иностранных
Раздел 2 использует местные возможности развития для улучшения культурной мягкой силы
Раздел 3 увеличивает инвестиции в науку и технику, повысит эффективность культурного общения
Раздел 4 Укрепляет защиту национальной культуры и способствует развитию культурной перевода иностранной пропагандистской карьеры
Рекомендации
PostScript
Чтение в Интернете
"" "" "“ ремень и дорога” на заднем плане
Чакту был тяжелым городом китайской и русской границы в династии Цин, и имя Хана покупала и продавала город.Nantong Kuron (ныне Монголия Улан Бато), Северный Утинуск (ныне Улан Улуд, Россия).В ранней династии Цин китайские продукты, необходимые для России, были в основном получены через Монголию.В то время китайские бизнесмены, в которых в то время доминировали Джин торговцы, были основными торговцами в Монголии.Джин -торговцы продают шелк, чай, фарфор и другие ежедневные потребности Монголии, а российские купцы будут покупать товары обратно в свою страну.
Царистское правительство продолжает расширять свою территорию в сибирском регионе. Хотя это ближе к расстоянию между русскими и монгольцами и гражданством Хань, оно также продолжает питать министерство монгольского монгольского монгольского языка в военных. Торговля племени.Поскольку правительство Цин всегда придавало значение политическим тенденциям Монголии, такая ситуация вызвала беспокойство правительства Цин.Чтобы консолидировать правило монгольских министерств, правительство Цин когда -то ограничивало иностранцев торговлей Монголией и даже приняло аналогичные меры даже между различными монгольскими племенами и флагами альянса.Эти меры значительно ограничили культурные обмены между Монголией и другими этническими группами и регионами, которые когда -то сделали Монгольский регион в относительно закрытом состоянии.Нестабильность политических отношений сделала культурные обмены между этническими группами прерывисты, а также показывает очень нестабильное состояние.Император Канси мятеж&Ldquo; Sanfan&Rdquo; и после восстановления Тайваня он отправил войска в царистскую Россию, заставив царистскую Россию подписать договор о Нибучу в 1689 году (28 -й год Канси), очистив национальные границы и эффективно ограничивая вторжение России в северном Китае.Договор также согласился с вопросами бизнеса обеих сторон. С тех пор Китай и Россия начали официальную торговлю. В течение периода торговля в Китае -России неоднократно прерывала агрессию России на северо -западном Китае и Мобей.Два правительства продолжали подписывать договор в 1725, 1727 и 1728 годах, разъясняя торговые правила двух сторон и создали взаимные рынки в Чакту, Нибучу и Зулухеле.В 1730 году (восьми лет Юнжжэн) правительство Цин одобрило создание городов -покупателей и продажи городов в китайской пограничной зоне Чакту, разделило Чаксту на север и южных городах, северный город жил в российских бизнесменах, а южный Город жил в китайских бизнесменах.Подписание этой серии договоров обеспечивает очень превосходную торговую среду для Jinmen, и Chaktu также стал местом для бизнесменов из -за участия торговцев Jin, а торговля в Китае -ируссии чрезвычайно процветает.После формирования торговли чакто культурные обмены между монгольцем, Ханом и русскими стали более гладкими и частыми.
Экономические выгоды от быстрого развития торговли Чаку привлекли большое количество торговцев Хан для торговли в Монголии.Постепенно нарушил реализацию правительства Цин“&Rdquo; политика укрепила культурные обмены между Ханом и Монголией.На ранних стадиях развития торговли чакету бизнес -бизнес -бизнес постепенно ходил в катакс и другие города, такие как Чаку.Чтобы хорошо торговать, торговцы Хан, которые впервые прибыли в Монголию, были интегрированы в социальную систему доминирования монгольского доминирования, чтобы успешно торговать. Они могли только активно изучать язык и культурные привычки монгольского народа.Однако по мере того, как торговый объем продолжает расти, бизнесмены, которые торговались в Монголии, постепенно увеличиваются, и структура населения в Монголии изменилась.Увеличение популяции Хана усилило влияние культуры Хана на монгольцев.В некоторых городах Монголии появляются здания с фермерскими культурными характеристиками.Монгольские фестивали и костюмы также повлияли на гражданство Хань.
Торговля в шоке также продвигала культурные обмены между монгольцами и русскими. Хотя культурные обмены между монгольцем и российским народом были ограничены правительством Цин, Монгольский регион был местом, где торговались блокто, а некоторые - российская нация. Усовершенствованные методы производства и производственные инструменты по -прежнему широко распространены между монгольскими племенами.Монгольский язык и текст, как общий язык в торговле в чакто, широко изучались и использовались русскими бизнесменами.
Жители Монголии в основном являются монгольцами, и имеют как этнические меньшинства, такие как Олечун, Эвенк и Даур.В первые годы династии Цин большинство из этих этнических меньшинств находилось на стадии развития патриархального клана. Методы производства были в основном сборы и охота, а уровень производительности был ограничен.
……
Чакту был тяжелым городом китайской и русской границы в династии Цин, и имя Хана покупала и продавала город.Nantong Kuron (ныне Монголия Улан Бато), Северный Утинуск (ныне Улан Улуд, Россия).В ранней династии Цин китайские продукты, необходимые для России, были в основном получены через Монголию.В то время китайские бизнесмены, в которых в то время доминировали Джин торговцы, были основными торговцами в Монголии.Джин -торговцы продают шелк, чай, фарфор и другие ежедневные потребности Монголии, а российские купцы будут покупать товары обратно в свою страну.
Царистское правительство продолжает расширять свою территорию в сибирском регионе. Хотя это ближе к расстоянию между русскими и монгольцами и гражданством Хань, оно также продолжает питать министерство монгольского монгольского монгольского языка в военных. Торговля племени.Поскольку правительство Цин всегда придавало значение политическим тенденциям Монголии, такая ситуация вызвала беспокойство правительства Цин.Чтобы консолидировать правило монгольских министерств, правительство Цин когда -то ограничивало иностранцев торговлей Монголией и даже приняло аналогичные меры даже между различными монгольскими племенами и флагами альянса.Эти меры значительно ограничили культурные обмены между Монголией и другими этническими группами и регионами, которые когда -то сделали Монгольский регион в относительно закрытом состоянии.Нестабильность политических отношений сделала культурные обмены между этническими группами прерывисты, а также показывает очень нестабильное состояние.Император Канси мятеж&Ldquo; Sanfan&Rdquo; и после восстановления Тайваня он отправил войска в царистскую Россию, заставив царистскую Россию подписать договор о Нибучу в 1689 году (28 -й год Канси), очистив национальные границы и эффективно ограничивая вторжение России в северном Китае.Договор также согласился с вопросами бизнеса обеих сторон. С тех пор Китай и Россия начали официальную торговлю. В течение периода торговля в Китае -России неоднократно прерывала агрессию России на северо -западном Китае и Мобей.Два правительства продолжали подписывать договор в 1725, 1727 и 1728 годах, разъясняя торговые правила двух сторон и создали взаимные рынки в Чакту, Нибучу и Зулухеле.В 1730 году (восьми лет Юнжжэн) правительство Цин одобрило создание городов -покупателей и продажи городов в китайской пограничной зоне Чакту, разделило Чаксту на север и южных городах, северный город жил в российских бизнесменах, а южный Город жил в китайских бизнесменах.Подписание этой серии договоров обеспечивает очень превосходную торговую среду для Jinmen, и Chaktu также стал местом для бизнесменов из -за участия торговцев Jin, а торговля в Китае -ируссии чрезвычайно процветает.После формирования торговли чакто культурные обмены между монгольцем, Ханом и русскими стали более гладкими и частыми.
Экономические выгоды от быстрого развития торговли Чаку привлекли большое количество торговцев Хан для торговли в Монголии.Постепенно нарушил реализацию правительства Цин“&Rdquo; политика укрепила культурные обмены между Ханом и Монголией.На ранних стадиях развития торговли чакету бизнес -бизнес -бизнес постепенно ходил в катакс и другие города, такие как Чаку.Чтобы хорошо торговать, торговцы Хан, которые впервые прибыли в Монголию, были интегрированы в социальную систему доминирования монгольского доминирования, чтобы успешно торговать. Они могли только активно изучать язык и культурные привычки монгольского народа.Однако по мере того, как торговый объем продолжает расти, бизнесмены, которые торговались в Монголии, постепенно увеличиваются, и структура населения в Монголии изменилась.Увеличение популяции Хана усилило влияние культуры Хана на монгольцев.В некоторых городах Монголии появляются здания с фермерскими культурными характеристиками.Монгольские фестивали и костюмы также повлияли на гражданство Хань.
Торговля в шоке также продвигала культурные обмены между монгольцами и русскими. Хотя культурные обмены между монгольцем и российским народом были ограничены правительством Цин, Монгольский регион был местом, где торговались блокто, а некоторые - российская нация. Усовершенствованные методы производства и производственные инструменты по -прежнему широко распространены между монгольскими племенами.Монгольский язык и текст, как общий язык в торговле в чакто, широко изучались и использовались русскими бизнесменами.
Жители Монголии в основном являются монгольцами, и имеют как этнические меньшинства, такие как Олечун, Эвенк и Даур.В первые годы династии Цин большинство из этих этнических меньшинств находилось на стадии развития патриархального клана. Методы производства были в основном сборы и охота, а уровень производительности был ограничен.
……
Введение
Эта книга основана на“ ремень и дорога&Rdquo; стратегия экономического развития - это фон, которая объясняет строительство и коммуникацию культурной конструкции и внешней связи в мягкой силе Внутренней Монголии, повышает международный имидж внутренней Монголии, улучшает взаимопонимание и доверие, а затем способствует значению иностранных Экономическое и торговое сотрудничество, улучшив мягкую силу культурной мягкой силы внутренней Монголии.