Sino -Japanese Ceramic Tea Ceared Culture Complighing (версия цветной иллюстрации)
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Оглавление
вести  слова/001
*Чайный напиток чая&Middot; чайная программа/009
*Фестиваль  чайный напиток/010
Вторая четверть  чайный инструмент/018
Третья четверть &Ldquo; чайная программа” решение/022
Глава 2 Генезис специального керамического чая и его культурного коннотации/027
*Фестиваль  метод приготовления чая и культура керамического чая в династии Тан/028
Вторая четверть  Китай&Ldquo; дзен чай слепо” храмовый чай и его влияние/052
Третья четверть  Tang Feng Dongjie—— Керамическая чайная культура в Ping An of Japan/065
Процветание главы III по культуре керамического чая/077
*Фестиваль  Процветание и эволюция метода заказа чая, а также керамического чайного чайного чайного и юань
Вторая четверть  трансплантация и система—— Японский период Камакуры и Муромати на ранней стадии питья чая и керамического чая/128
Третья четверть  создание культуры чайных церемоний в поздний период Муромати и создание национализированных вариантов керамического чая/165
Глава 4 Зрелость чайной культуры керамики­/177
*Фестиваль  метод появления и культура керамического чая во время династий Мин и Цин в Китае/178
Вторая четверть  Purple Sand Teapot/204 во время династий Мин и Цин
Третья четверть  Matsusca of Ceramic Tea Culture в Момояме в Японии/220
Раздел 4  EDO Ceramics Evolution Evolution/238
Глава 5 Статус и откровение керамической чайной культуры/259
*Фестиваль  Развитие современного керамического искусства и народного искусства/260
Вторая четверть  развитие современной керамической промышленности Китая/265
Третья четверть  приятный и люди, продолжайте ноги со временем—— Откровение культуры керамического чая/271
Глава 6 Значение развития культуры керамического чая/277
*Фестиваль  чай—— здоровый напиток и культурная напитка/278
Вторая четверть  чайная программа—— Жизнь жизни/284
Третья четверть  развитие современного искусства жизни и создание художественной жизни/287
Раздел 4  развивать культуру ручной работы, создать вместе“&Rdquo; мировая культура/300
Морской узел  язык/305
Ссылки/307
после  помните/315
Повторенный постмодер/317
Чтение в Интернете
Сравнительное исследование «Сино -японская керамика чайная культура» было выплачено в 2010 году, и прошло почти семь лет. Из -за окончания книги он знал много друзей и счастлив.Он поддерживается Пекинским институтом одежды и издательским домом Народного.Инструкции редактора -Post -Memorandum, нет ли послушания?
Я учился с детства, или мой отец был окрашен или преподавал под коленями моего дедушки.Когда я был ребенком, я был довольно хорош в поэзии и текстах. В то время не было никакого мобильного телефона или компьютерного путаницы.
Пока он постепенно влюбился в Мейю, Хуанхуал, фарфор и шелк, не из -за его высокой экономической ценности, а также из -за ее тепла, мягкой и увлажняющей текстуры, но и из -за его необычайного опыта.
Мейю содержится в 于 и не был в горах и камнях в течение тысячелетий.В начале управления необходимо было иметь топор, учебу и болезненность.Тем не менее, есть также люди, которые нуждаются в мудрости, мудрости и мудрости.
Дерево Хуанхуала родилось в горах гор в горах. Это пустынное масляное облако.Затем он увидел топор и упал в глубокие горы.Окисление одиноко, одиноко, а сердце сейчас.Увидев планирование, боль костей, цвет цветового поля янтаря желтая.Люди, которые восстанавливают мудрость мудрости и мудрости, понимают любовь, ласкают это и люди поддерживают друг друга, пока люди и дерево не станут вместе, вещи объединены, а большой инструмент - квадратный.
Это относится к бронзе и фарфору.Это тоже самое.То же самое относится и к длинному чаю.
Чай, Джиаму на юге также.Перед дождем перед династией Мин, впервые был злился, и флаг языка*фу Шу считался небесным, выбирая его, подвергался солнцу, подметало, испечен, больше не является формой неба, Или даже шлифование в конце пыли, оно было возобновлено в банках в течение нескольких дней, ожидая вкуса.И при приеме питья, или приготовления пищи, или горячего супа плодородного, форма его языкового флага*, цвет и аромат завершены.
То же самое относится и к практике жизни.Старший муж должен пройти через это, чтобы он мог оглянуться на темные цветы и цветы Лю.Тем не менее, это талант, и Мейю хочет вернуться в Сюн, можно ли его получить?Можно ли вернуться в Лин?Является ли керамическое желание вернуться в почву?Может ли чай вернуться к траве и деревьям, могут ли они все заботиться?
Мистер Лин Ютанг Зенг Юн:&Ldquo; Когда люди теряют свои сердца или неосознанно держат свои сердца, будущее этой нации может быть очень обеспокоено.&Rdquo; сегодня люди наконец умирают, сердце печально, внутри нет, и нет свободного времени.Сидеть бездействуют и холосто открываются, неторопливо посмотрите на неторопливые облака.Это досуг и расслабление древних.Спокойно, спокойная и самооценка, быстрая и помощь.Если у человека нет желудочно -кишечного сердца, жизнь неинтересна, а его дух увядает.
После работы было много дней академических дел.Перед тем, как выходить на работу каждое утро, я всегда привыкаю подниматься за полтора часа.В это время утренний свет был за пределами, и это было тихо.Возьмите кастрюлю в кипящую воду. Слушайте звук воды с кипящей, как рыбные глаза, до барабанных волн Тенгбо. Возьмите чашку и залейте водой, положите ее в тепло, возьмите медленное и медленное. Ваш разум, и спите как печаль. Чай был пробужден Сюй Сюй, увлажненным и прозрачным, теплым и растянутым.Встаньте рано и поспи, но это не для того, чтобы приклеиться к зеркалу, просто чтобы насладиться тишиной и спокойствием этого момента.
В год Бингшена Пекин прошел через зиму без снега.Три дня под дождем и водой в Дин Ли, снег не был снегом.Глядя в окно, я вспомнил снег в моем родном городе и часто не имел колени.В снежный день зимних каникул я и моя вторая сестра были ошеломлены, и я был слишком ленив.В это время мой отец не призывал, но посмотрел на Ционжи Юю за окном в гостиной, чтобы петь:“ носить море лесов, через снегоотвки и Qi……” праведность, железные кости, высокий громкий звуковой шок.
Когда это было, снег не был ясен, и небо было в порядке.Глядя на небо, медитация в моем сердце: хорошо, хочу быть в безопасности.
Те, кто подходит, благословлено неторопливо.
Поговори, чтобы помнить.
Введение
Эта книга принимает развитие китайской японской культуры керамической чайной посуды как подсказка, полагаясь на исторические материалы, в сочетании с изысканными изображениями, для анализа отношений, морфологических характеристик и художественного стиля существования керамического чая изделий между двумя странами. В нем есть отношения между живым поведением людей, питьем чая, эстетическим вкусом и духовным духом.В отличие от больших, всеобъемлющих и лиц, которые обычно используются в общих макро -автотерах, эта книга больше сосредоточена на раскопках и исследованиях исторических и культурных контекстов и конкретных деталей. В надежде сосредоточиться на случаях, которые сосредоточены на случаях, которые являются случаями часто игнорируется.От китайского храмового чая&Ldquo; чай”, на японскую чайную церемонию&Ldquo; чайная комната” от «правила Байханга Цин» в Ценю Мастера Байханга до чайной церемонии Цяньливан“ он, Цзин, Цин, Тишина&rdquo ;; Из черной глазурной миски в печи Децан в Чжэцзян и чайная чашка Цзянььян -печь в Фуцзянь в Японию“ li xiu tao&rdquo&Ldquo; Уивер Дао”…&Hellip; такие сравнительные исследования заставили дзен -чайную культуру процветающей в династиях китайцев и керамического искусства, и керамическое искусство, которое было разработано соответственно. Земля отображается перед читателем.