Великая теория фольклора
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Выбор редактора
Рождение этой статьи - его рождение2005год10На форуме Американского народного общества на форуме форум поднял такой вопрос:“?”&Миддот; Аллен&Миддот;Gary Alan Fine) Статья.Талкотт&Миддот;Talcott Parsons,1902—1979)придумал“”, в его словах, просто“”.Он знает, что не все социологи примут эти широкие термины;(1937,viii-ix)СущностьНа форуме американского народного общества множество ответов достигли существенного согласованного консенсуса: американские народные ученые вряд ли выдвинули что -либо“”.Пресс -секретарь даже обнаружил все теории, необходимые фольклору в истории философии.Две женщины -ученые (Noyes and Mills) В теоретической защите предлагается, что он является местным, подходящим, подходит для зрителей и с низким уровнем ученых -мужчин (Bauman and Fine) Мнение, которое Парсонс может распознать.Статья в этих документах развивается от выступлений на форуме до защиты с разных точек зрения, но большинство из них приняли тот факт, что американский фольклор в течение длительного времени сосредоточен на ежедневных и местных фактах.Чтобы заполнить эту картинку, Джон·W.Робертс(John W. Roberts)Это внесло резкое исследование истории американского фольклора.Это происходит с самого начала2006год5Титул, состоявшийся в Университете штата Огайо.“&Rdquo;Для сравнения, другая страна обеспечивает сравнение с репутацией с Соединенными Штатами: Джеймс&Миддот;James Dow), Ученые, которые ввели и перевели немецкий фольклор в Соединенных Штатах, предоставили статью, чтобы показать снижение статуса немецкого фольклора и фрагментацию фольклорных исследований.
Оглавление
Предисловие Майкл&Миддот;&Middot; Foster&гром&Миддот;/ 1
Происхождение
1 21Фольклор век Алан&Middot; Dundis/
Отвечать
2 Американский антитеоретический фольклор Ли&Миддот; Гарлем/
3 Объем знаний: политология, теория фольклора&Миддот; Аллен&Миддот;/
4 Что такое теория?Маргарет·A.Мельницы/
5 Местный язык Ричард&Миддот; Боумен/
6 Низкая микроория Микроорея Дороти&Миддот;/
7 Великая теория, национализм и американский фольклор Джон·W.Роберт/
8 В Германии нет великой теории, причина полна Джеймса·R.дорога/
Комментарий
9 Что такое теория Ньютон&Миддот;/
10 Екатерина, слабая теория в мире&Миддот; Стюарт/
11 “”: восстановление грандиозного теоретического килина&Миддот;/
12 Стандартизировать дисциплину фольклора&Миддот; Бриггс/
PostScript
13 Думая о Чаде о теории, аспирантуре и основе знаний&Миддот; Эдвард&Миддот;/
14 Через десять лет Ли&Миддот; Гарлем/
Пробное онлайн-чтение
Спустя десять лет после того, как команда конференций опубликовала эти статьи, я был удивлен, обнаружив покойный Беннетикт&Миддот; Андерсон (Benedict Anderson) Согласен с моей точкой зрения:“Только что обзор области гуманитарных и социальных наук в прошлом столетии‘&Rsquo;, это ясно раскрывается.&Rdquo;Bakhtin), Демман (de Man) И Барт (Barthes) Поместите его в конце списка и пишите одновременно:“&Rdquo; (2016,15) В предыдущем поколении народные ученые не перешли к автономной методологии (ParedesиBauman, 1972)Или даже теоретическая.Хотя теория реакции читателя, разработанная для литературы, была той же эпохой, никто не пошел попробовать Жак.&Миддот;Jacques Derrida)&Middot; Liewei-Страус (Страус (Claude LeviМрачныйStrauss) Деконструкция мифологического структуры, никто не реагирует на Роберта&Миддот;&Миддот;Robert Plant Armstrong) Преданность влиянию материальной культуры получателю(Derrida,1978ПредметыArmstrong,1971)СущностьПосле встречи мудрые коллеги прошептали мне, что даже если они не были признаны, великая теория фольклора уже существовала.
Дай Делл&Миддот;Dell Hymes)продвигать“&Rdquo; (1975,350) В то время он давно представлял большую область, которая могла бы включать фольклор.Эта идея сформирована в&Ldquo;”Hymes,1974), Но если это имя должно включать транскрипцию, перевод и публикацию, вы должны разрешить писать и возродить ранний срок.&Ldquo;&Rdquo; (1964К.Много лет спустя он все еще может вызвать“…&Hellip;&Rdquo; (Hymes, 1996: 103) Но Хеммерс пытался построить объединенное, автономное исследование, которое сделало фольклор, лингвистику и когнитивные исследования.Duranti,1997:13К.Напротив, язык языка, вдохновленный*как широкий спектр академических исследований (BaumanиSherzer, 1989), Это делает Пари&Миддот;&Миддот;Parry Lord Foley) Теория творения устного обращения превращается из накопления тематических исследований в автономные исследования (Foley, 1988: 94—111К.
Учитывая, что американским ученым не хватает интереса к теории, остальные“&Rdquo; (Noyes,2008:41; См. Эта книга6Статья).Несколько новых зон обогатили этот ремень.Один из них Клехолида (creolizationОтносится к изучению европейского и колониального) будут разницы в различиях и его влияние на культурное производство (BaronиCara,2011К.Второй путь к теоретической теории фольклора - взглянуть на него с точки зрения исследования перевода.Почему бы не распространяться————В этих двух областях ученые изучают следующие способы поведения: (1) Действия для себя, (2) Он циркулирует культурные продукты, которые они распознают или классифицируют, (3) И распространять его как традиционную или ценную культуру, (4) Общаться между различными системами связи.Ученые в обеих областях понимают свою работу&Ldquo;&Rdquo; (Venuti,2013К.*После этого часть средней зоны устного искусства очень приветствуется в когнитивной лингвистике, особенно в новом открытии когнитивной поэтики (Stockwell,2002К.Его концепция“”KМрачныйvecses,2007К.Когда ученые проходят через границы этих полей, эта средняя область будет производить богатые теоретические фрукты.И диалог между ними может стимулировать проведение другой встречи
Введение
Почему нет исследований фольклора“&rdquoТалкотт&Миддот;Talcott Parsons)“&Rdquo; (grand theory) Эта концепция, анализ социальных явлений способствует широкому термину.Не все социологи или фольклосты принимают эти широкие термины, и некоторые люди все еще придерживаются стандартов эмпиризма.В ответ на эту теоретическую проблему различные ответы достигли существенной согласованности:Американские народные ученые почти ничего не предложили“”.Автор даже обнаружил все теории, необходимые фольклору в истории философии.Две ученые Нейс (Noyes) И мельницы (Mills), Защищая теорию фольклора, предлагается, чтобы она была местной, подходящей, подходящей для аудитории, а также низкого ученого -мужчины Боумена (мужского пола Боумена (Bauman) И Фарн (Fine), Кажется, совпадает с точкой зрения Парсонса.Статьи в этих документах защищаются с разных точек зрения, но в целом большинство из них приняли тот факт, что американский фольклор давно сосредоточен на ежедневных и местных фактах.
об авторе
слива&Миддот;) Почетный профессор английского языка в Бруклинском колледже, Нью -Йоркский университет.В основном проводя исследования фольклора в Кении, Мадагаскаре, Маврикии и островах на юго -западе Индийского океана.Работы включают «устное искусство Мадагаскара» (Verbal Arts in Madagascar), «Звезды и ключи» (Stars and Keys), Последний - это перевод народных историй на островах Индийского океана.