8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00
CHN - 1.14 руб. Сайт - 21.13 руб.

Введение в христианство этика (немецкая) Friedrich & Middot; Schreae Mach; Liu Ping Перевод социальной науки Shanghai Sanlian Книжный магазин книг

Цена: 586руб.    (¥27.7)
Артикул: 566908848583

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:盛文北方新生活旗舰店
Адрес:Сычуань
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥52.21 103руб.
¥45.5962руб.
¥48.91 034руб.
¥ 97.28 921 944руб.

Введение в христианскую этику

делать  (Де) Фридрих&миддот; Написано Шлейермахером; Перевод Лю Пина
Конечно   цена:38
вне&Ensp; издание&Encp; Общество:Шанхай Санлиан Книжный магазин
Дата публикации:01 ноября 2017 г.
Страница &Nbsp; номер:82
Пакет   кадр:Твердая обложка
ISBN:9787542660336
Оглавление
Спасибо за переводчик
Примечание британского переводчика
глава Введение английского переводчика
Идеологический фон "христианской этики"
«Христианская этика» в системе Schryle Max
Богословие и этика (руководство по убеждению и моральное руководство)
Организационная структура "христианской этики"
Версия «Христианская этика»: издание Janas и Peter Edition
Schlier Mach и современная христианская этика
Глава вторая  Введение в христианскую этику
Тесная связь между богословием и этикой
Уникальные характеристики христианской общины
Христианская этика ограничена нынешней (мирной) эпохой
Христианская этика ограничена уникальным духом протестантской церкви.
Отношения с рациональным богословием и рациональными обязательствами этика
Как сознание принципов действия
Мысли и действия одинаково примитивны, чтобы выразить более примитивную тенденцию
строгий“ доктрина”Форма имеет важное значение
Моральное использование в Библии
“Угодие Богу”Отношение к факту выкупа...
Пунктирное содержание

краткое введение

Введение в христианскую этику Фридриха&миддот; Положение, занимаемое Шлейермахером в великой схеме интеллектуальной структуры, весьма очевидно и определенно.Автор принимает преобладающее различие между естественными и историческими науками и считает, что все знания можно отнести к первым или ко вторым.Он считал, что суть религии не заключается ни в теологии, ни в этике.