Средняя школа Западная Марка: Китай в теории западной литературы 20 -го века.
Цена: 968руб. (¥45.8)
Артикул: 618223421891
Доставка по Китаю (НЕ включена в цену):
127 руб. (¥6)
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:当当网官方旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥17.6372руб.
¥143.133 025руб.
¥30.4643руб.
¥73.21 547руб.
Оглавление
Каталог
Предисловие Цзэн Цзюнь………………………………………………………… (1 )
**Часть Методологические размышления о диалоге между китайской и западной литературными теориями.…………………………… (1 )
Средняя школа испанского языка“Диалогизм”Горизонт исследования………………………&черт возьми; Цзэн Цзюнь(3)
Западная литература“ китайская проблема&Rdquo; метод исследования…………………………&черт возьми; Цяо Гоцян(14)
Основания субъективности в обменах и диалогах между китайскими и западными литературными теориями………………………&черт возьми; Мяо Тянь(20)
Китайско-западный диалог“Плюралистический симбиоз”Культурные идеалы…………………………&черт возьми; У Ю(31)
Часть 2 «О противоречии» и западные левые мысли“***Эстетика”…………… (49 )
***Эстетика в западной левой мысли……………………………&черт возьми; Цзэн Цзюнь(51)
Эстетическая трансформация Брехтом «О противоречии» ***…………………&черт возьми; Ма Синь(63)
Как западный левый дискурс интерпретирует китайский марксизм: интерпретация Дерека «О противоречии»
У Юйю(74)
Неуравновешенное противоречие и раздвоение: Бадью о «О противоречии» ***…&черт возьми; Лань Цзян(88)
Часть третья Китайские иероглифы и французский постструктурализм……………………………… (99 )
Взгляд Деррида на китайские иероглифы……………………………………&черт возьми; Цзэн Цзюнь(101)
от“Цепь заменителей&rdquo“Писательский театр”:Переосмысление китайских иероглифов через Деррида
Тайна………………………………………………&черт возьми; Цзян Юхуэй (114)
Китайские иероглифы и“ взаимная литература”: Постструктуралистская теория Кристевой
Китайское измерение………………………………………………&черт возьми; Чжан Ин(132)
Иерархия системы символов и инверсия“Яньсяньи”В пределах уровня
Теоретический анализ………………………………………………&черт возьми; Чжоу Гаитянь(144)
Часть четвертая: Новое открытие культурного Китая с помощью политической поэтики (159)
Бенджамин“Эра ручного копирования”Эстетика транскрипции…………………………………&черт возьми; Ма Синь(161)
Бабочка: зеркальное отражение Древнего Китая Жижеком………………………………………&черт возьми; Хан Чжэньцзян (177)
Часть пятая: Трансформация китайской мысли в западное обучение………………………………………………… (187)
&«Лингвистика и поэтика»”Проблемы народной культуры в перспективе………………………………&черт возьми; Чжан Бин(189)
«Эстетические проблемы древнекитайской живописи» Чаватской: китайская живопись в теории русской литературы
По ключевым словам…………………………………………………………&черт возьми; Чжуан Гуйчэн (202)
Арнгеймс&Ldquo;”:Китайская графика в психологии гештальт-арта…………&черт возьми; Юй Хотинг(212)
Предисловие Цзэн Цзюнь………………………………………………………… (1 )
**Часть Методологические размышления о диалоге между китайской и западной литературными теориями.…………………………… (1 )
Средняя школа испанского языка“Диалогизм”Горизонт исследования………………………&черт возьми; Цзэн Цзюнь(3)
Западная литература“ китайская проблема&Rdquo; метод исследования…………………………&черт возьми; Цяо Гоцян(14)
Основания субъективности в обменах и диалогах между китайскими и западными литературными теориями………………………&черт возьми; Мяо Тянь(20)
Китайско-западный диалог“Плюралистический симбиоз”Культурные идеалы…………………………&черт возьми; У Ю(31)
Часть 2 «О противоречии» и западные левые мысли“***Эстетика”…………… (49 )
***Эстетика в западной левой мысли……………………………&черт возьми; Цзэн Цзюнь(51)
Эстетическая трансформация Брехтом «О противоречии» ***…………………&черт возьми; Ма Синь(63)
Как западный левый дискурс интерпретирует китайский марксизм: интерпретация Дерека «О противоречии»
У Юйю(74)
Неуравновешенное противоречие и раздвоение: Бадью о «О противоречии» ***…&черт возьми; Лань Цзян(88)
Часть третья Китайские иероглифы и французский постструктурализм……………………………… (99 )
Взгляд Деррида на китайские иероглифы……………………………………&черт возьми; Цзэн Цзюнь(101)
от“Цепь заменителей&rdquo“Писательский театр”:Переосмысление китайских иероглифов через Деррида
Тайна………………………………………………&черт возьми; Цзян Юхуэй (114)
Китайские иероглифы и“ взаимная литература”: Постструктуралистская теория Кристевой
Китайское измерение………………………………………………&черт возьми; Чжан Ин(132)
Иерархия системы символов и инверсия“Яньсяньи”В пределах уровня
Теоретический анализ………………………………………………&черт возьми; Чжоу Гаитянь(144)
Часть четвертая: Новое открытие культурного Китая с помощью политической поэтики (159)
Бенджамин“Эра ручного копирования”Эстетика транскрипции…………………………………&черт возьми; Ма Синь(161)
Бабочка: зеркальное отражение Древнего Китая Жижеком………………………………………&черт возьми; Хан Чжэньцзян (177)
Часть пятая: Трансформация китайской мысли в западное обучение………………………………………………… (187)
&«Лингвистика и поэтика»”Проблемы народной культуры в перспективе………………………………&черт возьми; Чжан Бин(189)
«Эстетические проблемы древнекитайской живописи» Чаватской: китайская живопись в теории русской литературы
По ключевым словам…………………………………………………………&черт возьми; Чжуан Гуйчэн (202)
Арнгеймс&Ldquo;”:Китайская графика в психологии гештальт-арта…………&черт возьми; Юй Хотинг(212)
Введение
«Западный язык в средней школе: Китай в теории западной литературы в 20 веке» соответственно начинается с“Методологические размышления о китайской и западной литературной теории&rdquo“Внимание и непонимание Китая западными левыми идеологическими тенденциями&rdquo“Распространение китайской традиционной культуры с Востока на Запад”Выполните исследование с трех точек зрения и выберите 15 репрезентативных результатов из поэтапных результатов. соответственно“Метод исследования диалогизма&rdquo“Субъективность в китайской литературной теории” и Бенджамина“Эстетика транскрипции”, Джон&миддот;Взгляды Хартли и других на творческие индустрии Китая, интерпретация Дереком революционного Китая, ссылка Бадью на «О противоречии» ***, работа Жижека“&неправильное прочтение rdquo;, мысли Деррида о китайских иероглифах, порождающие мысли Делеза и Гваттари о китайской мысли, идеи Арнгейма&Ldquo;”Анализ, мышление Кристевы о китайских характерах и интертекстуальности, дальнезападный диалог Джулиана и т. д. первоначально представляют картину китайского знания в западной литературной теории в 20 веке.
об авторе
Цзэн Цзюнь — профессор и научный руководитель Школы свободных искусств Шанхайского университета.В настоящее время он является директором отдела гуманитарных наук Шанхайского университета, заместителем главного редактора издания CSSCI «Журнал Шанхайского университета (издание по социальным наукам)» и главным редактором международного академического журнала «Критическая теория», китайского ежеквартального журнала и английского издания Critical Theory, выходящего два раза в год.Выбран первым молодым исследователем реки Янцзы (2015 г.), культурной знаменитостью и“ четыре партии”Талант (2017), Национальный&Ldquo; тысячи людей программы”Ведущие таланты в области философии и социальных наук (2018 г.), Шанхайский план талантов Шугуан (2009 г.) и Шанхайский новичок в области социальных наук 2010 г. (2011 г.).