Выбор имени образования/обычное высшее образование
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
- Автор:Гао Чангфенг Пенг Хуан
- Письмо,:Гао Чангфенг Пенг Хуан
- Фрагментация:Оплата в мягкой обложке
- Время печати:1
- Цены:38.00
- ISBN:9787565038396
- Издательство:Hefei University Technolage Press
- формат:16
- Время печати:2018-02-01
- Язык:Пока нет
- Время публикации:2018-02
- Количество страниц:272
- Внешний номер:4215876
- Издание:1
- размер товара:Пока нет
Введение: Что делать для колледжа для колледжа (переборки)
Цитация: ценность и веселье образовательных работ
** Часть: Обзор китайской образовательной мысли
** Глава: "УЧЕБНО"
Часть 2: Выбор образования Тао Синьжи образования
Часть 2: Обзор идеологии иностранного образования
** Глава: «Прогулка по образованию»
Часть 2: «Демократизм и образование»
Часть 3: Просвещение образования науки о мозге
**: «Разные мозги, разные ученики -Как -как затронуть*сложности в ядре»
Часть 2: «Должен знать использование научных знаний мозга -использование мозга для содействия обучению учащихся»
Часть 4: поговорить об образовательной практике
** Глава: Изучение обучения
Монтессори: "Секрет детства"
Часть 2: Суть преподавания
Suhomlinsky: «1 предложение для учителей»
Глава III: навыки преподавания
Huang Shaoqiu, Huang Luxi·Мэри: "Как быть учителем"
Глава 4: Оценка обучения
Амонашвили: "Дети, привет!"
Rosentear, Jacobson: «Pie Marion в классной комнате -ожидают развития студенческого интеллекта»
Глава 5: Управление классами и учителя и ученики
Вэй Шушенг: «Говоря о работе учителя класса»
Ли Чжэнси: «Любовь и образование»
Глава 6: Психология учителя
Ye Lan: «Новое исследование по характеру учителя и развитию учителей»
«Образовательное чтение имени (обычное высшее образование» под редакцией Гао Чангфенг и Пенг Хуан
«Образование 13 -й пять -летний план учебных материалов)» выбрал более десятка китайских и иностранных преподавателей,
За исключением этих преподавателей оказывает значительное влияние и обучение в мировом образовании
Выбираются более десяти видов образовательных шедевров для образовательных шедевров.Каждый педагог и свой собственный
Есть авторы профиль, фон для создания книг, контент, необходимый, чтение шедевров и т. Д.
содержание.Эта книга сочетает в себе опыт роста этих образовательных мастеров, объясняет нет
Теоретическое содержание и практические характеристики того же названия критикуют наследство китайской и иностранной истории
Образовательные идеи прогрессивного прогресса, для улучшения теоретической грамотности читателей,
Улучшение уровня преподавания и инновационных способностей преподавателей имеет определенные заимствования
Цзяньи.
«Образовательные названия выбора чтения/общее высшее образование» Тринадцатый пять -летний план »: Учебные материалы»:
Зи сказал: «Дао не за горами. Люди далеко, и они не могут быть дао. Я думаю, что это далеко. Отец, я не могу помочь; я хочу, чтобы министры были монархом, и я Не могу поделать это; я хочу моего брата и брата, и я ничего не могу поделать; я неадекватен, не смею, и не смею все делать; Будь там.; Бедные бедны, и возьми бедных; Су Иди, который заботится о иди; не жалуется на небо, и нижняя часть не особенно.
Зи сказал: «Кажется, джентльмены теряют все в порядке и просят их тела. Спустя джентльмена, насколько вы уходите, будет самооценкой, как вы восходящая.« Поэзия »сказал: Цин Ошеломленная, гармоничная и задержанная. Семья комнаты Йира, жена Ле Эра ». Зи сказал:« Родители гладкие! »Зи сказал:« В будущем, слышат это и слышит, и тело необходимо. Люди мира подаются в Ци -Минг, чтобы унаследовать жертву, как будто оно на нем.>Сказал: «Музыка Бога, не думай!矧 矧 矧!«Раскрытый муж, искренность не в том, чтобы скрыть такого мужа."
Зи сказал: «Большое сыновное благочестие Шун Ци также со стороны мудреца, добродетель - мудрец, честь - Император, богатый четырьмя морями. Следовательно, существенные существа должны поддерживать их материалы. Поэтому те, кто Посадка выращиваются, и они покрыты ими. «Поэзия» говорит: «Джентльмен, джентльмен, конституционная конституция! В данном случае с небес!« Те, у кого есть великие достоинства, будут заказаны ».
Зи сказал: «Бесполезный человек -король текста! Взять царя царя в качестве отца, царя Ву в качестве Сына, работы Отца, описания царя, царя Ван Джи , Король Вэна, один из небес, и день. Имя мира показывает имя; Зун - Император, богатый в четырех морях. Храмовые храмы, потомки потомков. Конец В -ву было приказано, Чжоу Гонгенг, добродетель Ву, преследовал царя и короля, царя царя, первое поклонение дару императора, князьям, врачам, ученым и сверчкам. Отец Доктор, сын - ученый, похоронен с врачами, жертвуя ученым. Доктор; три года похорон, достигая императора; похороны родителей, без дорогих, один и ».
Зи сказал: «Король Ву, Чжоу Гонг, его сыновное благочестие! Муж и сын -благочестие: чаяния хорошего преемника, людей, которые хороши в людях. Время есть. Церемония Zongmiao, так что порядок также является Чжаому; Предисловие также отличается; позиция, дар его вежливости, радость, уважение того, что они уважают, любят то, что они имеют, умирают, как вещи, вещи похожи на вещи, сыли для одного и того же. Так что поклоняйтесь им в первую очередь. Это. Ясно, что ритуал и вкус пригородов, управление стране похоже на показ всех голов! »
Ай Гонг спросил политику.
Зи сказал: «Политика текста и боевых искусств, ткань в клыке, существование человека, затем политика; смерть человека, гуманитарного, подлинность деревьев. Политика в народе, Возьмите людей в тело, развивать даосизм и развивать путь. Если вы не получите верхнюю позицию, люди нельзя вылечить! Поэтому джентльмен не должен развиваться; если вы думаете и развиваете, вы не должны быть Поцелуй; если вы думаете об этом, вы должны знать, что знаете людей. Дао Ву, так что трое, которые ходят, говорят: Jun и Minid Мир также дао мира. Один из них - один из людей. Вы можете знать это, или знаете это, или знаете это, и если вы это знаете, вы можете это сделать, или сделать это, или вы можете сделать это. ","
Зи сказал: «Это почти хорошо осведомлено, вы можете сделать это почти, и вы почти смелые. Если вы знаете три, вы знаете, что у вас есть самооценка; если вы знаете, что вы культивируете, вы можете управлять людьми; есть Девять классиков для всего мира, говоря: самообучения, уважения, родственников, уважения к министрам, образцы, люди, которые являются людьми, также приходят в Байгун, народ Rouyuan и вассалы. Зун Сянь не смущен, а родственники Родственники не жалуются, но министры не ослепительны. Четыре стороны возвращаются, и князья боятся этого. ; лояльность и верные, поэтому убеждают ученых; время, чтобы сделать тонкую конвергенцию, так что убедить людей;; отправить нам, Цзяшан и зарезервированный не могут быть, поэтому Руюань также; после того, как неровно, страна воспитывает страну, Управление хаосом, время найма, так далее и тонкое, так что князья также в мире. Священные писания, так что те, кто делает это тоже. Все стоит, но оно заброшено, если оно не колеблется. Нет. Город перед словами, это не сонное заранее. На вершине люди не могут получить правило; они не верят: я не верю в это, я не получаю друзей; я верю в друзей: Я не следую за своими родственниками, я не верю в друзей; если вы нечестность, вы не следуете своей небрежности; искренность имеет путь: неизвестная хорошая, нечестность. Те, кто искренен, путь Небеса также; те, кто искренен, путь людей. Думая, спокойно, святые. Те, кто искренен и упрямы, также упрямы. Обеспечьте его, допрашивайте его, тщательно думайте, различают его и делайте. Также; спросил, спросил Чжи Чжижи, Ефесянам; вы, си, си, Ефесянам; Юфу, разные Ефесянам, Ефесянам и Фьютинг, Футуки, также эффекты. Люди могут иметь сотню, а десять могут иметь тысячу. Таким образом. Искренность ясна, и ярко искренна. Только мир искренен, чтобы сделать все; Если вы можете сделать это, вы можете сделать все Делай все, тебе это может понравиться. Хуаю; может восхвалять трансформацию небес и земли, вы можете участвовать с небесами и землей. Во -вторых, песню можно проверить.
Нимфо
