Дорога к моей психотерапии: 25 психологических экспертов в Китае и Германии описали личный рост и фактический боевой опыт работы [памятная версия сбора в твердом переплете]]
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Выбор редактора
Рекомендация 1. Психология&Ldquo; Huangpu военная академия”Впервые, 25 психологов из Китая-класса Германии раскрыли весь процесс роста и продвижения без оговорок.
Лидер отечественной психологии с любовью пишет о чувствах, проблемах, замешательстве, борьбе, желаниях и сферах жизни психологических консультантов и терапевтов!Авторы этой книги — очень влиятельные психологические консультанты и терапевты в Китае и хорошо известны в этой отрасли.В качестве супервизионной команды отечественных психологов-консультантов каждый из них является экспертом с золотой медалью в своей области практики.
Рекомендация 2. Книга, охватывающая школы, сферу деятельности, современное состояние и тенденции психологического консультирования в Китае.Психологам-практикам обязательно к прочтению!
Чжао Сюдун, Чжан Хайинь, Ши Цицзя, Чжан Тяньбу, Ли Сяосы, Шэн Сяочунь, Лю Тяньцзюнь, Цзоу Чжэн, Цзэн Цифэн, Чжу Цзяньцзюнь, Ли Мэнчао, Сюй Цзюнь, Цю Цзяньин, Чжан Лань, Чэнь Цзюэ, Сюй Юн, Ян Кунь, Лю Дань, Фан Синь, Сюэ Вэй, Тан Дэнхуа, Мэн Фу, Ду Ясун, Чэнь Исинь, Ян Хуайюй.Каждый из этих 25 экспертов-психологов является пионером в области домашнего психологического консультирования. Они глубоко развили различные психологические школы, подготовили ряд выдающихся консультантов и терапевтов, внесли свой вклад в развитие отечественной практики психологического консультирования и внесли выдающийся вклад.
Психоанализ, семейная терапия, гипнотерапия, НЛП, образный диалог, женское психологическое консультирование, технология телепортации, консультирование подростков, когнитивно-поведенческая терапия, диалектико-поведенческая терапия…&...все истории внутреннего развития психологических школ и умственных путешествий их лидеров здесь!400 000 слов отражают внутренние монологи 25 интересных душ, позволяя вам почувствовать истинный смысл психологии и увидеть красивые и загадочные пейзажи глубоко в человеческой природе.
Рекомендация 3. Узнайте одновременно о пути роста, карьерном опыте, карьерных знаниях и историях консультирования 25 опытных психологов из класса Китай-Германия.
Эта книга «Мой путь к психотерапии» издана Китайско-Немецким классом (Психологический кружок).&Ldquo; Huangpu военная академия”) Откровения ветеранов-психологов!В книге «Мой путь к психотерапии» 25 выдающихся психологов из Китая и Германии, исцеляющих сердца людей, щедро делятся своим многолетним опытом роста, кейсами и уроками, воссоздавая свой малоизвестный, трудный и извилистый психологический путь, представляя истинное лицо психологов в трехмерной форме и указывая на проблемы и неясности на пути к карьере для читателей, интересующихся психологической карьерой.
Рекомендация 4. Эта книга удовлетворит все ваше любопытство и жажду знаний о психологических консультантах и индустрии психологического консультирования!
Путь к психологическому консультированию слишком труден. Эта книга поможет вам добиться этого!Хотите стать отличным консультантом?Вас интересуют психологические консультации?Вам интересно, какой момент в процессе психологического консультирования меняет людей?Хотите понять уникальный внутренний мир психолога с золотой медалью?Хотите узнать об успешных и неудачных случаях, проведенных психологами-консультантами?Эта книга откроет вам это одно за другим.
Рекомендация 5. Психологи-ветераны из класса Китай-Германия объединяются, чтобы внести большой вклад!Памятное издание в твердом переплете!
СМИ обзор
Чжан Хайин: Человек страдает не от того, что ему не везет, а от того, что он не знает, почему ему не везет. Когда у него будет более глубокое понимание, он почувствует большое облегчение.
Зенг Qifeng: Клиент нас идеализирует, а мы остаемся в той позиции, в которой он нас идеализирует. Он постепенно отождествляет себя с нами и становится лучше, находясь с нами. В этом и заключается роль психотерапии.
Чжу Цзяньджун: Умелое использование комплекса методов психологического консультирования будет эффективным при определенных психологических проблемах, но использовать этот набор методов всю жизнь будет жаль.
Лю  Дэн: Изменения исходят не от терапевта, а от пространства, которое терапевт создает.
Ши Киджия: На самом деле психотерапия не делает тебя лучше, а делает тебя более реальным.
Ли Менгчао: Мы не слишком далеко от пациента. Направление, которое нас интересует, — это то направление, которое нам нужно сублимировать.
Xie wei: В психотерапии нет проблемы, которую нужно решить, действительно нужно изменить человека перед вами.
Оглавление
01Цю Цзяньин:Мое мнение о женском психоанализе
В психологию попал случайно
Добиться быстрого прогресса на пути к профессиональному росту
Мои взгляды и опыт на женский психоанализ
02Клык:Открыть, интегрировать, интегрировать—&-Мой путь развития как психотерапевта
Мой путь к учебе
Отзыв после возвращения в Китай
Мои мысли о психотерапии
03Лю Дань: Почему мне следует заниматься семейной терапией?
Почему я люблю семейную терапию
Что я узнал о семейной терапии
Насколько полезна диаграмма генеалогического древа?
Как я проходил семейную терапию
Построение отношений с каждым человеком – важнейшая задача семейной терапии.
Самая важная точка наблюдения в семейной терапии: отношения.
04Лю Тяньцзюнь: Почему я создал технологию локализованной психотерапии—&-Технология удаления
Столкновение восточного цигун и западного гипноза
Почему я основал методы восточной психотерапии
Превосходство восточных техник исцеления
Что такое мобильная авиационная технология
Примеры применения технологии перемещения воздуха
05Ли Мэнчао: Мой путь к исследованиям в области психотерапии
С точки зрения саморазвития“Утилитарные исследователи”
С точки зрения саморазвития“Исследователь травм”
“Исследователь травм&Rdquo; метод исследования
06Чжу Цзяньцзюнь: Котята не могут превратиться в собак, когда вырастут—&-Культурная забота в моей философии консультирования
Начало обучения психотерапии
Культурное влияние на психотерапию
Почему я хочу создавать локализованные методы лечения
Проблемы психики психологов-консультантов
07Ли Сяоси: Почему я выбрал психоанализ
Мое сопротивление и сомнения относительно психоанализа
Почему я твердо иду по пути психотерапии
Мои психоаналитические методы и подходы
08Чэнь Исинь:Путь к развитию детского психотерапевта
Мой карьерный опыт
Квалификации, которыми должен обладать детский психолог или психотерапевт
Роль родителей в детской психотерапии.
09Чжан Тяньбу: ученик китайско-германского класса стал учителем—&-Мой путь к профессии психотерапевта.
Начнем с психосоматических заболеваний в клиническом лечении.
Мечта о психоанализе родилась в Дурбане
Мое локальное понимание психоанализа
10Ду Ясон: Как я занимался лечением детей и подростков с психологическими расстройствами
Зачем мне, будучи специалистом по работе с детьми и молодежью, изучать психотерапевтические знания?
Диагностика и лечение детских психологических проблем
Основные качества детского и подросткового терапевта.
Наиболее распространенные физические и психические проблемы у детей
11Ян Хуайюй: от студента курса Китай-Германия до американского психиатра
Первый волонтер
Мой китайский-дерманский класс
Вернуться к клинической практике
12Чжан Лань: Путешествие по двум дорогам
Почему я решил стать психиатром и психотерапевтом
Чему я научился в клинической практике
Как развить свою собственную глобальную перспективу
Как стать хорошим когнитивно-поведенческим терапевтом
13Ян Кун: от психиатра до биомедицинского исследователя
Начало карьеры
Китайско-немецкие проекты и китайско-немецкие занятия
Практика и локальный опыт системной семейной терапии.
Методы систематической семейной терапии
домашнее задание
Преимущества использования систем видеозаписи в психотерапии
Там, где есть люди, есть реки и озера.
14Чэнь Цзюэ: Растите вместе с пациентами—&-Мой путь в психотерапию
Как я пришел в психотерапию
Почему я изучал различные психотерапии
Как изменилась моя философия лечения за последние 20 лет?
Опыт лечения накоплен за 20 лет психологической работы в психосоматическом отделении.
15Цзоу Чжэн: цвет&миддот; уйти—&-Вечные темы в отношениях консультирования и посещения.
Мой опыт выбора профессии
Говоря о психологическом росте психологических консультантов в моем психологическом путешествии
“ цвет&миддот; уйти”это вечная тема в консультационных отношениях.
Как должна выглядеть настоящая консультация
Самосовершенствование хорошего консультанта
Молодой человек, когда готовишься стать консультантом
16Чжан Хайинь: Путь психиатра в психотерапию
Как я попал в психологическое консультирование?
Почему мне следует стать психологом-консультантом?
Моя система лечения и философия консультирования
Осознание самочувствия: самая важная часть консультации по делу
Три мысли о развитии психотерапии
Молодой вожатый, я хочу вам сказать……
17Мэн Фу: Как развить свое собственное кунг-фу
Всегда по дороге домой—&- Вернитесь в свою родную семью, чтобы понять себя.
Всегда смотрите на людей из их контекста—&- Работа с семьей как с системой.
Маленький человечек, который всегда стоит на его плечах—&- Получать постоянный профессиональный надзор и собственный опыт
18Чжао Сюдун: Как успешно совмещать медицину и психологию“”
Смесь медицины и сердца, трудолюбия и таланта.
Куньмин годы реализовали первоначальный замысел
Это здорово быть врачом—&-Психологический рост врачей.
Зачем нам нужны все пять отраслей?
Научитесь ходить на двух ногах
19Ши Цицзя: Путь к интеграции—&-Как стать забывчивым терапевтом
Мотивация заниматься психотерапией
карьерная мотивация—&-Творчество
реалистичная мотивация—&мдаш;Интерес
Внутренняя мотивация——Собственный опыт
Чему я научился, изучая психотерапию
20Сюй Цзюнь: Как стать отличным консультантом
Предварительное понимание психотерапии
Участвовать в систематическом профессиональном обучении.
Кейсы консультантов и супервизия
Самообучение и саморазвитие психологов-консультантов
Жизненные интересы и хобби консультанта
21Сюй Юн: Почему психотерапия может помочь клиентам
Что является ключом к работе психотерапии?
Исправительный эмоциональный опыт
Как терапевт смотрит на клиента“ атака”
Терапевт Контрперенос
22Тан Дэнхуа: Я и моя субъективная и объективная аналитическая психотерапия
Моя родная семья и путь карьерного роста
Типичные случаи, которые я сделал
Субъективный и объективный анализ теорий и методик психотерапии.
23Шэн Сяочунь: путь и идеи семейного терапевта
мой опыт роста
Моя судьба с классом Сино-Дерман
Семейная терапия, которую преподают немцы
Моя клиническая практика, преподавание и обучение
Мысли о практике локализации семейной терапии
Применение концепций травмы в семейной терапии.
Как сбалансировать работу и жизнь
24Цзэн Цифэн: свобода и ограничение на личном уровне
моя семейная ситуация
Мой опыт учебы и работы
Различные влияния на меня
Моя ориентация на теорию лечения
Личная свобода и самоограничение
25Сюэ Вэй: Путешествие во взрослую жизнь—&-Желание, преследование или изгнание
Мой опыт работы психологом-консультантом
Психологическая консультация моими глазами
Желание, преследование или изгнание
Психологическое консультирование против лекарств
Базовая подготовка и способности, необходимые начинающим консультантам
Чтение в Интернете
Цзэн Цифэн:Личная свобода и самоограничение
Мы говорили о том, как расширить рамки самосознания, что является важнейшей характеристикой и способностью хорошего психолога-консультанта, особенно психоаналитически ориентированного консультанта. Проще говоря, это способность осознавать и чувствовать подсознание. Это подсознание включает в себя подсознание себя и других, что также является хорошим ответом на вопрос, какой человек подходит для работы психоаналитиком.
Некоторое время назад я встретил друга, который является генеральным директором компании.Он сказал:“Я могу сделать то, что вы делаете.Когда сотрудники нашей компании сталкиваются с проблемами, они приходят ко мне поговорить и внезапно становятся просветленными.”Когда я услышал это предложение, я не ударил его, но я не похвалил его случайно. Я знаю, что то, что он делал со своими сотрудниками, было просто на сознательном уровне, что-то вроде“ политическая идеологическая работа”, но не на подсознательном уровне.
у меня есть“ порочный”Идея в том, что если кто-то говорит, что у него есть талант к психоанализу, мы можем разработать вопрос, чтобы проверить его, чтобы увидеть, действительно ли он талантлив.Этот вопрос — проверка подсознательной чувствительности.
Вопрос в следующем: почему некоторые люди всегда беспокоятся о том, что они не заперли дверь после выхода из дома, и возвращаются несколько раз, чтобы проверить?
Ответ 1: Я беспокоюсь, что вор вломится в мой дом, и чувствую себя неуверенно.
Это объяснение на уровне сознания. Такое объяснение может дать каждый.Поздравляю тех, кто ответит на этот вопрос. Они могут стать великими учеными или великими бизнесменами, но никогда не станут великими психоаналитиками.
Ответ 2: Возможно, этот человек ожидает, что к нему домой придут другие.Он проявляет потребность в межличностных отношениях, но боится, что его личные границы будут нарушены, если он слишком сблизится с другими.Его подсознание разрывается между желанием отношений и страхом, и он пытается выйти из дома.
Такой ответ очень нагляден и психоаналитичен.Если кто-то после того, как вы это объясните, подумает, что это ерунда, то такой человек не годится на должность психоаналитика.Но было бы скучно, если бы мы всегда использовали подобные тестовые вопросы для нападок на других.
Так при каких обстоятельствах мы ограничиваем себя?
Когда мы становимся чрезмерно зависимыми от других, финансово и эмоционально, мы ограничиваем себя.Взрослые, которые не могут решить собственные финансовые проблемы и полагаются на других, сдерживают себя.С точки зрения эмоциональной зависимости, если&«Я могу жить без тебя, но с тобой будет лучше»”, это нормальная производительность зависимостей, и&«Я не могу жить без тебя и умру без тебя».”, это достигает уровня инфантильной зависимости.
У некоторых людей действительно возникает такая эмоциональная зависимость на ранних стадиях отношений.Через некоторое время взрослая часть вступит в силу, и два человека вернутся к нормальным эмоциональным отношениям.Если человек всегда сохраняет в отношениях детскую зависимость, со временем он будет совершать поступки, разрушающие отношения.
Когда мы жалуемся, мы ограничиваем себя.Если вы жалуетесь на других или на общество, это означает, что развитие вашей личности находится на оральной стадии, точно так же, как сосание рта во время еды молока.Жалобы — это реакция на то, что других считают слишком сильными, а себя — слишком слабыми.
Когда мы чрезмерно интересуемся властью, мы ограничиваем себя.Подмена власти неспособности к самоконтролю или привязывание себя к другим — вот взаимоотношения между заключенным и тюремным надзирателем.Кажется, что тюремный охранник свободен и имеет власть над заключенными, но он так же несвободен, как и заключенные, и в некотором смысле даже менее свободен.
Когда мы решаем не делать что-то, потому что заранее сочли это трудным, мы ограничиваем себя. Это очень распространено в Китае.Одно из различий между китайской культурой и западной культурой заключается в том, что китайские старейшины говорят своим детям, что это дело сложное, в то время как жители Запада скажут, что независимо от того, сложно это или нет, просто делайте это смело.
Когда мы тревожимся перед лицом неопределенности, мы ограничиваем себя.Например, я беспокоился о том, будет ли лекция в определенный день популярна и поймут ли ее студенты. Хотя все это клише психоанализа, в моем подсознании это совсем другая картина.—&-Я придаю своим лекциям ошеломляющее значение: если я буду читать хорошо, Фрейд проснется со смехом; если я буду читать лекции плохо, Фрейд скажет мне“Одноклассник Цзэн, давай поменяемся местами. Приходи и полежи, пока я читаю лекции.&рдкво;. Когда я придаю лекциям такое значение, я проявляю симптоматический уровень тревоги.Если бы я не питал таких иллюзий в подсознании и относился к лекциям просто как к разговорам, моя тревожность уменьшилась бы.Другими словами, уровень тревожности прямо пропорционален нарциссизму человека.
Грусть не является самоограничивающейся, но может быть временной; депрессия самоограничивается.Поскольку депрессия — это рассеянное чувство собственной неполноценности, эта квалификация достигается посредством самоатак.В недифференцированном культурном контексте, подобном нашему, во всех симптомах могут присутствовать перформативные факторы, такие как сыновняя почтительность.Манию можно рассматривать как поверхностную и детскую, тогда как депрессия может выглядеть сложной и глубокой.
Когда мы завидуем, мы ограничиваем себя.Ревность — это принижение себя и преувеличение достижений и счастья другого человека.Ревность также может заставить человека вести себя неадекватно.В большинстве случаев, когда нас охватывает ревность, мы ограничиваем свой интеллект и способность действовать.
Когда мы ленимся, мы ограничиваем себя.Во мне это проявляется очень ярко. Иногда мне лень что-либо делать. На самом деле я не хочу читать лекции.Если меня попросят читать лекции, я почувствую, что у меня проблемы.Я не уверен, что это рост—&— Не делать то, что не нравится, — это своего рода самосовершенствование или преждевременное самоограничение.
Когда хорошее изучение определенных знаний или навыков неэффективно, мы ограничиваем себя.Например, некоторые люди очень усердно изучают английский язык, но при изучении находятся в состоянии диссоциации и уже выучили английский язык.“ другие&«Некоторые люди в спорте более неуклюжи, чем другие. Это не проблема интеллекта или физической силы, а самоограничение личности».
Люди, которые кажутся относительно глупыми, придадут определенным знаниям или навыкам характеристики постороннего объекта, вторгающегося в их собственные границы, как если бы что-то было вставлено насильно, поэтому автоматической реакцией их личности является отказ от проникновения таких вещей.Поэтому, когда мы чему-то учимся, нам приходится растворяться в этом и испытывать ощущение, что мы это проглатываем.Люди, пережившие травматический опыт ранних объектных отношений, интерпретируют приобретение определенных знаний или навыков как нарушение своих собственных границ.Распространенным социальным явлением в наши дни является хикикомори, особая форма лени.Подростки часто остаются дома. Они находятся в стадии быстрого психологического развития. По логике вещей, они должны быть по всему миру, но они используют этот метод, чтобы компенсировать вину и предательство своих родителей, вызванные их психологическим ростом.Взрослые нарциссически замкнуты дома, боясь, что, выйдя на улицу, они, как звери, нарушат социальный порядок.Если он выйдет заниматься делом, то другим будет нечего есть; если он выйдет заниматься учебой, то все учёные люди в мире должны замолчать.Конечно, это не единственное объяснение. В психоаналитических объяснениях нет правильного или неправильного. Это здравый смысл в психоанализе.
Когда мы особенно сильно зацикливаемся на людях или событиях из нашего прошлого, мы ограничиваем себя.Это проявление ухода от реальности, открывающее путь к бегству от будущего.Бегство от реальности теперь приводит ко многим вещам“”, в будущем вы обязательно пожалеете о своем сегодняшнем побеге от реальности, который зайдет в бесконечный цикл.
Предаваясь фантазии, мы ограничиваем себя.Некоторые люди всегда думают, что когда-нибудь в будущем они разбогатеют, и оставят свои нынешние усилия. Это ограничивает себя.
Когда мы ограничиваем себя отсутствием свободного времени, мы ограничиваем себя.Это использование занятости, чтобы избежать встречи со своей собственной болью, потому что, если вы не заняты, вам придется думать об этих вещах в своем сердце, но вы не можете думать об этих вещах, поэтому вы используете серию небольших стимуляций в реальности, чтобы у вас не было времени думать о себе.По словам учителя Цзян Сюня: Вся жизненная эстетика направлена на одно и то же слово.—&-Занят, потому что, когда ты занят, жизнь не прекрасна.
Когда мы ввязываемся в бесполезные споры, мы ограничиваем себя.Зачем ввязываться в бесполезные споры?Потому что мы не можем получить чувство выполненного долга от стоящих вещей.
Когда мы используем часть для защиты целого без стратегического видения, мы ограничиваем себя.Мы можем видеть эту ситуацию на многих конкретных консультациях. Это похоже на то, как человек с завязанными глазами бросается вперед, невзирая на то, пропустит ли он окружающие пейзажи и бросится в реку. Он не оглядывается на свою жизнь и окружающую среду, а предается мелочам повседневной жизни.
Когда мы попадаем в ловушку проблемы небытия, мы ограничиваем себя.Существует ли параллельный мир, есть ли еще один я на другой планете и что происходит после смерти?Если мы задействуем кору головного мозга для размышления об этих проблемах, проблемы не будет, потому что кто-то должен думать о проблеме с точки зрения Творца.Однако если эти мысли затрагивают реальную жизнь, например, я считаю, что я был должен кому-то другому жизнь в своей предыдущей жизни, и я отплачу за это искуплением в этой жизни; Я обязательно буду наслаждаться счастьем в следующей жизни, поэтому мне не следует жить слишком хорошо в этой жизни; Я верю в параллельный мир и отправлюсь в это пространство, поэтому игнорирую любовь и красоту реальности, которые серьезно повлияют на реальную жизнь.Падение в небытие — это крайне самоограничивающее, возможно, самое суровое самоограничивающее действие.
Когда мы связываем себя с группой, мы ограничиваем себя.В группе могут произойти четыре вещи: ваше эго исчезнет, и ваше своеволие будет заменено волей группы. Это очень опасная вещь для общества. Вот как определяется фашизм; у всех членов группы будут доминировать эмоции, и их интеллект снизится. В социальной психологии это называется“ из психологии”, то есть я буду делать то, что делают другие, и если вы станете независимым мыслителем в группе, вы будете подавлены; группы обычно склонны выражать себя через поведение, и если человек привык выражать себя через поведение, это предэдипов комплекс, проблема уровня расстройства личности. Многие люди, выражающие эмоции через поведение, находятся в тюрьме; самоотверженная преданность группе придаст группе черты примитивного племени, подобного улью с пчелиной маткой, а все остальные будут порабощены.
Введение
Кто такой психолог? Чем их жизненные истории отличаются от историй обычных людей?
Если вы хотите стать профессиональным психологом, с чего вам следует начать быстро расти и становиться независимым?
Как психологу с богатым опытом работы с конкретными случаями, как вы можете преодолеть узкое место карьерного роста и достичь более высокого уровня?
Эта книга «Мой путь к психотерапии» издана Китайско-Немецким классом (Психологический кружок).&Ldquo; Huangpu военная академия”) Откровения ветеранов-психологов! Каждый из этих 25 экспертов-психологов является пионером в области домашнего психологического консультирования.Они глубоко развили различные психологические школы, подготовили ряд выдающихся консультантов и терапевтов, внесли свой вклад в развитие отечественной практики психологического консультирования и внесли выдающийся вклад.Психоанализ, семейная терапия, гипнотерапия, НЛП, образный диалог, женское психологическое консультирование, технология телепортации, консультирование подростков, когнитивно-поведенческая терапия, диалектико-поведенческая терапия…&...все истории внутреннего развития психологических школ и умственных путешествий их лидеров здесь!
В книге «Мой путь к психотерапии» 25 специалистов-психологов из школы Чайна-Дерман не только представляют истинное лицо этой особой группы психологов в трех измерениях, но и воспроизводят их малоизвестный, трудный и извилистый психологический процесс, впервые позволяя публике по-настоящему понять, что они делают; они также щедро делятся своим многолетним опытом роста, практическими примерами и уроками, указывают отправные точки и точки прорыва для читателей, интересующихся психологической карьерой, помогает каждому решить трудности, сомнения и мнения, которые могут возникнуть в его карьере, и призывает всех быстро расти и становиться отличными помощниками.
об авторе
Редактор:Чжао Сюдун, Ши Цицзя
Заместитель редактора:Фан Синь, Лю Дань, Ли Сяоси
Редакционная статья:Цю Цзяньин, Фан Синь, Лю Дань, Лю Тяньцзюнь, Ли Мэнчао, Чжу Цзяньцзюнь, Ли Сяоси, Чэнь Исинь, Чжан Тяньбу, Ду Ясун, Ян Хуайюй, Чжан Лань, Ян Кунь, Чэнь Цзюэ, Цзоу Чжэн, Чжан Хайинь, Мэн Суань, Чжао Сюдун, Ши Цицзя, Сюй Цзюнь, Сюй Юн, Тан Дэнхуа, Шэн Сяочунь, Цзэн Цифэн, Сюэ Вэй
Чжао Сюдун:Китайский координатор Sino-Durban, представитель китайской семейной терапии, Австрия&Ldquo; премия Фрейда”Победителем будет один из пионеров в области психотерапии в китайском психиатрическом сообществе.
Ши Цицзя:Один из первых зарегистрированных на национальном уровне психологических супервизоров в Китае.Исполнительный вице-президент Уханьской психиатрической больницы, Медицинского колледжа Тунцзи при Хуачжунском университете науки и технологий и директор Уханьского института психического здоровья.Председатель Немецко-Китайского института психотерапии.