Лучше ли будущее Китая?
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Выбор редактора
Для достижения китайской мечты должно быть продвинуто.Это дух эпохи с патриотизмом как основной, с реформой и инновациями в качестве основного.Этот дух - душа страны и душа страны. - **
Знание и характер Джи Лао являются первыми.— - известный философ Тан Ицзе
Старик никогда не переставал думать.- - знаменитый ученый Цянь Вэньчон
Куда пойдет Китай и китайская культура в ближайшие несколько десятилетий?
Поколение шокирующей работы мастера Джи Сянлина!
Столкнувшись с реальностью, исторический опыт подключен, слова с бисером, а земля громкая.В -глубиневом анализе духа китайцев традиционная культура Китая и смело предсказал будущее Китая!
Очистите воздух для реальности и проложите путь вперед!
Оглавление
Оглавление
*глава Китайский дух, определяющий будущее Китая
Говорить о китайском духе
Национальный характер Китая
Культура и честность
патриотизм
Еще о патриотизме
Прочитай все перипетии и скажи патриотично
Непобедимые иностранные пациенты, Го Хэнгшенг
Одна вера, одна цель, один дух
академическая совесть или академическая этика
Благотворительность - это накопление морали
Истина становится все яснее и яснее?
О странной теории
Посмотреть терракотовых воинов и лошадей Цинь
Хьюмен Бэтлека
Yu Si или размышление («Корова Теме Разное» Фестиваль)
Я пишу мне
«Мастер китайских исследований»
Типы Xuexue (техника) Tai Dou
"Национальное сокровище"
Глава вторая В будущем мире китайская культура будет возрождена
21 -й век: эпоха восточной культуры
Только восточная культура может спасти людей
Значение китайской культуры
С макро -точки зрения, китайская культура
Традиционная культура и модернизация
«Гармония» - это суть китайской культуры
Запад не ярок, восток ярок
Dongxue West и "Donghua"
Мы хотим преследовать "отправляющийся"
Китайские исследования
Новое решение "Небес и Человек"
мыслители и философы
Я и исследования восточной культуры
Поговорим о литературном обмене
Религия должна быть принята во внимание при изучении китайской культуры.
Третья глава Китайская молодежь и современная цивилизация
Китайская молодежь и современная цивилизация
Надеюсь быть на тебе
Мир*Хорошие вещи, все еще читая
Усерденный, гений (талант) и возможности
Не позволяй времени перестать бояться жителей Востока
Я боюсь "гения"
Жизнь
Поговорите о жизни снова
Три разговора о жизни
Бесконечность - это жизнь
Ценность жизни
жизнь и жизнь
Сыненое благочестие
любовь
Общественная мораль
время
Глава четвертая Мои мечты и надежды на будущее
Лунатизм в 21 веке
Мечтающее озеро
Цинхуа Менги
исполнение пророчества
Некоторые из моих надежд на будущее образование
Думая о будущем
Моя ностальгия
Добро пожаловать в новую и ностальгию -21 -й век*чувства Нового года
Сияй ярко
Новое столетие новое тысячелетнее сообщение
Пятая глава эти настоящие китайцы
Настоящий китаец, настоящий китайский интеллектуал
Стоя перед мистером Ху Шижи
Воспоминания о г-не Чэнь Инке
Очистите могилу г-на Фу Синиана
Мистер Лао, она в моей памяти
Воспоминания о г-не Лян Шицю
Вспоминая г-на У Ми
Мистер Xizhen
Траур мистер Шен Конген
мисс Арбор
Вечером, хорошо в конце фестивалей, мистер Фенг Жишен (Youlan)
Эпилог: Мечта отца
Введение
Это философская работа поколения мастеров, г -н Джи Сянлин.Из китайского духа, который может определить будущее и судьбу Китая.
У него есть история и история тонущего, анализируют коннотация и сущность традиционной китайской культуры.Традиционная китайская культура имеет долгую историю, затрагивающую каждого китайца, и имеет сильную жизненную силу в будущем мире.
Г -н Джи Сянлин столкнулся с нынешней реальной ситуацией в Китае, говорил о китайской молодежи и современной цивилизации, последовал за соблазнением, и слова были измельчены.Он придавал надежду Китая молодым людям и смело предсказал, что 21 -й век станет веком Китая.
У меня мало преимуществ в моей жизни, но я не осмеливаюсь быть патриотичным.
—— Джи Сянлин
Детальный чертеж
Замечательный образец
Прочитай все перипетии и скажи патриотично
Я вернулся в Пекинский университет в 1946 году, чтобы преподавать, и я провел 53 года в Пекинском университете.В течение 53 -го года Пекинского университета у меня не было солнечного проспекта.Есть светлая и ветреная луна, и есть также дымка;У человека есть только одна жизнь, и я не верю в реинкарнацию.В моей единственной драгоценной жизни, от молодого человека с «Spring Breeze Hourd Horseshoe» до года «печальные белые волосы Гао Танминг», я никогда не покидал Пекинский университет.Вспоминая мою жизнь: «Хотя он умер девятью и никогда не сожалеет об этом», чувство радости рождается.
Несколько лет назад Пекинский университет провел несколько семинаров.Участники были с энтузиазмом, и речь была вполне энтузиазмом.Мнения каждого не являются последовательными.Я лично верю, что прекрасная традиция Пекинского университета -это глубоко укрытый патриотизм.
Если вы тщательно проанализируете его, в мире есть два разных типа патриотизма.Патриотизм страны и людей, которые угнетены,*вредны, а люди, которые убивают, - это справедливость, а «патриотизм» угнетения, преследования и убийства - это злой «патриотизм». . "Нет необходимости поднять длинный пример.В то время они кричали «патриотизм» и варьировались.
Патриотизм от истории в настоящее, несомненно, просто справедливость.Несмотря на то, что мы большая страна, на самом деле с момента эпохи до QIN, «Борничные проблемы» Китая не были нарушены.По сей день мы не можем сказать, что у нас нет «связанных с собой», и мы ничего не можем сделать.Исторический факт заключается в том, что большую часть времени мы находимся в состоянии агрессии.При таких обстоятельствах великих патриотов, которые наш Китай появился в истории, недостаточно для какой -либо страны мира.Су Ву в династии Хань, Юэ Фей и Вэнь Тяньсин из династии Сун, Ци Джигуанг из династии Мин, Лин Зексу из династии Цин и т. Д., До сих пор поклоняются страну.Материалистический выступает за чувство решения, и существование истории нашей родины на протяжении тысячелетий определяет наш патриотизм.
В древние времена практически во всех странах ответственность за культуру наследования падала на плечи интеллектуалов.В средневековом европейском веке большинство наследников были священниками в черных одеждах, а место, где наследственное находилось в церкви.В древней Индии культурным наследником был брамин, и они заняли первое место в четырех фамилиях.В некоторых буддийских странах Востока наследником древней культуры является буддийский монах, носящий*, а местонахождение находится в храме Монаха.Наследники древней китайской культуры - «ученые».Унаследованным местом является академия Тайкс, Гозидзиан и официально основанная правительством.Среди культурных наследников различных стран мира китайские такси имеют свои отличительные характеристики.Еще в династии до QIN Аналекты говорили: «Не должны ученые не быть в Хонги, давай пойдем долго и далеко».В истории тысяч лет традиция китайских интеллектуалов не изменилась, а затем превратилась в «подъем и падение света, и муж ответственен».Позже он продолжал развиваться, до сих пор он никогда не менялся.
Независимо от того, как объяснить «Хонги» и как объяснить «Рен Вейюань», я лично считаю, что в культуре унаследован китайски ФестивальДругими словами, то есть перед имперской необоснованностью императора;Примеры являются большим количеством выдающихся персонажей, таких как Су Ву и Вэнь Тяньсиан.Таким образом, эти две характеристики очень тесно связаны, и ключом является патриотизм.
Китайские интеллектуалы имеют долгую и долгосрочную патриотическую традицию, и какая страна в мире не может оглянуться назад.Хотя в настоящее время, кажется, есть немного отъезда от этой традиции, примером является то, что их трудно уехать за границу и равномерно, а некоторые даже могут быть приписаны «иностранцам».Мой собственный взгляд на эту проблему: это может быть только временным явлением, и оно изменится в течение длительного времени.Даже те, кто останавливается в зарубежных странах, даже возвращался, все еще «в Цао -Инксине в Хане», все еще хотят найти корни и все еще любить свою родину.Кроме того, есть больше людей, которые возвращаются и возвращаются?Мы не должны «смотреть друг на друга» или «смотреть друг на друга».Пока дела нашей страны будут сделаны, ситуация значительно изменится.Что касается большинства интеллектуалов, которые не хотят уезжать за границу и не хотят уезжать за границу.Если они довольны всем перед ними, это не*.Но патриотизм родился глубоко в их сердцах, и никаких сил нельзя вытащить.Даже Тайшан рухнул впереди, гром шокировал наверху, и им все равно полюбили бы нашу великую родину.Я могу это гарантировать.Для большинства китайских, китайских и молодых людей в Китае я хочу заимствовать приговор, который когда -то стал популярным.
У меня мало преимуществ в моей жизни, но я не смею быть патриотичным.Даже если я сжигаю меня в сером, каждая из моей грануляции все равно будет патриотичным, что мои слова.
1999
об авторе
Джи Сянлин Слово родилось 6 августа 1911 года, и слово Qi 奘.В 1930 году он поступил на факультет западной литературы Университета Цинхуа для немецкого языка.Он учился в Германии в 1935 году и получил докторскую степень по философии в Университете Гошгена.Он опытен в 12 языках в своей жизни и является известным китайским лингвистом, педагогом и общественным активистом, переводчиком, прозой.Он работал в качестве члена Министерства философии и социальных наук Китайской академии наук, вице -президента Университета Пекинга и директора Научно -исследовательского института Южной Азии Китайской академии социальных наук.Он умер в Пекине 11 июля 2009 года в возрасте 98 лет.
| Название продукта: | Лучше ли будущее Китая? | формат: | 16 |
| Автор: | Джи Сянлин | Цены: | 42.00 |
| Номер ISBN: | 9787512510326 | Время публикации: | 2018-04-01 |
| Издательство: | Международная культурная издательская компания | Время печати: | 2018-04-01 |
| Издание: | 1 | Время печати: | 1 |